新華社北京３月２５日電（記者 徐京躍、魏武）今年３月份以來(lái)，十四世達(dá)賴(lài)?yán)镉珠_(kāi)始在海外頻頻活動(dòng)，或接受采訪，或參加集會(huì)，標(biāo)榜自己怎樣為西藏的人權(quán)、民主、自由而努力，宣稱(chēng)現(xiàn)在的藏族人民“陷入了人間地獄般的苦難中”，唯有過(guò)去的西藏才是“自由的西藏”。
達(dá)賴(lài)的言論罔顧事實(shí)，顛倒黑白，與鐵的事實(shí)不符，也與包括西藏人民在內(nèi)的中國(guó)人民的感情相悖。
一問(wèn)：達(dá)賴(lài)為什么不肯承認(rèn)歷史上西藏就屬于中國(guó)？
今年３月１０日，達(dá)賴(lài)在所謂“和平抗暴”５０周年紀(jì)念集會(huì)上竟宣稱(chēng)，“承認(rèn)歷史上西藏就屬于中國(guó)，這是不合理的，也是沒(méi)有道理的?！?/p>
１９５６年４月２２日，就任西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)主任委員的達(dá)賴(lài)，曾經(jīng)歡呼“從此，西藏人們永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的奴役和羈絆，回到祖國(guó)大家庭”。今天的達(dá)賴(lài)卻矢口否認(rèn)歷史上西藏是中國(guó)的一部分，無(wú)非是為“藏獨(dú)”制造“歷史根據(jù)”和“現(xiàn)實(shí)合理性”。
多位藏學(xué)家在接受記者采訪時(shí)指出，史料表明，自元朝開(kāi)始，中國(guó)中央政府就對(duì)西藏行使著無(wú)可爭(zhēng)辯的、有效的行政管轄。主權(quán)問(wèn)題是根本的問(wèn)題，達(dá)賴(lài)否定歷史上中國(guó)對(duì)于西藏地方的主權(quán)，實(shí)際上是在為今天“西藏獨(dú)立”或“半獨(dú)立”“變相獨(dú)立”尋找法理根據(jù)?，F(xiàn)在世界各國(guó)都承認(rèn)西藏是中國(guó)的一部分，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家認(rèn)為西藏是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家承認(rèn)達(dá)賴(lài)所謂的“流亡政府”，這是世界各國(guó)官方、正式、嚴(yán)肅的態(tài)度。
中國(guó)藏學(xué)研究中心研究員廉湘民說(shuō)，在世界語(yǔ)言學(xué)分類(lèi)中，藏語(yǔ)和漢語(yǔ)同屬一個(gè)語(yǔ)系，藏語(yǔ)中存在著大量的各個(gè)歷史時(shí)期從漢語(yǔ)中借用的詞語(yǔ)；藏醫(yī)藏藥中包含了大量漢族醫(yī)學(xué)及中醫(yī)的理論精華和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。儒家思想和孔孟之道也滲透到藏族傳統(tǒng)文化之中，孔子被譽(yù)為神通王。片面地將西藏的民族特征作為西藏獨(dú)立的理由，這是非?；闹嚨?。藏族的文化和宗教特征絲毫不妨礙其成為中華民族大家庭的一員。
