“人的全面發(fā)展”折射西藏歷史進步
——獻給西藏百萬農(nóng)奴解放５１周年
新華社拉薩３月２７日電 ３月２６日一早，不顧家人反對，６９歲的拉珠堅持要爬上梯子，親手把五星紅旗插到自家房頂上，迎接兩天后的“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”。
在被稱為“西藏民主改革第一村”的乃東縣克松村，這位農(nóng)奴出身的老人已是遠近聞名的致富帶頭人。他的笑語中帶著幾分凝重：“我常常夢到，當年那些沒等到解放就被農(nóng)奴主打死的農(nóng)奴伙伴，也能像我現(xiàn)在這樣快樂、有盼頭地做人。”
從１９５９年３月２８日起，通過民主改革，西藏百萬農(nóng)奴沖破了黑暗、桎梏、苦痛，掌握了自己的命運，成為國家的主人，展開了史詩般波瀾壯闊的新生活。他們在以空前的豪情與夢想建設一個新世界的進程中，也深刻地改變著自身。
素質(zhì)不斷提升，視野不斷開闊，活動半徑不斷擴大——今天，２８０萬西藏人民以更加健康、更加文明、更加多姿多彩的形象展現(xiàn)在世界面前，而人的發(fā)展又成為西藏經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展最活躍、最強勁的動力。
人的全面發(fā)展，成為西藏５１年來最核心的歷史進步。
解放，首先意味著健康陽光的生活
烈日下，一群乞丐光著脊梁在捉虱子，黑乎乎的污漬糊著瘦骨嶙峋的軀體。有的祖孫三代十幾口人擠在一頂小帳篷里，有的干脆就睡在露天地里。離這堆破爛帳篷不遠，高聳著貴族們雕梁畫棟的豪宅。
——這是一個１０歲男孩眼里１９５８年的“雪域圣城”拉薩。
如今已成為西藏社科院古籍研究所所長的格桑益西，當年是一個出生于農(nóng)奴之家的孤兒。講自己悲慘的童年，他神情黯然：“那時我們這些農(nóng)奴一無所有，支不完的差，交不清的苛捐雜稅，年復一年、一代又一代為領主進行繁重勞動，終年掙扎在貧困、饑餓、死亡的邊緣，連氣都喘不上來?！?/p>
面對記者關于“人的發(fā)展”的話題，他幾乎立刻被激怒了：“在那樣的環(huán)境中，農(nóng)奴連活下去都成問題，哪里還能奢談什么發(fā)展？”
不論過去多少歲月，只要翻開１９５９年以前西藏政教合一封建農(nóng)奴制時代的史料，人們總會被一種陰森而血腥的氛圍所窒息——
“會說話的牲畜”，這是當年西藏農(nóng)奴主對農(nóng)奴的稱謂。舊西藏法典上明確寫著，下等人命價等于草繩一根。
各種酷刑：鞭打、挖眼、剁腳、斷手。有些刑具、人頭骨、人皮，今天博物館里的展出還依然令人毛骨悚然。
農(nóng)奴主完全把農(nóng)奴當作自己的私有財產(chǎn)，隨意用來賭博、買賣、轉(zhuǎn)讓、贈送、抵債和交換。農(nóng)奴的小孩也是農(nóng)奴，世代不得翻身……
千年以來，西藏有著壯麗的雪山、遼闊的草原、滔滔的江河，而這高天沃土之間，百萬農(nóng)奴卻沒有一寸立錐之地。人們很難相信，在２０世紀中葉，人類已經(jīng)廣泛進入現(xiàn)代文明階段，“世界屋脊”還籠罩在那樣一個有如西方中世紀般的黑暗時代之中。
從兩個數(shù)字即可窺見當時西藏百姓的生存狀況：２０世紀５０年代，西藏人均壽命只有３５．５歲，新生兒死亡率則高達４３０‰。西方思想家早在１８世紀初就開始強調(diào)“人生而平等”和“人的自由發(fā)展”，而我們在200多年后討論西藏人的發(fā)展時，還不得不退回人之存在最基本的條件——活著。
１９５９年民主改革給西藏１２０萬平方公里土地帶來的第一個福音就是，解放了的百萬農(nóng)奴從此可以像一切文明世界的人們一樣健康地生活了！
