新華社拉薩２月２７日電（記者李惠子、趙超）布達(dá)拉宮，大昭寺，扎什倫布寺……對(duì)于這些西藏宗教活動(dòng)場(chǎng)所，人們耳熟能詳，并把它們作為向往的旅游目的地。近年來(lái)，國(guó)家先后投入巨資對(duì)西藏的眾多宗教活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行了修繕，一方面改善了寺廟的設(shè)施，另一方面則促進(jìn)了更多的寺廟開(kāi)始對(duì)公眾開(kāi)放。
西藏民主改革５０年來(lái)，各族人民的宗教信仰和民族習(xí)俗受到尊重，正常的宗教活動(dòng)和宗教信仰依法得到保護(hù)，各種宗教活動(dòng)正常舉行，西藏的傳統(tǒng)宗教在傳承、尊重與改變中展現(xiàn)出新面貌。隨著時(shí)代的發(fā)展，西藏的寺廟不僅傳承了愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，也透露出種種新氣象。
不變的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)
舊西藏實(shí)行的是與歐洲中世紀(jì)類(lèi)似的政教合一的宗教制度。以達(dá)賴(lài)為總代表的上層勢(shì)力操縱政治、經(jīng)濟(jì)和文化命脈，把持信眾進(jìn)入天國(guó)的“入場(chǎng)券”，對(duì)廣大信教群眾實(shí)行神權(quán)統(tǒng)治和宗教專(zhuān)制，根本談不上宗教信仰自由。這種體制成為窒息社會(huì)活力、束縛人們思想的沉重枷鎖。１９５９年的民主改革，徹底推翻了腐朽落后的政教合一制度和以達(dá)賴(lài)為首的寺廟活佛的教權(quán)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了政教完全分離和寺廟公共事務(wù)管理的民主化，為實(shí)現(xiàn)宗教信仰自由提供了制度保障。
４５歲的薩迦寺主持班典頓玉打算將這個(gè)藏傳佛教四大教派之一薩迦派的主寺建成愛(ài)國(guó)主義教育基地。他認(rèn)為薩迦寺有這樣的資格，因?yàn)闅v史上薩迦寺在完成祖國(guó)統(tǒng)一、鞏固祖國(guó)疆域方面，做出了不可低估的貢獻(xiàn)。
薩迦寺位于西藏日喀則地區(qū)薩迦縣，已有９００多年的歷史。班典頓玉說(shuō)，１３世紀(jì)中葉可以說(shuō)是藏傳佛教界愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)形成和早期發(fā)展的時(shí)期，出現(xiàn)了以薩迦派第四祖薩迦班智達(dá)和第五祖八思巴伯侄為代表的愛(ài)國(guó)愛(ài)教的高僧大德。班典頓玉還說(shuō)，做一個(gè)僧人必須愛(ài)國(guó)，了解歷史，這也是佛法的起碼要求。
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、佛協(xié)西藏分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)直貢瓊倉(cāng)·洛桑強(qiáng)巴活佛對(duì)記者表示，真正的佛教徒要講“誠(chéng)”“實(shí)”和“愛(ài)國(guó)”，要消除雜念，不做破壞社會(huì)秩序的事，因?yàn)樯耸紫仁侵袊?guó)公民。
佛協(xié)西藏分會(huì)會(huì)長(zhǎng)珠康·土登克珠說(shuō)：“愛(ài)國(guó)是前提，愛(ài)教是目的，守法是保障，僧人要熱愛(ài)自己的國(guó)家，忠于自己信奉的宗教，作為宗教人士嚴(yán)格遵守佛門(mén)清規(guī)戒律就做到了遵紀(jì)守法。”
班典頓玉說(shuō)，以薩迦佛學(xué)院為例，佛學(xué)院和閉關(guān)修行院傳授的重要內(nèi)容就是薩迦文化的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵，這樣做才對(duì)得起我們的祖宗。
１９歲的薩迦寺僧人扎巴說(shuō)，薩迦寺有很好的學(xué)習(xí)環(huán)境和愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，他家離寺院很近，薩迦寺對(duì)他從小就有耳濡目染的影響，中學(xué)畢業(yè)后，他選擇出家，家人都很支持。目前，他正在薩迦初級(jí)佛學(xué)院學(xué)習(xí)。
西藏自治區(qū)民族宗教事務(wù)委員會(huì)近日命名扎什倫布寺、昌都強(qiáng)巴林寺等１０座寺廟為“愛(ài)國(guó)守法先進(jìn)寺廟”。西藏自治區(qū)政協(xié)副主席、扎什倫布寺主持薩龍·平拉說(shuō)，對(duì)僧人的教育首先應(yīng)是愛(ài)國(guó)愛(ài)教、遵紀(jì)守法，這一點(diǎn)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都不會(huì)變。