中國(guó)藏學(xué)研究中心研究員張?jiān)普f(shuō)，歷史證明，所謂“西藏問(wèn)題”和“西藏獨(dú)立”，根本就是帝國(guó)主義侵略中國(guó)、圖謀分裂中國(guó)的產(chǎn)物。達(dá)賴(lài)流亡國(guó)外這些年，總是根據(jù)形勢(shì)的變化，根據(jù)西方一些人的喜好，不斷編織各種各樣蠱惑人心的謊言，甚至聲稱(chēng)，在中國(guó)人民解放軍進(jìn)藏的時(shí)候，西藏是一個(gè)完全獨(dú)立的國(guó)家，到現(xiàn)在西藏仍然是一個(gè)被違法占領(lǐng)的獨(dú)立國(guó)家。其目的無(wú)非是企圖借助西方反華勢(shì)力的幫助，為“藏獨(dú)”制造“歷史根據(jù)”和“現(xiàn)實(shí)合理性”。
二問(wèn)：１９５９年西藏反動(dòng)勢(shì)力發(fā)動(dòng)的是“和平抗暴”嗎？
５０年前的３月１０日，以達(dá)賴(lài)為首的西藏上層反動(dòng)集團(tuán)由于害怕失去統(tǒng)治地位和民主改革，發(fā)動(dòng)武裝叛亂。這場(chǎng)武裝叛亂很快失敗，達(dá)賴(lài)隨后逃亡印度，組建所謂“臨時(shí)政府”。今年３月１０日，達(dá)賴(lài)在所謂“和平抗暴”５０周年紀(jì)念集會(huì)上，將５０年前的那場(chǎng)武裝暴亂美化為“和平抗暴”。
盡管達(dá)賴(lài)一再否認(rèn)，但他當(dāng)時(shí)親筆書(shū)寫(xiě)的三封信件卻有力地揭露了所謂“和平抗暴”的歷史真相。１９５９年３月１０日拉薩發(fā)生叛亂后，達(dá)賴(lài)分別于１１日、１２日、１６日向人民解放軍駐藏部隊(duì)負(fù)責(zé)人寫(xiě)了三封信，信中說(shuō)：“反動(dòng)的壞分子們正借口保護(hù)我的安全而進(jìn)行危害我的活動(dòng)，對(duì)此我正設(shè)法平息?！薄胺磩?dòng)集團(tuán)的違法行為，使我無(wú)限憂(yōu)傷……以保護(hù)我的安全為名而制造的嚴(yán)重離間中央與地方關(guān)系的事件，我正盡一切可能設(shè)法處理。”
時(shí)隔５０年，達(dá)賴(lài)卻出爾反爾，歪曲事實(shí)，將他曾經(jīng)定性的“壞分子們”和“反動(dòng)集團(tuán)”說(shuō)成是“被逼無(wú)奈”，將武裝叛亂說(shuō)成是“和平抗暴”。這是對(duì)和平這一美好詞匯的踐踏。
中國(guó)藏學(xué)研究中心總干事拉巴平措說(shuō)，１９５９年３月１０日，叛亂分子的代表召開(kāi)會(huì)議，決定進(jìn)行“西藏獨(dú)立”運(yùn)動(dòng)。１３日，叛亂武裝總部以“西藏獨(dú)立國(guó)人民會(huì)議”名義下達(dá)命令說(shuō)：“為了反對(duì)共產(chǎn)黨和獲取西藏獨(dú)立的武裝斗爭(zhēng)的勝利，所有１８歲至６０歲的男人，都必須自帶武器、彈藥、食物，立即趕來(lái)拉薩，不得遲緩。”２０日，叛亂分子向駐拉薩的黨、政、軍機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位全面發(fā)起武力攻擊。
西藏上層反動(dòng)分子以背叛西藏廣大人民群眾開(kāi)始，以被西藏人民和全國(guó)各族人民拋棄而告終。僅僅兩天時(shí)間，人民解放軍就取得了拉薩平叛的全面勝利。２８日，國(guó)務(wù)院發(fā)布命令，解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌委會(huì)代行西藏地方政府職權(quán)，并責(zé)成西藏軍區(qū)徹底平息叛亂。隨后不到兩年的時(shí)間，完成了平息叛亂的任務(wù)。
