節(jié)約資源是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的核心問(wèn)題。充分認(rèn)識(shí)節(jié)約資源的多維意義，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀意義重大。
資源的有限性是資源的基本屬性之一。這種有限性是指人類對(duì)資源的利用在質(zhì)量、數(shù)量以及時(shí)間和空間范圍上的約束性,它又往往表現(xiàn)為稀缺性。當(dāng)代中國(guó)人口增長(zhǎng)的壓力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，更凸顯了與資源有限性的矛 盾。因此，離開(kāi)節(jié)約資源，可持續(xù)發(fā)展就是一句空話。同時(shí)，節(jié)約資源也是全面建設(shè)小康社會(huì)的基本保證。我國(guó)人均資源量偏低，資源稟賦較差。建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)要求我們必須進(jìn)一步擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)規(guī)模，而與這一進(jìn)程相伴隨的必然是資源需求的持續(xù)增加。在這種情況下，不通過(guò)“節(jié)流”和合理利用資源，就無(wú)法滿足經(jīng)濟(jì)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。此外，節(jié)約資源還是保障國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。糧食、耕地、淡水、石油、煤炭等本身就是戰(zhàn)略性資源。在這個(gè)意義上，節(jié)約資源既是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要條件，更是維護(hù)國(guó)家安全的關(guān)鍵。
節(jié)約資源是提高經(jīng)濟(jì)效益的永恒主題，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的重要途徑。節(jié)約資源、降低成本、追求效益最大化，貫穿于人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全過(guò)程。就經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式而言，不同的增長(zhǎng)方式對(duì)資源的消耗程度大不相同。過(guò)去中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期以勞動(dòng)密集型和資源密集型為特點(diǎn)，這給資源和環(huán)境帶來(lái)了巨大壓力。要從根本上緩解資源約束的矛盾，就必須大力節(jié)能降耗，不斷提高資源利用效率，走一條資源節(jié)約型的發(fā)展道路。近年來(lái)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)日益被人們所認(rèn)識(shí)。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)不僅是緩解中國(guó)資源短缺的重要途徑,也是從根本上減輕環(huán)境污染和提高經(jīng)濟(jì)效益的重要措施，更是以人為本、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)要求。
節(jié)約資源體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展理念的升華，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要前提。厲行節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。荀子說(shuō)過(guò)，“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧”，“本荒而用侈，則天不能使之富”。諸葛亮則崇尚“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。墨子指出，“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”。唐朝詩(shī)人李商隱寫下了“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”的著名詩(shī)句。清朝思想家魏源也認(rèn)為“禁奢崇儉，美政也”。時(shí)至今日，我們?nèi)钥筛惺艿较荣t們“崇儉”格言的重要作用。
人類在長(zhǎng)期發(fā)展中，不斷探索人與自然的關(guān)系，提出了一系列社會(huì)發(fā)展思想，如儒家的“效法自然說(shuō)”、老莊的“因任自然說(shuō)”、荀子的“征服自然說(shuō)”，西方學(xué)者的“環(huán)境決定論”、“環(huán)境可能論”等等。重視節(jié)約資源，強(qiáng)調(diào)“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”的發(fā)展理念，提出建立資源節(jié)約型社會(huì)，反映了人類在認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)自然與社會(huì)關(guān)系等社會(huì)發(fā)展觀念方面的新提升?，F(xiàn)階段，社會(huì)成員之間的收入存在差距，個(gè)別高收入者，盲目追求高消費(fèi)，圖虛榮，講排場(chǎng)，甚至“斗富”、“比闊”，這既是對(duì)資源的極大浪費(fèi)，也會(huì)對(duì)貧困階層造成心理刺激，從而加劇社會(huì)矛盾。因而，倡導(dǎo)節(jié)約資源和合理消費(fèi)，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧意義重大。
節(jié)約資源是人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。20世紀(jì)以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)生了多起因過(guò)度開(kāi)采自然資源，造成環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境破壞致使人類遭受巨大災(zāi)難的事件。這警示我們：對(duì)自然資源無(wú)度的開(kāi)采和破壞，最終受害者將是人類自己。我們作為后發(fā)國(guó)家，完全可以以史為鑒，避免重蹈竭澤而漁導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境被破壞的歷史覆轍。我們要充分認(rèn)識(shí)到，節(jié)約資源是保持人與自然和諧相處的迫切需要；反之，無(wú)視自然規(guī)律，搞掠奪性索取，必然遭到自然的報(bào)復(fù)?；诖?，我們必須節(jié)約資源，合理利用資源，最大限度地提高其利用效益，同時(shí)減少排放，減輕污染，降低發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的成本，這也是建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)的必由之路。
節(jié)約資源是創(chuàng)新管理理念的內(nèi)在要求。管理的目的之一就是解決有限資源與無(wú)限需求的矛盾。先進(jìn)的管理理念可以提高效率，是實(shí)現(xiàn)贏利的“增收劑”。要實(shí)現(xiàn)“增收”，一是合理分配、利用資源，同時(shí)要有效節(jié)約資源。在當(dāng)前資源短缺成為世界性難題的情況下，節(jié)約資源無(wú)疑體現(xiàn)了當(dāng)代管理理念的創(chuàng)新。節(jié)約資源也是實(shí)施科學(xué)決策的本質(zhì)體現(xiàn)。決策是管理工作的核心，管理者決策水平的高低，直接影響著組織活動(dòng)的開(kāi)展和管理目標(biāo)的最終效果?？茖W(xué)決策就是最大的節(jié)約，而要實(shí)現(xiàn)節(jié)約就必須科學(xué)決策。節(jié)約資源還是提高管理效益的必要途徑。管理本身就是資源與需求矛盾的產(chǎn)物。通過(guò)管理實(shí)現(xiàn)資源效益的最大化，同時(shí)也就是實(shí)現(xiàn)了管理效益的最大化。因此，節(jié)約資源既是衡量管理效益的一個(gè)重要標(biāo)尺，也是管理的最終目的。（王桂蘭 系河南省鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心副主任、河南師范大學(xué)副校長(zhǎng)）
