繼承優(yōu)秀傳統 創(chuàng)造新的輝煌
——新中國哲學社會科學60年的成就與啟示
陳奎元
新中國的哲學社會科學走過了60年不平凡的發(fā)展歷程?；仡?0年來取得的成就和經驗，我們對前輩們滿懷崇敬之情。在新的歷史階段，哲學社會科學工作者重任在肩，要繼往開來，按照黨中央的要求，努力擔負起認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務社會的職責，創(chuàng)造哲學社會科學繁榮發(fā)展的新局面。
新中國開辟了哲學社會科學發(fā)展的新紀元
60年前新中國的誕生，是中國人民革命的偉大勝利，也是社會主義和民族解放的具有世界歷史意義的偉大勝利。新中國的60年，是中國歷史上改天換地的60年。中國共產黨領導人民同心同德地進行社會主義革命和建設，建立起嶄新的社會主義基本制度，迅速改變了舊中國一窮二白的面貌；實行改革開放，建設中國特色社會主義，人民生活總體上達到小康水平。伴隨新中國前進的歷史腳步，中國的哲學社會科學也進入了新紀元。
新中國成立之初，全國人民意氣風發(fā)，百業(yè)俱興。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體高度重視發(fā)展哲學社會科學，倡導“讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器”。（《毛澤東文集》第8卷第323頁）1956年，黨和國家組織制定包括哲學社會科學在內的12年（1956—1967年）科學發(fā)展遠景規(guī)劃。同年，毛澤東同志提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針，極大鼓舞和激發(fā)了科技界、文藝界以及其他各界廣大學術工作者的積極性。郭沫若、范文瀾、翦伯贊、艾思奇、李達、何其芳、孫冶方等老一輩馬克思主義學術大家，對創(chuàng)建新中國哲學社會科學作出了杰出的貢獻。這一時期開辟了中國哲學社會科學前所未有的繁榮興旺的新局面。
20世紀50年代后期，黨內在指導思想上發(fā)生失誤，“以階級斗爭為綱”的思想逐漸發(fā)展并占據主導地位，導致“文化大革命”那一場浩劫。我國哲學社會科學首當其沖，總體上陷于停滯甚至出現某些倒退。這場嚴重的失誤和劫難，不但打斷了新中國哲學社會科學波瀾壯闊的發(fā)展進程，也在很大程度上損害了馬克思主義的威信，損害了人們對于社會主義、共產主義的信仰，這個惡果是尤其嚴重的。
黨的十一屆三中全會開啟了建設中國特色社會主義的新時期。黨中央大力倡導解放思想，恢復并重新確立了黨的思想路線，我國哲學社會科學進入繁榮發(fā)展的新階段。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，把科學和教育提到戰(zhàn)略高度。鄧小平同志強調“科學當然包括社會科學”，他還具體地提出政治學、法學、社會學以及世界政治的研究要趕快補課。1977年，黨中央作出了成立中國社會科學院的決策。1983年，全國哲學社會科學規(guī)劃領導小組成立。1986年國家社會科學基金正式設立。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體提出科教興國的戰(zhàn)略。江澤民同志指出：哲學社會科學與自然科學“四個同等重要”，“我們必須始終重視哲學社會科學，加快發(fā)展哲學社會科學?！秉h的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出并全面貫徹落實科學發(fā)展觀，賦予哲學社會科學新的定位和使命。2004年，黨中央頒布《中共中央關于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》，組織實施馬克思主義理論研究和建設工程。黨的十七大提出，要鼓勵哲學社會科學界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用。
60年來，新中國的哲學社會科學事業(yè)同黨和國家的大局同步，取得了不平凡的業(yè)績。主要體現在以下方面：
隊伍日益壯大。新中國初期，黨和政府創(chuàng)辦的首批社會科學研究機構只有近代史、考古、語言、社會四個研究所。1955年，中國科學院設立哲學社會科學部，相繼成立了哲學、文學、歷史、經濟、法學、考古、語言等15個研究所。1977年，成立中國社會科學院。此后，全國各省市自治區(qū)也都建立了地方社會科學院，形成了高等院校、社會科學院、黨政部門所屬研究機構、黨校行政學院、軍隊院校五大哲學社會科學研究和教學系統?，F在從事哲學社會科學教研工作的人員近40萬人，其中有高級職稱的人員10多萬人，專職研究人員3萬多人。