達(dá)賴(lài)當(dāng)時(shí)親筆書(shū)寫(xiě)的三封信件徹底揭露了所謂“和平抗暴”的歷史真相。達(dá)賴(lài)今天所持的態(tài)度與他當(dāng)年對(duì)叛亂的認(rèn)定截然相反。
三問(wèn)：達(dá)賴(lài)有沒(méi)有要求從西藏撤出解放軍和遣返漢人？
３月１０日，達(dá)賴(lài)在所謂“和平抗暴”５０周年紀(jì)念集會(huì)上宣稱(chēng)，“我從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)解放軍應(yīng)該撤出西藏”。
中國(guó)藏學(xué)研究中心研究員周源說(shuō)，達(dá)賴(lài)１９８７年在美國(guó)發(fā)表的“西藏五點(diǎn)和平計(jì)劃”白紙黑字、明明白白地寫(xiě)著，“在西藏建立和平區(qū)將需要中國(guó)將軍隊(duì)和軍事設(shè)施撤走”“只有中國(guó)軍隊(duì)的完全撤退才能開(kāi)始真正的和解過(guò)程”“撤軍是一個(gè)重要的訊號(hào)，顯示未來(lái)將有可能與漢人在友誼和信任的基礎(chǔ)上建立起有意義的關(guān)系”。第二條說(shuō)：“西藏民族若要求生存，一定要停止人口轉(zhuǎn)移，并使移民入藏的漢人回到中國(guó)?！边_(dá)賴(lài)在１９８８年法國(guó)斯特拉斯堡發(fā)表的“七點(diǎn)新建議”中又說(shuō)，“我們應(yīng)該召開(kāi)區(qū)域性的和平會(huì)議，以確保西藏的非軍事化。”
根據(jù)達(dá)賴(lài)的設(shè)想，中國(guó)軍隊(duì)撤走后，由他召開(kāi)一個(gè)“國(guó)際和平會(huì)議”，把“藏區(qū)”搞成一個(gè)“國(guó)際和平區(qū)”。
西藏“流亡政府”２００５年頒布的《達(dá)賴(lài)?yán)铩虚g道路’宣傳手冊(cè)》上明確寫(xiě)著，“‘斯特拉斯堡建議’是由達(dá)賴(lài)?yán)锾岢?，?jīng)民主程序確定的”，也就是說(shuō)，是改不得的。西藏“流亡政府”頭頭桑東直到２００８年還宣稱(chēng)，“自治區(qū)內(nèi)不能駐扎軍隊(duì)，這是我們的核心問(wèn)題?！庇纱丝梢?jiàn)，達(dá)賴(lài)關(guān)于從西藏撤出解放軍和遣返漢人的分裂主義要求，是他的“中間道路”政治主張的基本內(nèi)容，不僅至今沒(méi)有放棄，并且不斷增加新的更加無(wú)理、蠻橫的要求。
藏學(xué)專(zhuān)家指出，軍隊(duì)是一個(gè)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的基本保障，任何國(guó)家都不會(huì)同意把自己的軍隊(duì)從自己的國(guó)土上撤走。中國(guó)藏學(xué)研究中心研究員廉湘民尖銳地指出：“如果我們連駐軍都沒(méi)有了，哪里還談得上什么‘國(guó)防歸中央管’？可見(jiàn)，達(dá)賴(lài)集團(tuán)的說(shuō)法不但互相矛盾，而且本來(lái)就是騙人的謊話(huà)?！?/p>
四問(wèn)：舊西藏是誰(shuí)的“香格里拉”？
達(dá)賴(lài)不斷吹噓，民主改革前的西藏是一個(gè)“自由的西藏”，充滿(mǎn)了人權(quán)、平等和自由。
中國(guó)藏學(xué)研究中心研究員張?jiān)普f(shuō)，達(dá)賴(lài)集團(tuán)至今仍然為封建農(nóng)奴制唱贊歌，稱(chēng)之為人與自然和諧一體的天堂，把農(nóng)奴主對(duì)農(nóng)奴的殘酷壓迫美化成西藏的文化特色，真的是讓歷史蒙羞?！暗?，即使是最精致的謊言也無(wú)法抹去關(guān)于舊西藏的黑暗記憶。”
