西藏文化的保護(hù)與發(fā)展
中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室
二○○八年九月·北京
目 錄
前 言
一、藏語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展
二、文化遺產(chǎn)的繼承、保護(hù)和弘揚(yáng)
三、宗教信仰和民族習(xí)俗得到尊重
四、現(xiàn)代科學(xué)教育和新聞事業(yè)全面發(fā)展
結(jié)束語(yǔ)
前 言
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，西藏是中國(guó)不可分割的一部分，藏族是中華民族大家庭中的重要一員。藏民族具有悠久的歷史、燦爛的文化。西藏文化是中華文化中的一顆璀璨明珠，也是世界文化中的一份寶貴財(cái)富。
藏民族世代生活在青藏高原，面對(duì)獨(dú)特的自然條件和艱苦的生存環(huán)境，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力和對(duì)美好生活的不懈追求。在對(duì)自然、社會(huì)和自身的認(rèn)知、適應(yīng)、改造、發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，在與漢族等中國(guó)其他民族以及南亞、西亞一些民族的文化交流、融合和借鑒過(guò)程中，藏族人民創(chuàng)造了內(nèi)容豐富、特色鮮明、形態(tài)多樣的文化，其中包括語(yǔ)言文字、哲學(xué)宗教、藏醫(yī)藏藥、天文歷算、音樂(lè)舞蹈、戲劇曲藝、建筑美學(xué)、雕塑繪畫、工藝美術(shù)等。西藏文化是藏民族世代繁衍、生生不息的精神支柱，也是在同其他文化特別是漢文化的相互影響和不斷交融中得到發(fā)展的。
歷史上，西藏曾經(jīng)歷了比歐洲中世紀(jì)還要黑暗的政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)，這種狀況一直延續(xù)到上世紀(jì)中葉。在1959年之前，十四世達(dá)賴?yán)镒鳛椴貍鞣鸾淌最I(lǐng)和西藏地方政府首腦，集政教大權(quán)于一身。占總?cè)丝诓蛔?%的農(nóng)奴主占有著西藏全部生產(chǎn)資料和文化教育資源，壟斷著西藏的物質(zhì)精神財(cái)富，而占人口95%以上的農(nóng)奴和奴隸沒(méi)有生產(chǎn)資料和人身自由，遭受著極其殘酷的壓迫和剝削，民生凋敝，根本談不上享受文化教育的權(quán)利。長(zhǎng)期政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治窒息了西藏社會(huì)的生機(jī)和活力，使西藏文化日益走向沒(méi)落和衰敗。
中華人民共和國(guó)的成立，給西藏文化的保護(hù)和發(fā)展帶來(lái)了希望。1951年西藏實(shí)現(xiàn)和平解放，擺脫了帝國(guó)主義的侵略和羈絆，打破了長(zhǎng)期封閉和停滯不前的局面，為西藏文化與全國(guó)一起實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步與繁榮發(fā)展創(chuàng)造了基本前提。和平解放后，中央人民政府積極幫助西藏保護(hù)和發(fā)掘傳統(tǒng)文化，發(fā)展現(xiàn)代文化教育和衛(wèi)生事業(yè)，開啟了西藏文化發(fā)展的嶄新進(jìn)程。1959年，西藏實(shí)行民主改革，徹底廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，結(jié)束了少數(shù)上層封建貴族、僧侶壟斷文化教育的歷史，廣大農(nóng)奴和奴隸在政治、經(jīng)濟(jì)和精神上獲得了翻身解放，成為保護(hù)、發(fā)展和享受西藏文化的真正主人，使西藏文化成為人民的文化，并為西藏文化的發(fā)展開辟了廣闊的前景。
半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，特別是改革開放以來(lái)，中國(guó)政府高度重視西藏文化的保護(hù)與發(fā)展，根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》和《民族區(qū)域自治法》的規(guī)定，以極大的熱情和高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，投入大量人力、物力、財(cái)力，傾力保護(hù)和弘揚(yáng)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)，大力發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)教育文化事業(yè)，使西藏文化得到了前所未有的保護(hù)與發(fā)展。
為增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)西藏文化保護(hù)與發(fā)展?fàn)顩r的了解，用事實(shí)戳穿達(dá)賴集團(tuán)編造的“西藏文化滅絕”的謊言，揭露達(dá)賴集團(tuán)所謂“西藏文化自治”的實(shí)質(zhì)，同時(shí)也為進(jìn)一步推動(dòng)西藏文化的保護(hù)與發(fā)展，特發(fā)表本白皮書。
一、藏語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展
