新華社北京４月７日電 ３月３１日，十四世達賴?yán)镌谟《冗_蘭薩拉舉行儀式，以表達對印度１９５９年以來接受其一行流亡的感謝?！霸谌宋蓍芟?，哪敢不低頭”，如果達賴?yán)镏皇菑摹爸鲌D報”的角度，說幾句討巧的話也就罷了，卻不料此人連這種場合也不肯放過，在用盡其所能想出的一切美好詞藻討取主人歡心的同時，又一次對中國中央政府大加污蔑，甚至不惜歪曲歷史，出賣民族利益，其以恥為榮的表現(xiàn)，實在令人嘆為觀止。
把武裝叛亂打扮成“和平起義”
達賴?yán)镌谶@篇感謝辭中回顧其１９５９年流亡國外的過程時說，“我和西藏地方政府曾努力在‘十七條協(xié)議’基礎(chǔ)上與中方和平相處，但一切努力都最終落空，藏人除了于１９５９年３月１０日發(fā)動反對中國野蠻統(tǒng)治的和平起義外，別無選擇?！边_賴?yán)镌谶@里又一次提出１９５９年３月發(fā)生在拉薩的事件到底是“和平起義”還是武裝叛亂的問題。
其實事情本身很清楚。１９５７年，四川藏區(qū)一些土司、頭人為反對民主改革而組織的叛亂武裝，在當(dāng)?shù)卦獾酱驌艉筇痈Z到西藏，在拉薩成立了“四水六崗”組織，以統(tǒng)一指揮叛亂武裝各派別之間的行動。１９５７年７月４日，“四水六崗”以給達賴?yán)锞传I“金寶座”為幌子，向達賴?yán)锍仕汀皩⑺胁貐^(qū)歸達賴?yán)镱I(lǐng)導(dǎo)，對政教合一的封建農(nóng)奴制永遠(yuǎn)不改”的報告。達賴?yán)锊粌H接受了“金寶座”，還給前來的５００名代表掛了哈達，西藏地方政府又以達賴?yán)锩x向“四水六崗”贈送了禮品，表明對這個叛亂武裝的支持。在達賴?yán)锖臀鞑氐胤秸目v容和支持下，叛亂武裝在西藏到處燒殺劫掠，奸淫婦女，襲擊解放軍和干部職工，規(guī)模不斷擴大。
１９５９年３月９日，西藏地方政府散布“達賴?yán)镆杰妳^(qū)看戲，漢人準(zhǔn)備把達賴?yán)锝僮摺敝{言，要求每家都要派人到達賴?yán)锞幼〉牧_布林卡請愿。３月１０日，一些不明真相的群眾涌向羅布林卡，盤踞在拉薩周圍的近萬名叛亂武裝向拉薩集結(jié)，將羅布林卡圍得水泄不通，西藏地方政府打開軍械庫，公開給叛亂武裝發(fā)放槍支彈藥。１３日，叛亂武裝以“西藏獨立國人民會議”名義向各地下達命令，“所有１８歲到６０歲的男人，都必須自帶武器、彈藥、食物，立即趕來拉薩，不得遲緩?！迸褋y武裝頻繁開槍開炮挑釁，到３月２０日凌晨，更向我駐拉薩的黨、政、軍機關(guān)和企事業(yè)單位發(fā)動全面軍事進攻。在這種情況下，人民解放軍奮起反擊，拉開了平叛和民主改革的序幕。
有關(guān)武裝叛亂的這一段歷史有大量的當(dāng)事人回憶、文獻和影像資料為證，已經(jīng)為人們熟知，而特別有趣的是，其中包括達賴?yán)锉救说闹觥＿_賴?yán)镌冢保梗叮材曜珜懙淖詡鳌段业娜嗣窈臀业耐恋亍分?，第九章“暴動”講到：“我到拉薩后不久（注：指達賴?yán)锏接《葏⒓俞屽饶材崮鶚劊玻担埃爸苣昙o(jì)念活動后于１９５７年４月回到拉薩），整個東部、東北部和東南部的人民都拿起了武器。只有西部與中部西藏仍然相對地平靜”，并毫不隱瞞自己“極其欽佩這些游擊戰(zhàn)士們”。至于１９５９年３月拉薩發(fā)生的事，達賴?yán)镌谶@本書中繪形繪色地描述其周圍“多數(shù)人以棍棒、鐵鍬、刀子及其他武器武裝自己，部分戰(zhàn)士及康巴人持有步槍、機槍，甚至有十四五門迫擊炮”，他本人也曾“接過步槍，扛在肩上”。在這本書里他也不諱言，堪窮索朗降措被叛亂分子用石頭活活打死。達賴?yán)铮保梗梗澳瓿霭娴牧硪徊孔詡鳌读魍鲋械淖栽凇分羞€有進一步交待，“每個人都是全副武裝，甚至我的私人廚子也扛著一具火箭筒，腰間掛滿了炮彈。他是個曾受美國中央情報局訓(xùn)練的年輕人”。達賴?yán)锍擞么罅课淖置枋鑫溲b叛亂活動，還抱怨當(dāng)時的美國中央情報局所供應(yīng)的槍炮太少太差，“美國人不希望留下援助西藏的把柄，刻意不供應(yīng)美制的裝備。他們空投的都是粗制濫造的火箭炮及老舊的英制步槍，后者在印度及巴基斯坦都極為普遍，萬一被敵方擄獲，也無法追蹤來源”。
