７００年歷史的古老歌舞仍在流行――從“堆諧”看西藏文化的保護(hù)
新華社拉薩３月１日電（記者 李惠子、趙超）身穿藏族傳統(tǒng)服飾，２１歲的次仁卓嘎與同伴們一起化妝，準(zhǔn)備排練西藏民間傳統(tǒng)歌舞“堆諧”，為西藏電視臺(tái)的一場晚會(huì)演出做最后的準(zhǔn)備。
作為日喀則地區(qū)拉孜縣農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)的成員，這些天次仁卓嘎和同伴們從每天１０點(diǎn)排練到下午１點(diǎn)半，再從下午３點(diǎn)半繼續(xù)練到晚上６點(diǎn)。排練期間，拉孜縣政府為每位演員每天補(bǔ)助６０元，如果參賽獲獎(jiǎng)，每人都會(huì)有獎(jiǎng)金。
“我喜歡跳舞，作為藏族人，能加入藝術(shù)團(tuán)，并參加演出，我很自豪。通過演出，能到不少地方，有一些收入，這種感覺很好?！?次仁卓嘎告訴記者。目前，藝術(shù)團(tuán)已去過拉薩、北京、成都、新疆、廣州甚至香港，參加文藝晚會(huì)、藝術(shù)節(jié)以及在人民大會(huì)堂為慶祝北京奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)勝利閉幕而舉行的演出。
無論是在群眾圍聚的廣場上，還是在金碧輝煌的演播廳里，次仁卓嘎和伙伴們的表演都充滿熱情，笑容燦爛真摯，詮釋著有７００多年歷史的藏族“堆諧”藝術(shù)。
“堆諧”是在日喀則地區(qū)廣為流行的一種具有后藏特色的集歌、舞、樂為一體的民間舞蹈，在拉孜縣尤為流行?！岸选辈卣Z意為上，“諧”意為歌舞。“堆諧”一般指雅江上游的歌舞，主要表現(xiàn)形式是邊彈六弦琴邊唱和跳，情緒歡快，動(dòng)作靈巧，自娛性很強(qiáng)。表演人數(shù)多則千人，少則幾十人?！把輪T越多，效果越好。”次仁卓嘎說。
中央政府和西藏自治區(qū)政府一貫重視藏民族文化藝術(shù)的繼承和發(fā)展。早在上世紀(jì)５０年代，一批進(jìn)藏的各族文藝工作者與藏族文藝工作者一道，到民間采風(fēng)，收集了一批音樂、舞蹈、民間故事、諺語、民謠等，陸續(xù)整理出版了《西藏歌謠》等一批書籍。７０年代末開始，國家又對(duì)西藏民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)進(jìn)行了大規(guī)模、有系統(tǒng)的普查、搜集、采錄和整理工作。西藏自治區(qū)先后派出調(diào)查組，深入全區(qū)城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村和寺院進(jìn)行全面調(diào)查和采錄，搜集了藏漢文資料兩千多萬字，錄制了大量的音像資料，拍攝圖片近萬幅，對(duì)西藏優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化、民間文藝進(jìn)行了全面搶救和有效保護(hù)。
在日喀則地區(qū)一家企業(yè)的贊助下，拉孜縣農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)由全縣１１個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)挑選的３２名農(nóng)民組成，他們農(nóng)閑時(shí)進(jìn)行排練并參加公益演出。
２４歲的西熱來自拉孜縣曲瑪鄉(xiāng)，他１１歲開始彈六弦琴，技術(shù)已經(jīng)很熟練，但每次演出前還是要加緊練一下。藏族傳統(tǒng)樂器六弦琴是西藏民間最常見的樂器，很多琴都是自己制作的，在市場上可以賣到３００元至４００元，更好一些的可達(dá)１０００多元。
西熱回憶起上世紀(jì)８０年代他小的時(shí)候。“晚上天剛黑時(shí)，大家就聚在一起，跳舞、唱歌、彈琴，目的是鍛煉身體。這與藏民族的文化和生活環(huán)境有關(guān)，西藏很多地方晚上天氣較冷，跳舞可以暖身子。逢年過節(jié)在家聚會(huì)時(shí)，拉孜藏族人就喜歡一邊喝酒，一邊跳‘堆諧’?！?/p>
藝術(shù)團(tuán)提供的數(shù)據(jù)顯示，拉孜縣５萬多人中，４０％以上的農(nóng)家有六弦琴，７０％以上的農(nóng)牧民會(huì)跳踢踏舞，許多孩子從小就對(duì)這些樂器無師自通。
幾百年來，粗獷奔放、舞姿灑脫的“堆諧”一直是當(dāng)?shù)厝俗詩首詷?、自我陶醉的藝術(shù)形式，很少為外人所知。西藏自治區(qū)有關(guān)部門從２００６年開始重點(diǎn)保護(hù)拉孜堆諧，目前它已被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同為藏族民間舞蹈的“鍋莊”也名列其中。
西藏自治區(qū)文化廳副廳長辛高鎖說，“堆諧”是目前西藏“走出去”傳統(tǒng)藝術(shù)中比較成功的一種。２００７年，藝術(shù)團(tuán)參加了央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，還獲得舞蹈類節(jié)目二等獎(jiǎng)，同年９月，參加了香港回歸１０周年慶典演出。
辛高鎖說，保護(hù)傳承“堆諧”是保障西藏農(nóng)牧民群眾文化權(quán)益的體現(xiàn)。“西藏民主改革以前，文化藝術(shù)只供少數(shù)上層僧侶和達(dá)官貴人消遣，占西藏人口９５％以上的廣大農(nóng)奴連基本的生存權(quán)都無法保證，更不要說享受文化權(quán)利，當(dāng)時(shí)的西藏沒有一座現(xiàn)代意義上的文化設(shè)施。”
他說，目前西藏有１０個(gè)專業(yè)文藝團(tuán)體，１９家縣級(jí)民間藝術(shù)團(tuán)，５００多個(gè)鄉(xiāng)村業(yè)余文藝隊(duì)和１６０多個(gè)藏戲隊(duì)。這些團(tuán)體常深入農(nóng)牧區(qū)，用藏文創(chuàng)編、表演節(jié)目，深受農(nóng)牧民歡迎。現(xiàn)在，有關(guān)部門正抓緊將中國最古老戲種之一的藏戲申報(bào)為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。根據(jù)西藏自治區(qū)規(guī)劃，到２０１２年，西藏將全面實(shí)現(xiàn)村村有文化活動(dòng)室的目標(biāo)，而目前西藏已有各類文化娛樂場所近３０００家。
２００６年青藏鐵路的建成通車使西藏文化的交流成本大幅降低。拉孜農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)負(fù)責(zé)人普布文勝說，西藏的“堆諧”資源涉及全區(qū)３０萬人口，隨著西藏交通條件的改善，他們準(zhǔn)備將西藏豐富獨(dú)特的“堆諧”資源與西藏旅游文化市場相結(jié)合，讓更多的進(jìn)藏游客認(rèn)識(shí)和了解西藏的“堆諧”藝術(shù)。
辛高鎖對(duì)記者表示，“西藏傳統(tǒng)文化不但沒有‘遭到毀滅’，而且在新時(shí)期得到了科學(xué)有效的保護(hù)和繼承?！?/p>