藏語(yǔ)文屬漢藏語(yǔ)系，千百年來(lái)一直是西藏人民的重要交際工具，是西藏文化的重要標(biāo)志和載體，在中華民族多元語(yǔ)言文化中占有獨(dú)特地位。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)政府高度重視保障西藏人民學(xué)習(xí)使用藏語(yǔ)言文字的權(quán)利，為促進(jìn)藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展作出了巨大努力，取得了重大進(jìn)展。
藏語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)、使用受到法律保障。中國(guó)《憲法》和《民族區(qū)域自治法》均明確規(guī)定，保障少數(shù)民族使用和發(fā)展自己語(yǔ)言文字的自由。西藏自治區(qū)還先后于1987年和1988年頒布實(shí)施《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語(yǔ)文的若干規(guī)定（試行）》和《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語(yǔ)文的若干規(guī)定（試行）的實(shí)施細(xì)則》，明確規(guī)定在西藏實(shí)行藏、漢語(yǔ)文并重，以藏語(yǔ)文為主；2002年，西藏自治區(qū)將原來(lái)試行的有關(guān)規(guī)定修訂為《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語(yǔ)文的規(guī)定》，從而使藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展獲得了可靠的法律保障。為促進(jìn)這項(xiàng)工作的開展，1988年西藏專門成立自治區(qū)藏語(yǔ)文工作指導(dǎo)委員會(huì)，現(xiàn)更名為西藏自治區(qū)藏語(yǔ)文工作委員會(huì)。各地（市）、縣相繼成立了藏語(yǔ)文編譯機(jī)構(gòu)。目前，西藏有100多個(gè)藏語(yǔ)文翻譯機(jī)構(gòu)，專門從事各類翻譯和藏語(yǔ)文工作的人員有近1000人。
藏語(yǔ)言文字得到廣泛學(xué)習(xí)和傳承。舊西藏，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文是上層貴族和少數(shù)僧侶的特權(quán)，占總?cè)丝?5%以上的廣大農(nóng)奴和奴隸根本沒(méi)有學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的權(quán)利。中央人民政府從西藏和平解放之日起就十分重視藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和推廣，對(duì)進(jìn)藏人員學(xué)習(xí)使用和推廣藏語(yǔ)文提出明確要求，并于20世紀(jì)50年代先后在昌都、拉薩、日喀則等地開辦藏語(yǔ)文短期訓(xùn)練班、青年訓(xùn)練班、社會(huì)教育班、農(nóng)業(yè)技術(shù)訓(xùn)練班、財(cái)會(huì)訓(xùn)練班和電影技術(shù)訓(xùn)練班等，積極鼓勵(lì)、支持和組織各族群眾學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文和科學(xué)技術(shù)。西藏自治區(qū)成立后，明確規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校要重視藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和使用，加強(qiáng)藏語(yǔ)文的教學(xué)。西藏教育系統(tǒng)全面推行以藏語(yǔ)文授課為主的雙語(yǔ)教育體系。目前，所有農(nóng)牧區(qū)和部分城鎮(zhèn)小學(xué)實(shí)行藏漢語(yǔ)文同步教學(xué)，主要課程用藏語(yǔ)授課。中學(xué)階段也同時(shí)用藏語(yǔ)和漢語(yǔ)授課，并在內(nèi)地西藏中學(xué)開設(shè)藏語(yǔ)文課。在高校和中等專業(yè)學(xué)校的招生考試中，藏語(yǔ)文作為考試科目，成績(jī)計(jì)入總分。西藏現(xiàn)有雙語(yǔ)教師15523人，各級(jí)各類學(xué)校有藏語(yǔ)專任教師10927人。西藏自治區(qū)已編譯完成從小學(xué)到高中共16門學(xué)科的181種課本、122種教學(xué)參考書和16種教學(xué)大綱。藏語(yǔ)文在西藏所有學(xué)校都得到了空前的普及。
藏語(yǔ)言文字在西藏得到廣泛使用。西藏自治區(qū)成立以來(lái)，各級(jí)人民代表大會(huì)通過(guò)的決議、法規(guī)，西藏各級(jí)人民政府及所屬部門下達(dá)的正式文件和發(fā)布的公告都使用藏、漢兩種文字。在司法訴訟程序中，對(duì)藏族訴訟參與人都使用藏語(yǔ)文審理案件，法律文書也使用藏文。各單位的公章、證件、表格、信封、信箋、稿紙、標(biāo)識(shí)以及機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校、車站、機(jī)場(chǎng)、商店、賓館、餐館、劇場(chǎng)、旅游景點(diǎn)、體育場(chǎng)館、圖書館等的標(biāo)牌和街道、交通路標(biāo)等，均使用藏、漢兩種文字。
