誰是民族關(guān)系的破壞者？
——評十四世達(dá)賴?yán)镌?br/>
“藏漢國際討論會(huì)”上關(guān)于民族關(guān)系的談話
新華社北京８月１８日電（張?jiān)疲┦氖肋_(dá)賴?yán)锸且粋€(gè)耐不住寂寞的人，四處奔走，到處談話，已經(jīng)習(xí)以為常，而且涉及領(lǐng)域廣泛，還嫻熟地掌握了演講的技巧、聽眾的喜好，操一口流利的英語，善于根據(jù)不同的場合、不同受眾說不同的話題；頭上還頂著眾多的桂冠：“藏傳佛教宗教領(lǐng)袖”“諾貝爾獎(jiǎng)獲得者”“人權(quán)衛(wèi)士”等，博得了相當(dāng)一部分人的喝彩以至崇拜。然而，他涉及西藏問題的諸多言論，不合事實(shí)及自相矛盾者甚多，很難經(jīng)得起分析和推敲。最近，達(dá)賴?yán)镌谒^“藏漢國際討論會(huì)”上的談話及答記者問，亦是如此。盡管這是一個(gè)表現(xiàn)自己擁護(hù)“漢藏團(tuán)結(jié)”的機(jī)會(huì)，他也很自然要隱藏平時(shí)脫口而出、旨在危害漢藏關(guān)系的話語，但是，卻又無根據(jù)地把“民族關(guān)系的挑撥者”的角色強(qiáng)加給中國政府，再次撒下一個(gè)彌天大謊。
誰在藏漢民族之間挑撥事端？
在這個(gè)講話中達(dá)賴?yán)锫暦Q：“去年３月，遍布西藏三區(qū)爆發(fā)了大規(guī)模的和平抗議，中共卻歪曲地宣傳為藏人對漢人的仇視，試圖在藏、漢民族之間挑起事端，致使兩個(gè)民族中出現(xiàn)了不必要的猜疑?！笔聦?shí)果真如此嗎？
翻開歷史，發(fā)現(xiàn)制造藏漢民族矛盾是十四世達(dá)賴?yán)锏目醇冶绢I(lǐng)。１９５１年《十七條協(xié)議》簽訂后，達(dá)賴?yán)镌码娭醒肴嗣裾兔珴蓶|主席，表示要“在毛主席及中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)下，積極協(xié)助人民解放軍進(jìn)藏部隊(duì)，鞏固國防，驅(qū)逐帝國主義勢力出中國，保護(hù)祖國領(lǐng)土主權(quán)的統(tǒng)一”。然而，就在次年７月初，他卻又捎信給美國駐印度加爾各答總領(lǐng)事館，告訴美國人：“西藏人民是不親漢的，藏人畢竟是藏人”，希望美國政府適時(shí)對“西藏政府”提供物質(zhì)的和精神的支持。而１９５９年西藏反動(dòng)上層發(fā)動(dòng)武裝叛亂，他們的口號(hào)之一就是“吃糌粑的人（藏族）趕走吃大米的人（漢族）”。早年十四世達(dá)賴?yán)锞褪沁@樣一個(gè)首鼠兩端，在藏漢兩個(gè)民族之間制造隔閡的人。
改革開放３０多年來，制造民族糾紛，挑撥民族關(guān)系依然是達(dá)賴?yán)锛捌浼瘓F(tuán)制造事端，破壞西藏穩(wěn)定、發(fā)展的“法寶”。１９８７年９月，十四世達(dá)賴?yán)镌谒岢龅摹拔鞑睾推轿妩c(diǎn)計(jì)劃”中明白寫著：“一定要使人口轉(zhuǎn)移停止，并使移民入藏的漢人回到中國”“漢人向西藏移民７５０萬人，使藏族成了少數(shù)民族”。２００７年，他聲稱“圍繞西藏的斗爭是一場民族之間的斗爭，不管我在或不在了，它都會(huì)繼續(xù)”。２００８年３月２５日，他對美國《新聞周刊》說，盡管他遇到“富裕的藏人，他們經(jīng)濟(jì)富足，有好的房子”，但“感受到漢人某種難以形容的歧視”。８月１４日的《華爾街日報(bào)》報(bào)道，達(dá)賴?yán)锉硎?，“北京?jì)劃在奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后讓１００萬漢人移民到西藏。藏人一直對該地區(qū)不斷增加的漢人感到不滿，認(rèn)為這是北京在企圖稀釋西藏文化?！保玻埃埃鼓辏吃拢溉?，達(dá)賴?yán)镌诮邮堋斗ㄌm克福評論報(bào)》采訪時(shí)說，他的同胞向他報(bào)告說，“藏民對漢人的失望和憤怒情緒與日俱增。在青年藏人中這種情緒尤其強(qiáng)烈”“漢人中同樣如此。不少漢人已經(jīng)置備了武器，并準(zhǔn)備在必要時(shí)開槍。