自西藏和平解放以來，國家對西藏農(nóng)牧民長期實行免費醫(yī)療政策，醫(yī)療補助標準不斷提高，同時投入了巨大力量發(fā)展西藏醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。僅改革開放以來，這方面的財政撥款已達１８億多元，每年對農(nóng)牧民的醫(yī)療補貼超過２０００萬元。
今天，西藏人均壽命已上升到６７歲，比半個多世紀前幾乎翻了一番；而新生兒死亡率降至２１．１５‰。去年底，旨在進一步提高農(nóng)牧民健康素質(zhì)和生命質(zhì)量的《西藏自治區(qū)農(nóng)牧民健康促進行動方案》正式實施，計劃用6年時間使西藏人均預期壽命再提高１歲。
生活在健康陽光之下的西藏人，不斷創(chuàng)造著震撼世界的奇跡。１９６０年５月２５日，藏族登山運動員貢布創(chuàng)造了人類首次從北坡登頂?shù)厍蛑畮p珠穆朗瑪峰的紀錄。２００７年夏，西藏登山探險隊成為世界上第一支以團隊形式登頂全球１４座海拔８０００米以上高峰的隊伍。
打破千年枷鎖、獲得了土地和自由、充分享有生存權和發(fā)展權的西藏人民，開始像大河解凍般釋放自己的力量和智慧。
燦若星辰的高端人才不斷涌現(xiàn)在雪域高原上
５８歲的白瑪赤林高票當選西藏自治區(qū)新任主席，成為１９６５年西藏自治區(qū)成立以來第八位藏族主席，成為又一個農(nóng)奴出身走上中國高層政治舞臺的焦點人物。
最新統(tǒng)計顯示，截至去年，西藏自治區(qū)級領導干部中，藏族和其他少數(shù)民族干部占７０.４２％，其中西藏自治區(qū)人大常委會主任、政府主席、政協(xié)主席、高級人民法院院長均由藏族干部擔任。藏族和其他少數(shù)民族干部占地廳級干部總數(shù)一半以上，而這些高級領導干部的絕大多數(shù)都出生于普通農(nóng)牧民家庭。
這在舊西藏是不可想象的。在封建農(nóng)奴制度下，教育是貴族和僧侶的專利，從來沒有被當成“人”看待的廣大農(nóng)奴長期被壓制在蒙昧狀態(tài)之中。直到和平解放時，西藏社會仍然處于極度封閉落后的狀態(tài)，現(xiàn)代工商業(yè)和現(xiàn)代科技、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)幾乎是空白，西藏人口９５％以上是文盲、半文盲，很多人連自己的賣身契都看不懂。
為了提高西藏人的素質(zhì)，１９５１年國家建立了西藏第一所現(xiàn)代教育學?！夹W。如今，西藏已形成包括幼兒教育、基礎教育、高等教育、職業(yè)教育、特殊教育、成人教育在內(nèi)的現(xiàn)代民族教育體系。自１９８５年以來，西藏義務教育階段“三包”標準提高了８次。２００７年，國家全部免除西藏中小學生學雜費，西藏成為全國第一個實施免費義務教育的地方。
２００９年西藏教育水平進一步提升，“普九”“掃盲”任務全面完成，還免除了農(nóng)牧民子女中職教育學費和住宿費，對高校師范、地礦及涉農(nóng)專業(yè)學生實行了免費教育。
以現(xiàn)代科學文化知識充實了心靈的西藏人民，迸發(fā)出深層潛能，張揚著鮮明個性，開始在廣闊的社會舞臺上實現(xiàn)人生價值。
創(chuàng)設了數(shù)十所希望小學的教育家、蜚聲海內(nèi)外的歌手、解除無數(shù)患者病痛的國醫(yī)圣手、統(tǒng)領千軍萬馬的將軍、創(chuàng)造著財富神話的億萬富翁、把作品賣到全世界的畫家、奪得奧運攝影全國金獎的記者、在氣候變化和野生動物保護方面取得國際先進成果的科學家……燦若群星的高端人才不斷涌現(xiàn)，已成為西藏人的素質(zhì)飛躍式提高的突出表現(xiàn)。
