新華社北京４月１３日電（魏武 李寧）專門從事西藏活佛轉世制度研究的中國藏學研究中心副研究員嘎·達哇才仁博士１３日指出，西藏歷史上沒有出現通過選舉產生活佛的情況，并且，這種做法既不符合歷史定制和佛教儀軌，也與活佛轉世的根本理論相沖突。
在中國記協１３日舉行的第４期“新聞茶座”上，嘎·達哇才仁指出，在藏傳佛教中，活佛轉世為成人、轉世為外國人，或者在活著時轉世都是缺乏歷史定制和宗教儀軌依據的。
關于活佛轉世為外國人的問題，嘎·達哇才仁表示，“雖然最近國外，比如印度，出現過活佛轉世為外國人的現象，但就我所知，迄今為止還沒有出現過西藏、青海、甘肅、四川等地的活佛轉世為外國人的情況。”
他表示，歷史上出現過不少藏族地區(qū)活佛轉世至蒙古族地區(qū)或蒙古族地區(qū)活佛轉世至藏族地區(qū)的情況，“但沒有出現過轉世到其他民族和其他地區(qū)的情況”。
嘎·達哇才仁還表示，活佛轉世認定有包括靈童尋訪認定在內的一套完整的程序，如果不遵守這套程序，就會與活佛轉世認定的宗教儀軌和活佛轉世理論發(fā)生沖突。
他特別指出，在藏傳佛教中，格魯派是宗教戒律和轉世制度非常嚴謹的一個派系，“在我目前看到的歷史資料里，格魯派還沒有出現過上述情況”。
他同時表示，歷史上格魯派也從來沒有出現過活佛轉世為外國人、轉世在國外或者活著轉世的先例，而先例是活佛轉世宗教儀軌的重要依據。
嘎·達哇才仁介紹說，格魯派有著完整嚴格的靈童尋訪程序，活佛生前關于靈童轉世方向和轉世地區(qū)的預言只是靈童尋訪過程中的一個組成部分而非全部。“如果預言轉世在大城市或者繁華地區(qū)的活佛很多，那么現在偏遠的農牧區(qū)基本上就沒有什么活佛了?！?/p>
中國藏學研究中心原副總干事大丹增也表示，在西藏歷史上，從來沒有出現過選舉活佛的現象，并且，藏傳佛教的活佛也不可能在藏族人民聚居區(qū)以外的地方產生。“藏傳佛教主要是以藏族人民為群眾基礎的，如果連群眾基礎都沒有，活佛又從哪里來呢？”