目前西藏的局勢非常緊張，已經(jīng)到了一觸即發(fā)的地步?！痹炱鹬{來肆無忌憚，無邊無際。３月１０日，達(dá)賴?yán)镌谝荒暌欢鹊穆暶髦姓f：“當(dāng)前，中共處于猜忌，藏人處于恐懼之中。比生命還珍貴的世代相傳的宗教、文化、語言、民族特性等，瀕于滅絕。西藏民族，在境內(nèi)如同判了死刑的囚犯。”如此之多的親口談話，足以說明達(dá)賴?yán)锊⒎鞘菨h藏民族團(tuán)結(jié)的維護(hù)者！至于他一方面說讓漢人從大藏區(qū)搬出去，又說自己“從來沒有要求漢族人從藏族人的地盤上搬遷出去”。上演自相矛盾的鬧劇，已是眾所周知的了。
中國政府提倡“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間互相離不開”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義大家庭內(nèi)各民族之間的團(tuán)結(jié)和睦、互助友愛。同時(shí)，國家法律禁止挑撥民族關(guān)系，制造民族矛盾的行為。請問，達(dá)賴?yán)镉惺裁醋C據(jù)證明中國政府挑起民族事端呢？
“西藏問題”是因?yàn)榻夥跑娺M(jìn)藏引起的嗎？
十四世達(dá)賴?yán)镌冢玻埃埃鼓辏冈拢度战邮埽拢拢弥形木W(wǎng)記者采訪時(shí)聲稱：“由于西藏問題的產(chǎn)生不是因?yàn)閮?nèi)戰(zhàn)或者西藏人內(nèi)部的什么問題，而是所謂的解放軍來了，用武力控制了一切，這才是問題的根源。”他沒有使用“漢人”或者“紅漢人”。但是，稍微看看十四世達(dá)賴?yán)铮保梗担鼓辏吃乱詠黻P(guān)于西藏和平解放，以及對解放軍進(jìn)藏的有關(guān)談話，不難發(fā)現(xiàn)他大多使用“漢族”或者“漢人”，言下之意解放軍就是漢人，不離于口的說法是“漢人入侵西藏”“中國入侵西藏”等，目的只在于說明是西藏是“獨(dú)立國家”，“漢人進(jìn)藏”引發(fā)了“民族沖突”。
十四世達(dá)賴?yán)镌谶@里把“西藏問題”等同于所謂“藏漢民族沖突”問題，這一說法之缺乏依據(jù)與荒謬是極其顯然的，就其內(nèi)容而言也是嚴(yán)重違背事實(shí)的。
“西藏問題”是近代以來帝國主義入侵中國的產(chǎn)物，其實(shí)質(zhì)是以英國為首的殖民勢力及其培植扶持下的西藏上層分裂勢力圖謀實(shí)現(xiàn)“西藏獨(dú)立”，這些分裂活動(dòng)不僅危害到國家統(tǒng)一，同時(shí)也嚴(yán)重破壞了民族之間的團(tuán)結(jié)。１９１４年在英國操縱下召開的“西姆拉會(huì)議”，不僅要制造民族分裂，還要分割中國領(lǐng)土。西藏地方上層部分親英分裂勢力一直從事著分裂國家、阻斷民族友好交流，并追求“西藏獨(dú)立”的活動(dòng)。到上個(gè)世紀(jì)４０年代更加緊了活動(dòng)步伐，并在１９４９年７月８日制造了震驚一時(shí)的“驅(qū)漢事件”，嚴(yán)重傷害了漢藏民族之間的感情。
漢藏民族真正的大團(tuán)結(jié)是在西藏和平解放、人民解放軍進(jìn)藏之后才出現(xiàn)的。正是《十七條協(xié)議》簽訂，西藏和平解放，才結(jié)束了遭受帝國主義侵略的屈辱歷史，不僅實(shí)現(xiàn)了藏漢之間的團(tuán)結(jié)，而且也實(shí)現(xiàn)了藏族內(nèi)部達(dá)賴?yán)镱I(lǐng)導(dǎo)的西藏地方政府和班禪額爾德尼領(lǐng)導(dǎo)的后藏政權(quán)之間的和解。解放軍履行《十七條協(xié)議》，和平進(jìn)軍西藏，修路、架橋、看病、為西藏人民做好事，這是有口皆碑、西藏百姓記憶深刻的往事。達(dá)賴?yán)镓桀櫄v史，詭稱“西藏問題”源自解放軍進(jìn)藏，這完全是歪曲客觀史實(shí)的謬論。
憑什么說“中國近６０年的民族政策是個(gè)失敗”？