學科體系不斷健全。新中國成立不久，黨和國家即將哲學社會科學學科體系、教材體系和研究體系的建設提上日程。改革開放以后，黨中央為適應形勢發(fā)展的需要，不斷加大對哲學社會科學研究和教學體系的投入，建設起一批有較高的理論水準和創(chuàng)新能力的基礎學科、應用學科以及立足學術前沿的新興學科和交叉學科。到目前為止，共有20個一級學科、400多個二級學科。馬克思主義原理、歷史學、考古學、哲學、文學、語言學、經濟學、法學、社會學、人口學、民族學與人類學、宗教學、政治學、新聞學、軍事學、教育學、藝術學和國際問題研究等等學科構成了門類齊全、布局合理的學科體系。
學術研究碩果累累。黨中央設置專門機構，翻譯出版馬克思主義經典作家的著作，這是黨的思想理論建設、新中國哲學社會科學建設中的重大基礎工程。20世紀60年代初，為改變此前以蘇聯教科書為教材的狀況，組織編寫和出版了一批以馬克思主義為指導、代表各學科最高研究水平的教材，如《辯證唯物主義歷史唯物主義》、《政治經濟學》（資本主義部分）以及《形式邏輯》、《文學的基本原理》和《美學概論》等；整理、出版了大批中國傳統文化典籍；翻譯出版了許多外國理論、文史、藝術著作。改革開放以后，又推出一大批重要科研成果和著作，如《甲骨文合集》、《殷周金文集成》、《中國歷史地圖集》、《中國通史》、《中國史稿》（22卷本）、《現代漢語詞典》、《中國大百科全書》、《中國經濟改革開放30年研究叢書》、《中華大藏經》等等。這些成果異彩紛呈，顯現出我國哲學社會科學繁榮發(fā)展的景象。
服務黨和國家大局的能力不斷增強。廣大哲學社會科學工作者積極投身黨和國家的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。新中國初期，他們圍繞國家的經濟建設、社會政治制度建設，對農業(yè)合作化、商品經濟、價值規(guī)律、人民民主專政制度和社會主義改造等重大現實問題進行深入研究，在理論和實踐上作出了重要貢獻。黨的十一屆三中全會召開前夕，哲學社會科學界踴躍參加關于真理標準問題的研究和討論，積極參與全黨恢復并重新確立解放思想、實事求是的思想路線的工作。改革開放以來，黨中央不斷強調解放思想、實事求是、與時俱進，社會科學研究與應用顯示出強大的影響力。在社會主義初級階段理論、社會主義市場經濟理論、依法治國方略、社會主義先進文化等關系中國特色社會主義事業(yè)全局的重大理論觀點和方針政策方面，都可以看到來自社會科學界的貢獻。黨的十六大以來，哲學社會科學界深入貫徹落實科學發(fā)展觀，為推動科學發(fā)展，促進社會和諧，實現中國現代化建設的新目標作出了不懈的努力。
對外學術交流逐步擴大。新中國建立初期，由于多種因素的制約，我國哲學社會科學難以全方位開展對外交流。在新的歷史時期，國際環(huán)境發(fā)生重大變化，我國將對外開放確定為基本國策，社會科學的各領域也對世界敞開了大門。我國學術機構對外學術交流遍及世界大多數的國家和地區(qū)，在國際學術舞臺上的話語權和影響力不斷增強。
總之，60年來，我國的哲學社會科學由小到大，由弱到強，在黨和人民的偉大事業(yè)中發(fā)揮了不可替代的作用。
認真總結和學習60年來我國哲學社會科學發(fā)展的主要經驗
60年來，我國哲學社會科學走過了不同尋常的發(fā)展道路，取得了豐碩的成果。中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展，表明中國在社會科學領域升起了自己的旗幟。我國的哲學社會科學事業(yè)顯現出根深葉茂的繁榮景象，同時積累了非?？少F的經驗。
堅持以馬克思主義的立場觀點方法為指導，推進哲學社會科學理論創(chuàng)新。馬克思主義是一個完整的科學體系，它不僅為我們提供了社會主義、共產主義的理論和理想，也為哲學社會科學研究提供了科學的世界觀和方法論。黨中央一貫主張堅持馬克思主義基本原理與中國實際相結合，不斷推進馬克思主義中國化。胡錦濤同志指出：“堅持以馬克思主義為指導，決不是教條式地搬用，或者脫離實際地從馬克思主義一般原理去作抽象推論，或者用它的個別結論去代替具體的科學研究，而是要深刻領會它的精神實質，善于運用它的立場、觀點、方法去指導具體的社會科學研究及其學科建設?！敝袊恼軐W社會科學要走自己的路，必須以馬克思主義為指南，反對各種教條主義和經驗主義，以中國特色社會主義的實踐要求，以我們正在進行的事業(yè)為中心，進行理論研究與創(chuàng)新。