美國(guó)藏學(xué)家譚·戈倫夫指出，雖然有人聲稱(chēng)１９５９年以前一般西藏人的生活中有喝不完的奶茶、大量的肉食和各種蔬菜，但是１９４０年對(duì)藏東地區(qū)的一項(xiàng)調(diào)查表明：３８％的家庭從來(lái)沒(méi)有茶喝，５１％的家庭吃不起酥油，７５％的家庭有時(shí)不得不吃和牛骨頭一起煮的、與燕麥面或豆面摻和在一起的野草?！皼](méi)有證據(jù)證明西藏是一個(gè)烏托邦理想的世外桃源”。
與此形成鮮明對(duì)比的是，達(dá)賴(lài)本人在１９５９年民主改革前擁有１６萬(wàn)兩黃金，９５００萬(wàn)兩白銀，２萬(wàn)多件珠寶玉器，１萬(wàn)多件各種綢緞、珍貴裘皮衣服。其家族占有２７座莊園、３０個(gè)牧場(chǎng)，擁有６０００多名農(nóng)牧奴。
舊西藏的寺廟和貴族都有監(jiān)獄或私牢，可以自備刑具，私設(shè)公堂，懲罰農(nóng)奴和奴隸。甘丹寺就有許多手銬、腳鐐、棍棒和用來(lái)剜目、抽筋等酷刑的刑具。達(dá)賴(lài)的副經(jīng)師赤江在德慶宗設(shè)立的私人寺廟管理機(jī)構(gòu)，就曾經(jīng)打死打傷農(nóng)奴和貧苦僧人５００多人，有１２１人被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，８９人被流放，５３８人被逼迫當(dāng)奴隸，１０２５人被逼迫逃亡，４８４名婦女被強(qiáng)奸。
舊西藏法典規(guī)定人分為三等九級(jí)，上上等人“命價(jià)即為與尸體等量的黃金”，而“婦女、流浪乞丐、鐵匠、屠夫等”下下等人“償命價(jià)為草繩一根”。舊西藏流行一句民諺：“農(nóng)奴身上三把刀，差多、租重、利錢(qián)高；農(nóng)奴面前三條路，逃荒、為奴和乞討?！蔽羧盏霓r(nóng)奴們說(shuō)：“泉水滴流的石頭上，積滿(mǎn)了萬(wàn)年青苔。我的臉上淌著淚水，仇恨深似大海！” 人們不禁要問(wèn)，這就是達(dá)賴(lài)贊美的“自由的西藏”嗎？
《俄羅斯報(bào)》資深評(píng)論員奧夫欽科夫指出，把十四世達(dá)賴(lài)說(shuō)成“人權(quán)保護(hù)者”可謂“絕頂荒謬且極端無(wú)恥”，“達(dá)賴(lài)對(duì)慘無(wú)人道的封建農(nóng)奴制負(fù)有不可推卸的責(zé)任”。
五問(wèn)：是自由幸福還是“陷入了人間地獄般的苦難中”？
３月１０日，達(dá)賴(lài)在所謂“和平抗暴”５０周年紀(jì)念集會(huì)上煽情地說(shuō)，西藏實(shí)行民主改革后，“藏人陷入了人間地獄般的苦難中。”
５０多年前，同一個(gè)達(dá)賴(lài)，就任西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)主任委員，在籌委會(huì)成立大會(huì)上致詞時(shí)再次肯定《十七條協(xié)議》使西藏人民“充分享受到民族平等的一切權(quán)利，開(kāi)始走上了自由幸福的光明大道”。
新舊西藏哪一個(gè)好？最有發(fā)言權(quán)的莫過(guò)于西藏百萬(wàn)翻身農(nóng)奴。