總的看來，達賴?yán)镌诙兰o(jì)五十至七十年代對武裝叛亂的回憶和描述，雖然也盡力加以遮掩和美化，卻也不完全否認(rèn)其武裝和暴力的特點，只是到了八十年代特別是拿到諾貝爾和平獎之后，才逐漸變了臉，甚至發(fā)展到對“藏獨”勢力過去和現(xiàn)在的暴力行為一概不承認(rèn)的地步。最近的一個例子是，去年分裂主義分子制造拉薩“３·１４”嚴(yán)重打砸搶燒暴力犯罪事件，打死燒死無辜藏漢群眾１８人，達賴?yán)镏两襁€咬緊牙關(guān)，聲稱那只是一場“和平示威”行動，甚至幾次編造“中國軍警化裝成暴民”的謊言。達賴?yán)镏匀绱耍且驗樗钪?，一旦他和任何暴力掛上鉤，他的“和平主義”、“非暴力”桂冠就戴不穩(wěn)了，他的政治資本就要隨之縮水。達賴?yán)锶绻嫘南胪┝澢褰缦蓿鞘强梢缘?；如果一方面繼續(xù)使用、鼓勵暴力，一方面又給暴力披上“非暴力”的偽裝，那除了表明其偽善，不會有其他什么效果。
隨意編造死亡數(shù)字
隨意編造、夸大在叛亂過程中被擊斃人員的數(shù)字，以博得不明真相的人們的同情，是達賴?yán)锒嗄甑囊回炇址?，這次當(dāng)然不能例外。據(jù)達賴集團“西藏之頁”網(wǎng)站和挪威“西藏之聲”報道，達賴?yán)镌凇案兄x印度”講話中宣稱：“１９５９年３月１９日，中共軍隊對西藏僧俗民眾采取極端的鎮(zhèn)壓措施，僅兩天內(nèi)就有２萬多名無辜民眾被屠殺?！比欢_賴?yán)锏念^腦似乎出了問題，因為就在半個多月前，他在“３·１０”講話中還只是說１９５９年３月１０日“接下來的幾個月內(nèi)有上萬名藏人被殺害，數(shù)千名藏人被逮捕和關(guān)押”，怎么一下就從上萬人被殺變成了２萬多被殺，并且時間還從“幾個月”縮短為“僅在２天內(nèi)”？如果我們再查一下達賴?yán)铮保梗叮澳暌詠淼臍v次“３·１０”講話，可以看到，他以往一直都是說“幾千無辜的西藏人被殺害”，緣何到了今年，先是突然變成了“上萬人”，而后僅半個月又變成“２萬多人”？更有甚者，２００７年４月４日，達賴?yán)锝邮懿ㄌm記者采訪時宣稱，“據(jù)一個中國軍官的統(tǒng)計，僅僅在１９５９年３月至１９６０年９月間，在軍事行動中被殺害的藏人就有８．７萬人，這還只是在拉薩地區(qū)。”且不說達賴?yán)锊]有指出這位中國軍官何許人也，這個數(shù)字本身就十分離譜。據(jù)達賴集團官方網(wǎng)站“西藏網(wǎng)”自己公布的數(shù)據(jù)，五十年代拉薩人口為３．７萬，加上當(dāng)時在拉薩的藏軍和“四水六崗”叛亂武裝上萬人，如何能夠得出被殺８．７萬人之說？可見，在達賴?yán)镅劾?，?shù)字是可以隨意捏造的，只要能聳人聽聞、博取廉價的同情就行，沒有什么誠信可言?？杀倪€在于，這種劣習(xí)一直延續(xù)下來，直到現(xiàn)在，達賴集團還在不斷“發(fā)布”去年“３·１４”以來各種奇奇怪怪的藏區(qū)“死亡”數(shù)字。
如何看待五十年前發(fā)生的那場斗爭，核心問題是要搞清它的實質(zhì)。１９５９年４月１５日，毛澤東主席在第十六次最高國務(wù)會議上講了一段精辟的話：有些人對西藏寄予同情，但是他們只同情少數(shù)人，不同情多數(shù)人，一百個人里頭，同情幾個人，就是那些叛亂分子，而不同情百分之九十幾的人。我們則相反，我們同情這多數(shù)人，而不同情那少數(shù)人。毛澤東主席在這里點出了問題的實質(zhì)。如同１８６１年林肯總統(tǒng)為維護美國的統(tǒng)一和廢除奴隸制而不惜對反叛的南方一戰(zhàn)，１９５９年中國政府平息達賴集團的武裝叛亂是完全必要的，是正義的。達賴?yán)镓桀櫴聦嵃眩保梗担鼓甑奈溲b叛亂說成是“和平起義”，胡亂編造“西藏人民遭到屠殺”的謊言，其根本目的就是把那場西藏歷史上最廣泛、最深刻、最偉大的社會變革說成是一個民族對另一個民族的迫害、一個國家對另一個國家的侵略，把自己裝扮成“藏民族的代言人”，為其“大藏區(qū)”、“高度自治”等變相獨立要求披上合理的外衣，以便有朝一日重新恢復(fù)舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度和對西藏人民的專制統(tǒng)治。