全面貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針?！半p百”方針是促進藝術發(fā)展和科學進步的指南。實踐證明，要促進社會科學的發(fā)展繁榮，必須鼓勵科研人員大膽探索和創(chuàng)新，允許不同觀點、不同學派進行討論和爭鳴，提倡充分說理的批評與反批評，尊重差異，包容多樣。社會科學的理論研究與黨和國家的大局息息相關，學術研究要堅持“二為”方向和“雙百”方針的統一，必須自覺地維護而不是干擾安定團結的大局，必須堅持而不是反對四項基本原則。貫徹“雙百”方針，歸根到底是為科技文化的進步創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，鼓勵支持科研人員在實踐的基礎上參與理論創(chuàng)新，探索新領域，創(chuàng)立新學說，以社會科學的發(fā)展繁榮促進國家的興旺發(fā)達。
發(fā)揚理論聯系實際的馬克思主義優(yōu)良學風。我們黨在歷史上形成的理論聯系實際的優(yōu)良學風，熏陶和培育了一代又一代的哲學社會科學工作者。哲學社會科學研究的對象是人類社會以及人與自然的關系，不能閉門造車，必須深入實際，聯系群眾，作群眾利益的代言人。如果脫離黨和人民的偉大實踐，憑一點書本材料和便利的工具去構筑自以為是的“理論體系”，或者改頭換面，變相抄襲，人云亦云，這樣的所謂“研究”是沒有任何價值的。胡錦濤同志指出：“理論研究只有同社會發(fā)展的要求、豐富多彩的生活和人民群眾的實踐緊密結合起來，才能具有強大生命力和影響力，才能實現自身的社會價值?！边@是對哲學社會科學工作的根本要求，也為廣大社科工作者的自身建設指明了方向。
吸收借鑒古今中外優(yōu)秀的思想理論成果。繼承中國優(yōu)秀的傳統文化，學習借鑒國外優(yōu)秀的文明成果，要有正確的態(tài)度和方法。對于中國古代和外國的東西，不加分析地一概排斥或一切照搬都不是科學的態(tài)度。近些年來，理論學術界破除迷信、解放思想，積極進行理論創(chuàng)新，取得了很大成績，但也有值得關注的傾向：一種傾向是對某種傳統文化不加批判地全盤接受，例如把在封建社會具有獨尊地位的儒家學派變成宗教，把儒家倫理思想奉為代替社會主義、共產主義的價值觀念；另一種傾向是對西方思想理論照抄照搬，甚至企圖把西方主流意識形態(tài)的理論體系和社會政治制度全盤照搬到中國來。這兩種傾向都要不得。對于中國古代和當代世界理論文化的學習和借鑒，要在馬克思主義的指導下進行，要堅持“古為今用、推陳出新”，“取其精華、去其糟粕”的方針，要為創(chuàng)新和發(fā)展我們自己的理論服務。
加強和改進黨對哲學社會科學工作的領導。中國共產黨是哲學社會科學繁榮發(fā)展的核心領導力量和堅強的政治保證。在西強我弱的世界格局中，在敵對勢力不停頓地對我國實行西化、分化的背景下，在國內日新月異的改革進程中，只有牢牢堅持黨在思想上、政治上的正確領導，哲學社會科學事業(yè)才能健康發(fā)展。削弱黨的思想領導，放任指導思想多元化，就會產生思想混亂，甚至導致嚴重的社會動亂。60年來的事實證明：如果沒有黨的正確領導，就沒有哲學社會科學全面發(fā)展繁榮的局面。對哲學社會科學加強領導，不是要壓制學術民主和獨立思維，而是要在加強政治意識和組織領導的同時，支持思想解放，自主創(chuàng)新。全黨上下尊重知識、尊重人才、尊重哲學社會科學發(fā)展規(guī)律，全面貫徹“雙百”方針，才能有力地推進改革創(chuàng)新，形成哲學社會科學大發(fā)展大繁榮的局面。
當代中國哲學社會科學工作者任重而道遠
當今世界和中國都在發(fā)生巨大而深刻的變化。由美國次貸危機引發(fā)的國際金融危機沖垮了單極世界的羅網，促進世界多極化正在成為全人類的現實選擇。面對深刻急劇的變化，社會科學工作者應當重溫列寧的一段話。他在20世紀初講道：形勢變化“極其劇烈的震動，這就自然而然地、不可避免地要產生‘重新估計一切價值’，重新研究各種基本問題，重新注意理論”。（《列寧選集》第3版第2卷第281頁）眼下正是哲學社會科學工作者冷靜觀察世界、重新審視各種理論的時機。我國哲學社會科學界應當乘此時機進一步破除迷信、解放思想，開創(chuàng)自主創(chuàng)新的新局面。
堅持以馬克思主義基本原理為指導，繼續(xù)推進馬克思主義中國化。當前國際經濟、政治形勢的變化表明，歷史并不青睞單極世界。在蘇聯解體、東歐劇變以后，喧囂一時的“新自由主義”、“民主社會主義”、“普世價值”等當代資本主義的理論和政治主張并不是“終極”真理，更不能作為中國意識形態(tài)和改革發(fā)展的取向。60年來中國的強盛與進步，30年來改革發(fā)展的成就，不是西化的成果，而是中國化馬克思主義的勝利。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是具有時代特征的馬克思主義發(fā)展的新境界。在當代中國，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，就是高舉馬克思主義的旗幟。這是根本的立場，也是不可動搖的方向。