不久前，記者走進(jìn)拉薩市納金鄉(xiāng)嘎巴村村民丹增巴桑的家。６８歲的丹增巴桑動(dòng)情地向記者講述了５０年的發(fā)展變化?！拔业母改福覀兗沂朗来际巧碌霓r(nóng)奴。家里什么財(cái)產(chǎn)都沒(méi)有，沒(méi)有房子、沒(méi)有土地，也沒(méi)有人身自由，晚上與牲畜睡在一起。如果有人說(shuō)舊西藏好，那只能是謠言?！彼f(shuō)，民主改革以后，家里的情況發(fā)生了翻天覆地的變化。西藏自治區(qū)于２００６年實(shí)施的安居工程，使丹增巴桑家的住房情況發(fā)生了很大變化。他說(shuō)，政府補(bǔ)了２.５萬(wàn)元，從銀行貸了２.５萬(wàn)元，自己湊了一部分錢(qián)，蓋起來(lái)了面積５００平方米的大房子。
西藏自治區(qū)人民政府主席向巴平措出生于舊西藏的一個(gè)貧寒家庭，他經(jīng)歷了不同的時(shí)代，是很多重大事件的見(jiàn)證人。他說(shuō)，１９５９年前達(dá)賴(lài)統(tǒng)治下的西藏是一個(gè)比歐洲中世紀(jì)還要黑暗、落后的封建農(nóng)奴制社會(huì)，“人間地獄”用于形容舊西藏社會(huì)倒是恰如其分。他說(shuō)，民主改革５０年來(lái)西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，只要持客觀立場(chǎng)或去過(guò)西藏的人都知道這一點(diǎn)。
穿越５０年的時(shí)空，西藏發(fā)展進(jìn)步的步伐，反而印證了５０多年前達(dá)賴(lài)的肯定：《十七條協(xié)議》使西藏人民“充分享受到民族平等的一切權(quán)利，開(kāi)始走上了自由幸福的光明大道”：
——社會(huì)制度實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，西藏人民從此進(jìn)入了當(dāng)家作主的新時(shí)代。在這場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的變革中，最震撼人心的，是百萬(wàn)農(nóng)奴命運(yùn)的巨變。目前，在全國(guó)人大代表中，西藏自治區(qū)有２０名代表，其中１２名為藏族公民，門(mén)巴族、珞巴族公民各１名。
——經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。１９５９年至２００８年，西藏生產(chǎn)總值由１．７４億元增長(zhǎng)到３９５．９１億元，按可比價(jià)格計(jì)算，增長(zhǎng)６５倍，年均增長(zhǎng)８．９％。１９９４年以來(lái)，西藏生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)達(dá)到１２．８％，高于全國(guó)同期年均增長(zhǎng)水平。１９５９年至２００８年，西藏人均生產(chǎn)總值由１４２元提高到１３８６１元，增加１３７１９元。
——人民生活水平大幅度提高，生存和發(fā)展?fàn)顩r得到極大改善。民主改革前，西藏農(nóng)牧民沒(méi)有生產(chǎn)資料，幾乎終身負(fù)債，根本談不上純收入。２００８年，西藏農(nóng)牧民人均純收入達(dá)到３１７６元，１９７８年以來(lái)年均增長(zhǎng)１０．１％，２００３年以來(lái)年均增長(zhǎng)達(dá)到１３．１％。
墨西哥前駐華大使李子文曾先后４次去西藏，每次都感觸良多。他認(rèn)為，沒(méi)去過(guò)西藏的人對(duì)西藏沒(méi)什么發(fā)言權(quán)，因?yàn)樗麄儾⒉涣私庹鎸?shí)的西藏，不了解中國(guó)政府為西藏的建設(shè)和發(fā)展所作的努力?！拔矣泻芏辔鞑嘏笥?，他們靠往來(lái)于西藏和北京之間做工藝品生意而逐漸富裕起來(lái)。隨著西藏與內(nèi)地在經(jīng)濟(jì)上日益融合，美好的生活寫(xiě)在人們的臉上。從他們的微笑中，我能讀懂他們心里的快樂(lè)?！?/p>
