提高農(nóng)民整體素質(zhì),培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民,是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的迫切需要。
大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,激發(fā)農(nóng)民群眾發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自力更生的傳統(tǒng)美德,為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證。
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是全社會(huì)的事業(yè),需要?jiǎng)訂T各方面力量廣泛參與。各行各業(yè)都要關(guān)心支持新農(nóng)村建設(shè),為新農(nóng)村建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
——摘自《中共中央國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》
主持人語：黨的十六屆五中全會(huì)響亮地提出：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)。推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)，全面深化農(nóng)村改革，大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，千方百計(jì)增加農(nóng)民收入，則被確定為國家“十一五”規(guī)劃中解決“三農(nóng)”問題的戰(zhàn)略方向。在這樣令人歡欣鼓舞的歷史時(shí)刻，在這個(gè)春光明媚的三月，讓我們聆聽兩會(huì)聲音，感知新農(nóng)村的新農(nóng)民。（記者 董山峰）
如果說“日出而作，日入而息”代表了中國傳統(tǒng)農(nóng)民典型的生活節(jié)奏；如果說“百畝之田，勿失其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣”代表了中國傳統(tǒng)農(nóng)民古老的生存狀態(tài)；如果說“一夫?yàn)樗诙偈贝砹酥袊鴤鹘y(tǒng)農(nóng)民曾經(jīng)達(dá)到的較高勞動(dòng)生產(chǎn)率；如果說“三畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”代表了中國傳統(tǒng)農(nóng)民最樸實(shí)的幸福觀——
2006年3月，在和風(fēng)撲面、春意日濃的北京，在十屆全國人大四次會(huì)議和全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的會(huì)里會(huì)外，最牽扯代表委員們情感的是新農(nóng)民，最令人動(dòng)容的話題涉及新農(nóng)民，最易引發(fā)討論和爭鳴的話題關(guān)系新農(nóng)民。這是大大超越先民范式，“有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營”的新農(nóng)民，是以“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”的新農(nóng)村為家園的新農(nóng)民。
沒有新農(nóng)民，就沒有新農(nóng)村
新農(nóng)民，一個(gè)炙手可熱的概念，在經(jīng)歷了議案提案、會(huì)場發(fā)言以及個(gè)別交流中的思想激蕩和語言碰撞之后，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越一個(gè)概念應(yīng)有的“規(guī)格”，一躍成為兩會(huì)會(huì)場一部盛大交響樂的主題。
來自遼寧省興城市四家村的張文成代表說，兩會(huì)這樣關(guān)注農(nóng)民問題，讓我們來自農(nóng)村的代表既溫暖又興奮。這也確實(shí)抓住了新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵——沒有高素質(zhì)的新農(nóng)民，誰來建設(shè)新農(nóng)村，何談建設(shè)新農(nóng)村？
來自中國社會(huì)科學(xué)院的朱佳木委員說，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們只有站在歷史的高度，才能深刻認(rèn)識(shí)培養(yǎng)新農(nóng)民的重要性，才能深刻理解為什么建設(shè)新農(nóng)村必須相信農(nóng)民、依靠農(nóng)民。來自中央黨校的李君如委員說，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，“以人為本”的“人”，不是客體，而是主體。也就是說，不能把人民群眾單純地看作是被同情、關(guān)愛和救濟(jì)的對(duì)象，而應(yīng)看作是推進(jìn)改革和發(fā)展的創(chuàng)造性社會(huì)力量，看作是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力。
黑龍江省綏化市市長于莎燕代表說，建設(shè)新農(nóng)村必須立足于廣大農(nóng)民增強(qiáng)自我發(fā)展的能力，增強(qiáng)農(nóng)民自主建設(shè)的能力，充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)村干部的積極性，發(fā)揮農(nóng)民的主力軍作用。長期在農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，來自廣西的徐欽恒代表說，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,必須強(qiáng)調(diào)主體是廣大農(nóng)民自己。對(duì)建設(shè)新農(nóng)村的歷史任務(wù)而言，培養(yǎng)高素質(zhì)的新農(nóng)民是長期任務(wù)，也是最緊迫的任務(wù)。
沒有新素質(zhì)，就沒有新農(nóng)民