為帝國主義侵華不平等條約招魂
達賴?yán)镌谶@篇講話中用了大量篇幅描述歷史上西藏與印度的地緣、種族和王室關(guān)系，特別強調(diào)在地理上“西藏像是印度的一塊高地”，在宗教上“印度是西藏的上師，西藏是印度的弟子”，然后話鋒一轉(zhuǎn)，開始大談“政治上”的親密關(guān)系，并以“１９０４年西藏與英屬印度簽訂了《拉薩條約》”，“１９１３年至１９１４年西藏與英屬印度簽訂了《西姆拉條約》”等作為這種關(guān)系的光輝例證。
了解中國近代史的人都知道，１８４０年鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義對中國發(fā)動了多次的侵略戰(zhàn)爭，其中英國曾兩次武裝入侵西藏。１８８８年發(fā)動第一次侵略西藏戰(zhàn)爭，清朝政府與英國簽訂了《中英會議藏印條約》，被迫承認(rèn)錫金受英國保護。１９０４年第二次侵略西藏戰(zhàn)爭中，英軍深入西藏腹地，在一個叫作曲米辛果的地方，以談判為幌子，欺騙藏軍將火槍的引火熄滅，隨后用機槍、大炮密集射擊，當(dāng)場殺死殺傷一千四百余人，其中殺死六七百人，制造了帝國主義侵略西藏史上最無恥、最血腥的大屠殺。英軍在向拉薩推進途中，焚燒了強林寺、貢崩寺，燒殺搶掠，無惡不作。十三世達賴?yán)锉黄忍油鶅?nèi)地，英軍占領(lǐng)拉薩后強迫西藏地方上層簽訂了不平等的《拉薩條約》，而對這個條約，清朝中央政府拒絕簽字。對于這樣一份不平等條約，達賴?yán)飬s用來證明西藏與印度政治上的親密關(guān)系，不知他如何向他的前世交待，又如何能夠使曲米辛果的屈死英魂安息。
至于《西姆拉條約》，本身就是帝國主義企圖瓜分中國的產(chǎn)物。在１９１３年至１９１４年的西姆拉會議上，英國公然提出將中國對西藏的主權(quán)篡改為所謂“宗主權(quán)”，并與西藏地方政府代表秘密談判，置中印傳統(tǒng)分界線于不顧，非法劃定中印邊境線，也就是“麥克馬洪線”，作為《西姆拉條約》附件，企圖以支持“西藏獨立”來換取侵占中國西藏的大片土地。中國政府代表拒絕在《西姆拉條約》上簽字，所謂《西姆拉條約》和“麥克馬洪線”完全是非法的。然而我們看到，２００７年１月１７日，達賴?yán)镌谟《扰e行的記者會上公然宣稱，自１９１４年西藏、英屬印度和中國三方簽訂條約（即《西姆拉條約》）劃定“麥克馬洪線”后，“阿魯納恰爾邦”毫無疑問屬于印度領(lǐng)土一部分。２００８年６月４日在接受記者采訪時又表示，根據(jù)１９１４年西藏和英國代表簽署的《西姆拉條約》，“麥克馬洪線”是有效的。由此可以清楚地看出，達賴?yán)锛捌湔渭瘓F為了千方百計證明所謂“西藏歷史上是一個獨立國家”，為了在國外茍延殘喘，已經(jīng)墮落到了什么都可以出賣的地步。
在這里不能不提到，達賴?yán)锏乃饺舜碓谕醒胗嘘P(guān)部門代表接觸商談時反復(fù)聲言：“西藏在歷史上是不是中國一部分”的爭論應(yīng)當(dāng)擱置，雙方應(yīng)當(dāng)先談西藏的未來問題。筆者認(rèn)為，這里隱藏著一個陰謀：如果中央有關(guān)部門代表同意達賴?yán)锏倪@種“建議”，那么就等于默認(rèn)１９１３、１９１４年西藏地方當(dāng)局有權(quán)作為一個“獨立國家”簽署《西姆拉條約》，也就等于默認(rèn)非法的“麥克馬洪線”是合法有效的。所以，“西藏自古就是中國一部分”作為歷史事實，在任何時候、任何場合都是不容置疑、不容動搖的。
