中國人“登太空”而“小天下”
新華社甘肅酒泉９月２９日電（新華社記者）孔子第７６代孫孔令紹十分關注２９日晚間發(fā)射的天宮一號目標飛行器。他的祖先認為“登泰山而小天下”，而這位５８歲的山東曲阜市民認為，有望１０年內(nèi)建成的我國空間站將成為“小天下”的新制高點。
住在孔子老家的孔令紹關注的這座小型“空間實驗室”將于在軌的兩年內(nèi)，與神舟八號、九號、十號飛船進行交會對接試驗，這將為我國２０２０年左右建立空間站奠定重要的技術(shù)基礎。
“從天上可以更好地看地球，不離開地球，你就沒有辦法看地球。”載人航天工程空間應用系統(tǒng)副總設計師張善從說。
“離開地球也可以更好地看天，因為平常從地球上看天都有陰霾，有云，空氣污染后更是渾濁不清。到了太空后，沒有大氣了，看到的天就非常清澈，會看得更高、更遠?！彼f，“在失重環(huán)境下，還可以重新認識這個世界。所以我們要上天?！?/p>
人類的好奇心和想象力是探索太空的重要動力。古代，中華民族就對太空充滿好奇，想象出許多“飛天”神話，如女媧補天、夸父追日、嫦娥奔月、牛郎織女等。而中國的天文學，自古就十分發(fā)達。
中國明代官員萬戶坐在捆綁著火箭的椅子上，進行飛天試驗，充滿獻身精神，被全球公認為人類飛天第一人。為了紀念他，月球上有一座環(huán)形山被國際天文學聯(lián)合會命名為“萬戶山”。
不過，近代以來，宇宙探索的突破多發(fā)生在西方。從伽利略到哈勃，從牛頓到愛因斯坦，人類不斷對時空取得新認識。上世紀五六十年代，人造衛(wèi)星、載人飛船相繼上天，登月飛行成功，人類進入宇航時代。中國開始奮起直追。
天宮一號借天宮的神話想象，再度寄托了中國人對未知世界的向往。而中國于２００７年和２０１０年分別發(fā)射的兩顆探月衛(wèi)星也以神話人物“嫦娥”命名，承接歷史，走向未來。
探索太空具有重大科學價值和經(jīng)濟價值，天宮一號正是進行科學實驗的理想場所。在太空，可以利用微重力環(huán)境開展空間晶體生長研究，進行砷化鎵、碲鎘汞等半導體晶體和非線性光學晶體的生長實驗；利用空間微重力環(huán)境還獲得了高質(zhì)量的蛋白質(zhì)晶體，掌握了有應用前景的空間生物制藥技術(shù)和方法；太空育種方面，對于農(nóng)業(yè)進步，價值重大。
更重要的是，太空探索改變了許多人對天的畏懼和迷信，更激勵了人類勇于探索未知事物的精神。從哲學層面的宇宙觀來分析，對茫茫宇宙的探索，今天的航天活動尚只是“嬰兒起步”。沖出地球后進入太陽系甚至銀河系，如提出通訊衛(wèi)星設想的已故英國作家阿瑟·克拉克所說，人類探索太空的最重要意義，在于開闊自己的視野和心扉。
中國科學院紫金山天文臺研究員王思潮表示，人類在思考，龐大的銀河系里，２０００億個太陽的兄弟姐妹——恒星，只有太陽這顆普通的恒星旁邊有人類居住的行星環(huán)繞嗎？如果確有別的行星體存在生命乃至外星人，它們又是什么樣子？如果我們能和高科技外星人建立友好聯(lián)系，人類文明世界將會發(fā)生怎樣翻天覆地的變化？
幾千年來習慣面朝黃土背朝天的中國人，一旦重新抬頭仰望星空，視野將被無限延伸。
中國古代天人合一的思想，倡導人和自然和諧發(fā)展，按客觀規(guī)律做事，而不是去征服太空，稱霸宇宙。今天中國的載人航天工程正體現(xiàn)和發(fā)展著這一思想。
許多人認為，作為中華文明的支柱與基礎之一，孔子思想中的“仁”“禮”和“中庸”觀念，也使得中國發(fā)展空間技術(shù)有著自己的路徑。中國人正在和平開發(fā)太空資源，加入到人類探索與發(fā)現(xiàn)的偉大事業(yè)中。（參與采寫記者李惠子、蔡玉高、趙薇、劉寶森、李建敏）