來自廣西龍州縣的吳愛紅委員說，“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”,為我們描繪了一個(gè)理想的農(nóng)村家園。建設(shè)新農(nóng)村需要的是一大批有文化、有技術(shù)、有責(zé)任感的新型農(nóng)民。當(dāng)前,在各地農(nóng)村要注重消除等、靠、要的思想,強(qiáng)化致富意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、衛(wèi)生意識(shí)、文明意識(shí)和參與民主管理的意識(shí)。強(qiáng)化這些意識(shí),要從教育做起,從孩子抓起。要讓孩子從小就懂得新農(nóng)村是什么樣的,保護(hù)生態(tài)、綠化家園有什么意義。有關(guān)部門要對(duì)農(nóng)村學(xué)校的教材進(jìn)行修編,多加入新農(nóng)村建設(shè)方面的內(nèi)容。只有讓更多農(nóng)村的孩子從小受到良好文化熏陶,養(yǎng)成以上五個(gè)意識(shí),長大后才可能成為新型農(nóng)民。
江蘇揚(yáng)州市里下河地區(qū)農(nóng)科所研究員程順和委員說，沒有技能、一無所長的農(nóng)民不能算作新農(nóng)民。我們要在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的過程中,用科學(xué)技術(shù)武裝農(nóng)民；要在促進(jìn)糧食生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收中，用科技意識(shí)培養(yǎng)農(nóng)民。在培養(yǎng)自尊、自立、自強(qiáng)的新農(nóng)民方面，農(nóng)業(yè)科技和科技人員大有作為。
黑龍江省正大實(shí)業(yè)有限公司、黑龍江永源畜牧科技有限公司董事長姜鴻斌代表認(rèn)為，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要不斷更新農(nóng)民的觀念，讓農(nóng)民自己認(rèn)識(shí)到“有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營”才能成為合格的新農(nóng)民。福建省建陽市小湖鎮(zhèn)馬坑村村委會(huì)主任徐承云代表說,農(nóng)民現(xiàn)有的許多特點(diǎn)是在相對(duì)落后的生產(chǎn)與生活環(huán)境下形成的。政府加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村教育、衛(wèi)生、科技、文化等社會(huì)事業(yè)的投入，對(duì)于造就有良好修養(yǎng)與素質(zhì)的新農(nóng)民具有基礎(chǔ)性意義。
沒有新文化，就沒有新素質(zhì)
農(nóng)民的新素質(zhì)是在日新月異的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，是在日新月異的生產(chǎn)生活環(huán)境的改變中產(chǎn)生的。但素質(zhì)的改變有正向，有逆向；有迅速，有緩慢。從這種意義上說，是否有正確積極的引導(dǎo)和扶持，對(duì)于形成具有新素質(zhì)的新農(nóng)民至關(guān)重要。
河南省三門峽市市委書記連子恒代表說：文化建設(shè)是推動(dòng)農(nóng)民素質(zhì)提升的最有效手段。我們要讓農(nóng)民成為農(nóng)村文化的主角，讓農(nóng)民成為文化人。連子恒建議，要大力推進(jìn)農(nóng)村文化陣地建設(shè)，全力構(gòu)筑農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，變“送”文化為“種”文化，抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化設(shè)施建設(shè)，做到鄉(xiāng)鄉(xiāng)有文化站、基層黨校、公民文明學(xué)校、新華書店分店等。
面對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大歷史任務(wù)，我國部分農(nóng)村文化陣地萎縮、公共文化服務(wù)體系缺失、公益文化服務(wù)供給能力弱化以及群眾文化隊(duì)伍難以穩(wěn)定等問題引起了社會(huì)各界的高度關(guān)注。河南安彩集團(tuán)董事長李留恩代表提出，當(dāng)前要花大力構(gòu)建符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)要求的農(nóng)村文化建設(shè)新格局。農(nóng)村要根據(jù)區(qū)域的不同條件，抓好地方特色文化，采取多種方式提高農(nóng)民文化素質(zhì)，讓先進(jìn)文化在農(nóng)村和農(nóng)民生活中牢牢占據(jù)主導(dǎo)地位。
江蘇省高淳縣古柏鎮(zhèn)武家嘴村去年被命名為全國文明村。這個(gè)村的支部書記武繼軍代表自2006年新年伊始，就從南京市請(qǐng)來文化方面的專家搞全村文化規(guī)劃，而規(guī)劃的首要內(nèi)容——投資5000多萬元、占地30多畝的武家嘴文化中心已在不久前破土動(dòng)工。武繼軍的想法是，“富完口袋要富腦袋。僅僅物質(zhì)富有遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是新農(nóng)民，精神世界具備高水準(zhǔn)才有可能成為新農(nóng)民?！?/p>
重慶市云陽縣蓮花鄉(xiāng)千峰村黨支部書記鐘世榮代表說，建設(shè)新農(nóng)村,培養(yǎng)新農(nóng)民，抓好農(nóng)村基層干部隊(duì)伍建設(shè)十分重要。基層干部特別要注意在精神文明方面率先垂范：做給農(nóng)民看,才能帶著農(nóng)民干。
石家莊市評(píng)劇一團(tuán)副團(tuán)長袁淑梅代表說：文藝界要充分認(rèn)識(shí)文藝在培養(yǎng)新農(nóng)民、建設(shè)新農(nóng)村中肩負(fù)的責(zé)任，優(yōu)秀作品可以滋養(yǎng)農(nóng)民，優(yōu)秀作品可以把精神文明送到農(nóng)民的心里，優(yōu)秀作品具有特殊的說服力和感召力，優(yōu)秀作品可以從心靈深處塑造高素質(zhì)的新農(nóng)民。（記者 董山峰 溫源）
