“天使女孩”胡伊萱，因為良善助人，日前被為丈夫白云江獵艷的孕婦譚蓓蓓誘騙殺害，引發(fā)社會嘩然。這一事件仍在發(fā)酵：譚蓓蓓于8月6日下午產(chǎn)下一名男嬰，但她與丈夫的雙方父母均表示不會撫養(yǎng)這個孩子。夫婦兩人罪孽之舉也引得全家跟著遭殃：兩家父母在當?shù)囟继Р黄痤^來；譚蓓蓓妹妹的男友一家決定終止關系，取消婚禮；白云江弟弟維持一家人生計的小本生意，也因眾人的抵制而難以為繼。
善良的天使品行，遭遇殘酷的骯臟罪惡，這讓本就心存顧忌的“做好事”再次蒙上陰影。面對熱血與冷血的極大反差，震驚，愕然，譴責，都屬應有之義。但株連嫌疑人親屬，將懲罰延及無辜之人、甚至是剛出世的孩童時，不能不說這場道德審判已經(jīng)超出了理智的范疇，讓人覺得好像在用更為冷血的方式“批判”冷血。這不是一個健康成熟的社會公民應有的選擇。
評判善惡太簡單了，嫉惡如仇、劃清界限都很容易做到，難的是怎樣以同理之心去區(qū)分善惡，在譴責冷血之時，安放好自己的“熱血”——撫慰受傷者并播撒善的種子，不用歧視的眼光制造二次、三次傷害，這些都需要極大的理性與耐心。制造罪惡的人將面臨法律的制裁，同時我們也要反思：公眾的義憤和譴責，固然有利于匡扶正義、對意欲為惡者形成巨大的心理壓力，但這種義憤的言行，同樣有其邊界。
我們難以想象，被莫名歧視的人群，會怎樣選擇人生，就如同我們難以想象，譚蓓蓓夫婦那抬不起頭的兩家父母，會在怎樣的心境中度過余生；那找不到婚姻與養(yǎng)家糊口工具的弟妹，會如何認同社會；那充斥著不確定性的孩童，會否有一個流浪并且敵視社會的未來？而與他們類似的遭遇，這些年在艾滋病患者的家屬身上，在出獄人員無法回歸社會的彷徨身影中，何嘗不一而再、再而三地依稀閃現(xiàn)。這就是我們嫉惡如仇的正義感？這就是我們倫理張揚的價值觀？
株連，是蒙昧時代的思維，而今早已在法律條文中去除。遺憾的是，它們恐怕還沒有從我們的心頭上完全卸載。我們的正義感在不少時候還是幼稚和盲目的，更多的人需要以更設身處地的心境去體會，唯有敦厚、包容、是非分明但又充滿人性的價值觀，才能真正救贖人性的罪惡，喚醒人類的良知，溫暖每個人的心靈。
令人欣慰的是，聽說雙方親屬都拒絕撫養(yǎng)譚蓓蓓之子，當?shù)毓簿纸拥胶芏鄰娜珖鞯卮騺淼念I養(yǎng)電話。這些熱心人表示，孩子無罪，應該得到應有的照顧，在一個美好、健康的環(huán)境里成長，不應因父母的罪惡而影響孩子的未來。
孟子說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也?！庇姓x感的目的是為了守護善。今天，民眾的表現(xiàn)說明他們沒有丟失正義，但也請大家不要忘了我們的本心。尤其是相關部門和媒體人士，在人們的認識存在誤區(qū)之時，也該適時做出正確的引導、明晰自己應有的站位。我們期待著溫暖的回歸、理性的回歸，因為只有真正的愛，才可以消融仇恨與罪惡，才是最有價值的公義。（畢詩成）