六問(wèn)：西藏的宗教、文化、語(yǔ)言、民族特性瀕于滅絕嗎？
３月６日，達(dá)賴(lài)在接受一家西方媒體采訪時(shí)說(shuō)：“漢人要除掉我們的語(yǔ)言和文化?！保吃拢保叭眨_(dá)賴(lài)又重彈老調(diào)說(shuō)，西藏的“宗教、文化、語(yǔ)言、民族特性等瀕于滅絕?！?/p>
中國(guó)藏學(xué)研究中心圖書(shū)館館長(zhǎng)、研究員安才旦尖銳地指出，對(duì)稍微了解一點(diǎn)西藏情況的人而言，達(dá)賴(lài)的謊言十分荒謬；而對(duì)專(zhuān)家來(lái)說(shuō)，他的謬論簡(jiǎn)直不值一駁。舊西藏的教育集中在貴族和寺院中，如果不當(dāng)僧人，普通藏人基本沒(méi)有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。如今，中央政府通過(guò)立法和政策扶持，使藏語(yǔ)使用獲得了前所未有的普及?！皬挠變航逃礁叩冉逃?，從職業(yè)教育到特殊教育，哪個(gè)教育階段沒(méi)有藏語(yǔ)教材？”
“看看遍布拉薩乃至西藏各地的現(xiàn)代化文化設(shè)施吧，它們都是向公眾開(kāi)放的，而不是為某個(gè)人、某個(gè)貴族階層服務(wù)的。但在舊西藏，除了統(tǒng)治階級(jí)外，有多少普通百姓欣賞過(guò)藏族的傳統(tǒng)歌舞呢？”中國(guó)藏學(xué)研究中心副研究員次仁央宗說(shuō)，“藏族畫(huà)家的畫(huà)作在中國(guó)美術(shù)館展出，藏族音樂(lè)家創(chuàng)作的歌曲在全國(guó)傳唱。西藏元素被如此眾多的人關(guān)注和欣賞，對(duì)西藏文化的保護(hù)、發(fā)展和繁榮的作用是不言而喻的。”
西藏自治區(qū)政協(xié)民族和宗教委員會(huì)副主任斯朗格列曾在自治區(qū)檔案館工作了３０多年，他在現(xiàn)存的近代檔案中從未發(fā)現(xiàn)過(guò)有舊西藏地方政府投資修護(hù)寺廟的記載，寺廟的維護(hù)大部分來(lái)自于強(qiáng)制性的拉差。而在民主改革后，中央政府把藏傳佛教作為藏民族傳統(tǒng)文化給予有效保護(hù)，僅上世紀(jì)８０年代以來(lái)，國(guó)家就先后撥款７億多元，對(duì)西藏的寺廟、靈塔、祭殿等宗教場(chǎng)所進(jìn)行維修。特別是從１９８９年到１９９４年，國(guó)家撥專(zhuān)款５５００多萬(wàn)元和大量黃金、白銀對(duì)布達(dá)拉宮進(jìn)行了重點(diǎn)維修。２００１年起，又撥專(zhuān)款３．３億元，用于維修布達(dá)拉宮、羅布林卡、薩迦寺三大文物古跡。２００７年，中央政府再次撥出５．７億元，用于“十一五”時(shí)期對(duì)西藏２２處重點(diǎn)文物保護(hù)單位進(jìn)行全面維修保護(hù)。這在中國(guó)文物保護(hù)史上是空前的。
七問(wèn)：誰(shuí)在民族之間制造仇恨和分裂？
３月１０日，達(dá)賴(lài)在所謂“和平抗暴”５０周年紀(jì)念集會(huì)上煽動(dòng)說(shuō)，中國(guó)政府在漢、藏民族之間挑起仇恨和分裂。