２００９年７月５日，新疆烏魯木齊發(fā)生暴力犯罪事件，達(dá)賴?yán)镉旨皶r(shí)抓住這一時(shí)機(jī)，借題發(fā)揮，大放厥詞。他在針對這一事件的聲明中，先和“疆獨(dú)”分子站在一邊，用心險(xiǎn)惡地把新疆稱為“東土耳其斯坦”，只憑借這一點(diǎn)就不難看出一個(gè)民族分裂者的狐貍尾巴。而在接受ＢＢＣ中文網(wǎng)記者采訪時(shí)，達(dá)賴?yán)锔攀牡┑┑匦Q：“不管怎么說，我認(rèn)為這事件清楚表明（中國）近６０年來的民族政策是個(gè)失敗。中國是這樣，當(dāng)年的蘇聯(lián)也是一樣?！?/p>
這完全是一種歪曲。中國是由５６個(gè)民族組成的大家庭，實(shí)行平等和團(tuán)結(jié)的民族政策。為了保障少數(shù)民族的權(quán)利，發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化，國家在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)施民族區(qū)域自治政策，大力培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部，采取多種措施加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展步伐，并積極發(fā)展少數(shù)民族教育文化事業(yè)，保護(hù)民族傳統(tǒng)文化，保障各民族使用發(fā)展語言文字的權(quán)利，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰自由等。為了克服因?yàn)樽匀画h(huán)境、歷史和基礎(chǔ)薄弱所造成的種種困難，縮小少數(shù)民族地區(qū)和發(fā)達(dá)地區(qū)之間的差距，國家實(shí)行了一系列特殊優(yōu)惠政策，大力支援少數(shù)民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，并取得了豐碩的成果。半個(gè)多世紀(jì)以來的實(shí)踐表明：中國的民族政策獲得了巨大的成功，也贏得了包括各少數(shù)民族在內(nèi)的全國人民的擁護(hù)，以及國際社會(huì)許多有識(shí)之士的贊譽(yù)。隨著時(shí)代的變化，中國的民族政策還要繼續(xù)發(fā)展完善，以適應(yīng)新形勢的要求，并有利于加強(qiáng)國家統(tǒng)一，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，保障全國各族人民的利益。達(dá)賴?yán)镄趴陂_河地謬稱“中國近６０年的民族政策是個(gè)失敗”，如果不是別有用心的話，也只能反映出他所下斷論的草率和對中國民族政策的無知。
說謊是十四世達(dá)賴?yán)飸T用又不得已的手法。他在中國政府的民族政策、西藏歷史和現(xiàn)實(shí)等方面說過很多謊話。很多人都在問：他什么時(shí)候才能改掉說謊的毛病呢？我們看這個(gè)很難，難在他自己明明是一個(gè)農(nóng)奴制度的最大代表，卻要充當(dāng)?shù)赖滦l(wèi)士和“和平使者”；他領(lǐng)導(dǎo)的噶廈政府有著殘害農(nóng)奴肉體和精神的斑斑劣跡，他卻要不斷美化那種統(tǒng)治，還把自己打扮成一個(gè)“人權(quán)衛(wèi)士”；他的所作所為無不體現(xiàn)出一個(gè)“政治流亡者”的本質(zhì)，卻要把自己粉飾成不熱衷于政治的、“如法守戒的僧侶”；他竭力要恢復(fù)他在１９５９年失去的神權(quán)統(tǒng)治，卻要反復(fù)申辯他的所作所為僅僅是為了“藏民族”的利益和“保存民族精神文化”……現(xiàn)在，聽到“海外民運(yùn)人士”在這次會(huì)議上的召喚，他又要重新包裝自己，硬要把自己從一個(gè)民族關(guān)系的挑撥者和破壞者變成一個(gè)“民族團(tuán)結(jié)的維護(hù)者”，靠什么呢？只能靠說謊。
十四世達(dá)賴?yán)锖退摹傲魍稣贝聿涣瞬刈迦嗣瘢鴵p害中國利益、敗壞中國形象的“海外民運(yùn)人士”也代表不了漢族，他們試圖攜手來搞分裂破壞活動(dòng)的陰謀，肯定是無法得逞的。十四世達(dá)賴?yán)锶绻嫘膿碜o(hù)民族團(tuán)結(jié)，那就痛改前非，拿出實(shí)際行動(dòng)來，我們也將拭目以待。
