“如何從理論上闡釋清楚堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義的關(guān)系，是當(dāng)今中國哲學(xué)工作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。推動中國形態(tài)的馬克思主義向前發(fā)展，需要哲學(xué)工作者拿出理論勇氣和創(chuàng)新的精神?！?月13日，在濟(jì)南召開的“馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)”學(xué)術(shù)研討會上，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所所長謝地坤表示，深化馬克思主義哲學(xué)基本原理研究，從馬克思主義哲學(xué)角度闡釋中國特色社會主義道路，這是當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)研究的重大課題。
中國化的馬克思主義、中國化的馬克思主義哲學(xué)離不開中國的當(dāng)代實(shí)踐?！肚笫恰冯s志文化部主任李文閣認(rèn)為，最近幾年的歷史唯物主義討論推動了國內(nèi)的馬克思主義哲學(xué)研究，深化了對中國道路的認(rèn)識，但也必須看到，在中國道路問題上，有理論深度、時代眼光、世界視野和歷史意識的成果并不多見，討論往往“學(xué)院氣”較濃，過多糾纏于概念的辨析和文本考證。
關(guān)于馬克思主義哲學(xué)形態(tài)，山東社會科學(xué)院哲學(xué)研究所所長郝立忠認(rèn)為，根據(jù)哲學(xué)形態(tài)的理論特征、研究目的、研究對象、研究方法、邏輯工具等九種要素建構(gòu)起研究哲學(xué)結(jié)構(gòu)及其產(chǎn)生和發(fā)展的哲學(xué)形態(tài)學(xué)，有助于將馬克思主義哲學(xué)與各種非馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行比較，鑒別它們各自屬于何種哲學(xué)形態(tài)及其在理論形態(tài)上的區(qū)別。這是哲學(xué)評價和哲學(xué)理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是馬克思主義哲學(xué)中國化的前提條件。
此次研討會由山東社會科學(xué)院哲學(xué)研究所與《哲學(xué)研究》編輯部聯(lián)合主辦，來自中國社會科學(xué)院、上海社會科學(xué)院、武漢大學(xué)、山東大學(xué)等科研機(jī)構(gòu)與高校的30余位學(xué)者與會。（張清俐）