在西藏，正常的宗教活動(dòng)和宗教信仰依法受到保護(hù)。西藏自治區(qū)和７個(gè)地市均設(shè)有佛教協(xié)會(huì)。中國(guó)佛協(xié)西藏分會(huì)辦有西藏佛學(xué)院、藏文印經(jīng)院和藏文會(huì)刊《西藏佛教》。國(guó)家創(chuàng)辦了中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)藏傳佛教高級(jí)人才，西藏已有１００余名活佛、高僧進(jìn)入該院深造。
僧人生活的與時(shí)俱進(jìn)
在大昭寺出家２０多年的尼瑪次仁是大昭寺管委會(huì)的副主任。他認(rèn)為，佛教是與時(shí)俱進(jìn)的，而不是一潭死水。他舉例說(shuō)，大昭寺過(guò)去只對(duì)信教群眾開(kāi)放，是信教群眾朝圣舉行佛教儀式的圣地，但現(xiàn)在它又是國(guó)家４Ａ級(jí)旅游景區(qū)，被列入世界文化遺產(chǎn)。“我們的目的是把祖先留下的文化遺產(chǎn)保護(hù)好，把佛教傳承好，只是方法和形式在變。”尼瑪次仁說(shuō)。
在西藏，各寺廟均由民主選舉的管理機(jī)構(gòu)，自主地管理寺廟內(nèi)部的事務(wù)。信徒們可以自由地去寺廟、神山、神湖朝拜，轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)經(jīng)、上供、齋僧布施、煨桑、誦經(jīng)。在西藏到處都可以看到善男信女懸掛的經(jīng)幡、堆積的刻有佛教經(jīng)文的嘛呢堆和磕長(zhǎng)頭、轉(zhuǎn)經(jīng)、朝拜的信教群眾。信教群眾家里幾乎都設(shè)有小經(jīng)堂和佛龕。據(jù)估計(jì)，每年到拉薩大昭寺朝佛敬香的信教群眾就達(dá)上百萬(wàn)人次。
宗教信仰自由權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，使得西藏的宗教活動(dòng)隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展變化，廣大僧人的生活也與整個(gè)社會(huì)建立起日益密切的聯(lián)系。
尼瑪次仁和大昭寺的１００多名僧人每天不僅要接待信教群眾，還要接待來(lái)自世界各地的游客以及對(duì)藏文化感興趣的專(zhuān)家學(xué)者。“大昭寺是藏傳佛教圣地，但佛教不分種族，游客的到來(lái)也能讓大昭寺的價(jià)值發(fā)揚(yáng)光大?！彼f(shuō)。
緊張工作之余，尼瑪次仁還抓緊學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和英語(yǔ)。他還通過(guò)與游客的交流溝通提高語(yǔ)言水平。尼瑪次仁說(shuō)，“過(guò)去只講藏語(yǔ)就行，但現(xiàn)在有很多外國(guó)游客，還要學(xué)英語(yǔ)。”他曾到北京的中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院進(jìn)修了一年，還去西南民族大學(xué)強(qiáng)化了英語(yǔ)。
直貢瓊倉(cāng)·洛桑強(qiáng)巴告訴記者，現(xiàn)在西藏的僧人數(shù)量有所減少，但僧人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和閱歷是過(guò)去無(wú)法比擬的，很多僧人能說(shuō)英語(yǔ)，懂科技，會(huì)電腦，文化水平很高，政治、宗教和法律知識(shí)比以前更廣。
拉薩三大寺之一的哲蚌寺是藏傳佛教格魯派的祖寺。寺廟管委會(huì)常務(wù)副主任阿旺群增說(shuō)，５０年前的舊西藏沒(méi)有一所現(xiàn)代意義的學(xué)校，老百姓只能到寺廟學(xué)習(xí)，現(xiàn)在教育飛速發(fā)展，我們規(guī)定１８歲以上的公民才可根據(jù)自愿與信仰自由的原則選擇出家，老百姓受到教育后才到寺廟來(lái)，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，教育也促進(jìn)了寺廟的發(fā)展。
阿旺群增說(shuō)，社會(huì)的發(fā)展也極大帶動(dòng)了寺廟的發(fā)展。民主改革后，最大的變化是生活方面，寺里不再燒牛糞了，取而代之的是整潔、干凈又省時(shí)的燃料，原來(lái)用水桶提水，現(xiàn)在每個(gè)院落都有自來(lái)水。政府投資改善僧人的用水和照明，修繕公路和大殿，生活條件極大改善，去年僧人還被納入了醫(yī)療保險(xiǎn)。
日喀則薩迦寺主持班典頓玉認(rèn)為自己學(xué)佛的２０多年，精神生活發(fā)生了很大變化，開(kāi)闊了眼界，生活越來(lái)越好。作為主持，他每月要領(lǐng)取國(guó)家發(fā)給的工資?！皩?duì)僧人來(lái)說(shuō)，這些錢(qián)根本花不完，也沒(méi)什么可買(mǎi)的，我就捐錢(qián)給地震災(zāi)區(qū)?！卑嗟漕D玉說(shuō)。
班典頓玉早在２０００年就購(gòu)買(mǎi)了筆記本電腦，可以隨時(shí)上網(wǎng)，他認(rèn)為在信息化時(shí)代，僧人的觀念也不能落后。他說(shuō)，“這是在自己民族文化的基礎(chǔ)上，吸收先進(jìn)文化，符合時(shí)代進(jìn)步的做法”。在他的努力下，薩迦寺里的高級(jí)佛學(xué)院開(kāi)辦了電腦班，旨在弘揚(yáng)薩迦文化的薩迦寺網(wǎng)站也將開(kāi)通。