恰恰相反，是達(dá)賴(lài)在很多場(chǎng)合在漢、藏民族之間不斷挑起仇恨和分裂。實(shí)際上，達(dá)賴(lài)１９８７年在美國(guó)發(fā)表的“西藏五點(diǎn)和平計(jì)劃”和１９８８年在法國(guó)斯特拉斯堡發(fā)表的“七點(diǎn)新建議”，都明確講到，要中國(guó)軍隊(duì)和軍事設(shè)施撤離西藏，要立即制止?jié)h人遷入藏區(qū)，已經(jīng)進(jìn)入的要撤離。而他的“流亡政府”頭頭桑東更清楚地表示，居住在西藏自治區(qū)的非藏人不享有自治權(quán)，少數(shù)民族自治區(qū)的所有官員和政府雇員，都應(yīng)當(dāng)由少數(shù)民族擔(dān)任。就在今年３月６日，達(dá)賴(lài)在接受一家西方媒體采訪時(shí)挑撥說(shuō)，居住在西藏的許多中國(guó)居民備了武器準(zhǔn)備開(kāi)火。
事實(shí)勝于雄辯。西藏自治區(qū)人民政府主席向巴平措說(shuō)，過(guò)去５０年來(lái)，中央政府對(duì)西藏倍加關(guān)心和愛(ài)護(hù)，對(duì)其發(fā)展給予全力支持。大量數(shù)據(jù)也證明，西藏的發(fā)展進(jìn)步得益于中央政府的大力支持和各族人民的團(tuán)結(jié)協(xié)作：
——中央政府、全國(guó)各省區(qū)對(duì)西藏的幫助巨大。統(tǒng)計(jì)顯示，西藏自治區(qū)成立以來(lái)的８７５.８６億元財(cái)政支出中，９４.９％來(lái)自中央補(bǔ)貼。
——“十一五”期間，國(guó)家規(guī)劃在西藏投資８０個(gè)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，總投資１０９７億元，“十一五”期間投資７７８億元。
——稅收方面，只有西藏一直執(zhí)行著比全國(guó)低３個(gè)百分點(diǎn)的稅收優(yōu)惠政策，并且對(duì)農(nóng)牧民一直免收各種稅費(fèi)。金融方面，西藏一直實(shí)行比全國(guó)低２個(gè)百分點(diǎn)的優(yōu)惠貸款利率和低保險(xiǎn)費(fèi)率的政策。
——對(duì)農(nóng)牧民實(shí)行免費(fèi)醫(yī)療，農(nóng)牧民子女上學(xué)實(shí)行免費(fèi)吃住等各項(xiàng)政策。
《印度教徒報(bào)》總編輯那拉希姆漢·拉姆從１９７８年起１７次訪問(wèn)中國(guó)，看到了一個(gè)經(jīng)濟(jì)起飛的西藏。他評(píng)述，盡管西藏也受到了國(guó)際金融危機(jī)的影響，但是增長(zhǎng)速度仍然明顯。更值得一提的是，“世界屋脊”上奇跡般地架起了青藏鐵路，給西藏的發(fā)展帶來(lái)更大的動(dòng)力?？梢?jiàn)，這得益于中國(guó)中央政府的政策扶持以及兄弟省區(qū)市的幫助，而這在其他國(guó)家是很難看到的。
多位專(zhuān)家學(xué)者指出，一個(gè)社會(huì)是進(jìn)步還是落后，一個(gè)制度是先進(jìn)還是愚昧，要看其是否造福于大多數(shù)人，是否最大程度地維護(hù)了大多數(shù)人的權(quán)益。半個(gè)世紀(jì)的西藏當(dāng)代史證明，沒(méi)有民主改革，就沒(méi)有占西藏人口９５％的廣大勞動(dòng)人民的翻身解放，就沒(méi)有西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跨越式發(fā)展。
廢除封建農(nóng)奴制度，不僅是西藏歷史進(jìn)步的必然要求，更是世界人權(quán)事業(yè)的偉大成果。這是歷史的結(jié)論。