堅持“實踐第一”的觀點，以研究重大現實問題為主攻方向。服務于中國特色社會主義發(fā)展大局，立足國情，立足當代，以研究重大現實問題為主攻方向，是哲學社會科學的根本任務，也是繁榮發(fā)展哲學社會科學的根本途徑。哲學社會科學工作者要認真總結改革發(fā)展中的成就與問題，實事求是地分析現實生活中的矛盾，深切理解人民群眾關注的焦點。當前的國際金融危機是對古典的和當代的各種經濟、社會理論的一次大檢驗，也是對當代各種社會制度的一次大檢驗。深入研究這場危機的性質和原因，可以更加透徹地認識當代資本主義制度的本質，進一步樹立只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國的信念，從而更加自覺地把握怎樣建設社會主義的問題，為發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、造福中國人民作出有效的努力。
解放思想，自主創(chuàng)新，創(chuàng)建具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學。黨中央提出大力推進學科體系、學術觀點、科研方法創(chuàng)新，建立中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學。要實現這樣的目標，必須以中國化馬克思主義為指導，以中華民族優(yōu)秀傳統文化為根基，吸收世界文明的先進成果，在新的實踐基礎上進行新的創(chuàng)造。中國的哲學社會科學要自立于世界文化之林，就必須有自己的根基、自己的靈魂和自己的風格，而不是自暴自棄，甘做他人的附庸。哲學社會科學的學術成果應當體現鮮明的時代精神和厚重的民族精神，與中國國情相結合，與黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗相結合，牢固地樹立自己的核心價值和話語體系。必須以研究和解決中國實際問題為中心，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，獨立自主地推進哲學社會科學創(chuàng)新體系建設。
放眼世界，自信自強，積極躋身國際哲學社會科學的行列。哲學社會科學的研究能力和成果是綜合國力的重要組成部分，反映出一個民族的價值觀念的分量、思維成熟的程度和對人類社會探索的廣度深度。我國的哲學社會科學與其他國家相比較，有強項也有弱項，既不應盲目自大，也不應妄自菲薄。我們的寶貴財富是擁有五千年的優(yōu)秀文化傳統和馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，在世界文明史和21世紀的發(fā)展進程中獨樹一幟。我們不拒絕接受世界各國的文明成果，也決不貶低自己的信仰、決不鄙薄中華民族的精神境界和革命前輩開創(chuàng)的社會主義事業(yè)。中國的哲學社會科學研究要參與世界范圍內的百家爭鳴，善于在同各種學派的對話交流中取長補短，提升我國在世界上的影響力，增強在國際學術中的話語權，真正使中國哲學社會科學走向世界。
出人才，出成果，建立高素質的哲學社會科學隊伍。60年來，一代接一代的學者殫精竭慮，構建起了中國社會科學的殿堂，歷史將永遠銘記他們的功績。在新的歷史時期，黨中央提出要建設一支宏大的哲學社會科學隊伍，造就一批用馬克思主義武裝起來、學貫中西、具有廣泛影響的思想家理論家；造就一批理論功底扎實、勇于開拓創(chuàng)新的學科帶頭人；造就一批年富力強、政治和業(yè)務素質良好、銳意進取的青年理論骨干，這是一項十分艱巨的任務，也是中國社會科學前景光明之所在。廣大哲學社會科學工作者面對歷史機遇，理應自強素質，加強對馬克思主義特別是中國特色社會主義理論體系的學習，在增強實踐能力上下功夫，在實踐中經風雨、見世面、長才干，與人民群眾同呼吸、共命運，關心人民群眾疾苦，做人民群眾的代言人。當今時代，是應該產生也能夠產生重大理論成果的時代。要努力營造產生學術領軍人物和學術大師的良好環(huán)境，形成人才輩出的繁榮局面。
撫今追昔，我們?yōu)樾轮袊?0年的輝煌成就而感到驕傲。毛澤東同志在新中國成立初期就曾豪邁地宣告：“中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界?！保ā睹珴蓶|文集》第5卷第345頁）60年來，這個豪言壯語正在一步步變成現實。廣大哲學社會科學工作者應當認清使命，抓住機遇，發(fā)奮進取，為哲學社會科學繁榮發(fā)展，為中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā)展作出新的更大貢獻！
（作者：全國政協副主席、中國社會科學院院長）