多吉目前正忙著主持西藏礦產(chǎn)資源“摸清家底”的工作，最近中央召開的第五次西藏工作座談會提出使西藏成為“重要的戰(zhàn)略資源儲備基地”讓他非常興奮。這位皮膚黝黑、體格敦實的藏族漢子在雪域高原上赫赫有名，因為他是中國工程院歷史上第一位藏族院士。
１９５３年，多吉出生在西藏山南一個偏僻山村的農(nóng)民家庭，從一名普通的技術員干起，逐漸成長為地熱勘查和開發(fā)領域的國際權威專家。上世紀８０年代末，他先后赴歐美深造。當時，不少學者被這位藏族青年的鉆研精神和嚴謹?shù)目茖W態(tài)度所打動，勸他留美工作，但他婉言謝絕了。
談及這段往事，多吉反復對記者強調(diào)兩個字——“感恩”。他說：“如果沒有民主改革，別說沒有學上，就連吃飯都成問題，院士就更是一種遙不可及的奢望。我的根在祖國，在高原?！?/p>
以開放的姿態(tài)擁抱世界，在現(xiàn)代文明中堅守傳統(tǒng)之根
１.８５米的個頭，魁偉的體格，被高原驕陽曬得通紅的臉龐，班覺生就一副藏北大漢的形象；而一副近視眼鏡又讓他顯得書生氣十足——勇猛與儒雅相融合，正暗合了這位第一個藏族歸國博士的行事風格。
２００１年，他根據(jù)對西藏３個縣８００多戶農(nóng)家的走訪，在國際權威刊物上發(fā)表論文《西藏農(nóng)村的生育與計劃生育》，有力駁斥了西方某些人“中國在西藏和其他藏族聚居地區(qū)實行強制絕育和墮胎等措施來控制人口”的論調(diào)，使以計劃生育為由攻擊“西藏人權”的噪音明顯減少。3年后，針對達賴集團“內(nèi)地西藏班毀滅西藏傳統(tǒng)文化”謬論，他又發(fā)表了關于內(nèi)地西藏班的調(diào)查報告，再次在海內(nèi)外激起強烈反響。
記者采訪時，他剛剛從藏北羌塘草原實地調(diào)查歸來，目的是以全球視野來審視西藏婦女權益狀況。他是改革開放后第一批公派出國的藏族留學生，他笑著回憶上世紀８０年代初去美國的情景：“很激動，也很茫然。對時差很不適應，在美國轉(zhuǎn)機時還差點因為睡著了而延誤航班。”
如今，這位活躍在國際學術舞臺上的人類學家對國外早已沒有了當初的那種新奇感，他認為：“中國的教學環(huán)境現(xiàn)在不比別人差，再加上互聯(lián)網(wǎng)，我們可以和世界零距離溝通。我最想做的，就是以自己的親身經(jīng)歷，向世界講述一個真實的西藏。”
改革開放打開了中國與世界溝通的大門，越來越多西藏人開始以開放姿態(tài)擁抱世界，在全球舞臺上書寫人生傳奇。然而，在現(xiàn)代化的叢林里，西藏人不僅沒有失掉自己的根，反而借助各種現(xiàn)代途徑使西藏傳統(tǒng)文化更加異彩紛呈。
３９歲的諾爾基·普瓊杰如今以《哈利·波特》的藏文譯者而聞名。從２００３年起，這位拉薩的報紙編輯翻譯了三本《哈利·波特》。他創(chuàng)造性地把“波特”翻譯成藏語的“波德”，意思是“勇敢”和“大難不死”。
“我最高興的是，通過我的工作，無數(shù)藏族孩子以自己親切的母語進入了那個風靡全球的‘魔法世界’?！敝Z爾基·普瓊杰說。
２００７年央視春晚，西藏拉孜縣農(nóng)民藝術團因一曲《飛弦踏春》蜚聲海內(nèi)外。由此，擁有千年歷史的西藏農(nóng)村民間歌舞“堆諧”被推向了市場，坐著火車、乘著飛機走向五湖四海。３６歲的農(nóng)民演員普瓊說：“每個藏族人都有天生的歌舞天賦，我們最快樂的事就是唱歌跳舞。現(xiàn)在我們是在快樂中掙錢，在掙錢中快樂?！?/p>
融古典和現(xiàn)代于一體，集快樂和智慧于一身，個性鮮明，豐富多彩——這就是在西藏歷史進步中全面發(fā)展著的今日西藏人。（記者李柯勇、邊巴次仁、劉敏、德吉、張亞東）