西藏人民廣播電臺(tái)自1959年建臺(tái)以來(lái)，始終以辦好藏語(yǔ)廣播為重點(diǎn)，共開辦有42個(gè)藏語(yǔ)（包括康巴語(yǔ)）節(jié)目（欄目），藏語(yǔ)新聞綜合頻率每天播音達(dá)21小時(shí)；康巴語(yǔ)廣播頻率每天播音18小時(shí)。藏語(yǔ)節(jié)目年譯制能力由1996年的1200小時(shí)增加到2007年的9235小時(shí)。西藏電視臺(tái)藏語(yǔ)衛(wèi)視頻道于1999年正式開播，每天播出大量的藏語(yǔ)專欄節(jié)目和藏語(yǔ)影視譯制片，現(xiàn)有藏語(yǔ)電視欄目21個(gè)，深受西藏各族人民的喜愛(ài)。自2007年10月1日起，藏語(yǔ)衛(wèi)視實(shí)現(xiàn)了24小時(shí)滾動(dòng)播出。西藏電視臺(tái)2007年藏語(yǔ)影視劇譯制量達(dá)500小時(shí)（639集），譯制電影拷貝564個(gè)，譯制節(jié)目35個(gè)。每年保證有25部新譯制的藏語(yǔ)電影在農(nóng)牧區(qū)和基層群眾中放映，廣大農(nóng)牧區(qū)實(shí)現(xiàn)了電影藏語(yǔ)化。
藏文圖書報(bào)刊發(fā)展很快。全國(guó)有中國(guó)藏學(xué)出版社、民族出版社、西藏人民出版社、西藏古籍出版社等9家出版社出版藏文圖書，每年出版藏文圖書上千種。許多古代藏文秘本、孤本，經(jīng)專家整理后出版發(fā)行。目前，西藏有14種藏文雜志、10種藏文報(bào)紙。全國(guó)有20多種雜志有藏文版?！段鞑厝?qǐng)?bào)》藏文版2002年7月擴(kuò)版后，每周從28個(gè)版增加到36個(gè)版，日發(fā)行達(dá)2.5萬(wàn)份?！段鞑乜萍紙?bào)》、《西藏科技信息報(bào)》、《致富之友》等藏文報(bào)刊，成為廣大農(nóng)牧民學(xué)習(xí)科技知識(shí)、掌握致富經(jīng)驗(yàn)和方法的必讀物。
西藏自治區(qū)現(xiàn)有文藝工作者4000余人，其中藏族占90%以上，專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體10個(gè)、少兒藝術(shù)團(tuán)體4個(gè)、民間藝術(shù)團(tuán)18個(gè)、鄉(xiāng)村業(yè)余文藝隊(duì)500多個(gè)、藏戲隊(duì)160個(gè)。這些文藝團(tuán)體經(jīng)常深入農(nóng)牧區(qū)，用藏文創(chuàng)編節(jié)目，用藏語(yǔ)表演，深受廣大群眾的歡迎。
藏語(yǔ)言文字得到全面發(fā)展。1984年開發(fā)出了與漢英兼容的藏文處理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了藏文精密照排。藏文編碼國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)于1997年獲得國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)組織通過(guò)，成為中國(guó)少數(shù)民族文字中第一個(gè)具有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的文字。目前，西藏已全面建立面向機(jī)器自動(dòng)處理的藏語(yǔ)語(yǔ)法框架和語(yǔ)法體系，正在實(shí)現(xiàn)藏語(yǔ)文本的機(jī)器自動(dòng)分詞和組塊識(shí)別。完成了大型藏漢雙語(yǔ)機(jī)載詞典（12萬(wàn)條），建立了為藏、漢、英機(jī)器翻譯所需的藏語(yǔ)語(yǔ)法屬性電子詞典以及大規(guī)模藏語(yǔ)真實(shí)文本數(shù)據(jù)，為西藏文化在信息化時(shí)代的傳承、傳播和弘揚(yáng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
計(jì)算機(jī)技術(shù)的運(yùn)用和互聯(lián)網(wǎng)的普及，為藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展提供了新的平臺(tái)。國(guó)內(nèi)自主開發(fā)的先進(jìn)藏文編輯系統(tǒng)、激光照排系統(tǒng)、電子出版系統(tǒng)已經(jīng)在西藏新聞出版領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的藏語(yǔ)文平臺(tái)瀏覽閱讀、收聽(tīng)、收看國(guó)內(nèi)外新聞和各類資訊，滿足了廣大藏族群眾的信息需求。西藏郵電業(yè)務(wù)廣泛使用藏語(yǔ)文，開辟了藏文電報(bào)、藏語(yǔ)尋呼以及藏文手機(jī)短信等服務(wù)項(xiàng)目。藏文文檔識(shí)別系統(tǒng)的問(wèn)世，拉開了藏文識(shí)別應(yīng)用于藏文數(shù)字化建設(shè)的序幕。
藏語(yǔ)文規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化工作取得重大進(jìn)展。2005年，審議制定了《新詞術(shù)語(yǔ)翻譯和借詞使用規(guī)則》的原則，共審定統(tǒng)一了3500余條有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和中小學(xué)教育等方面的藏文術(shù)語(yǔ)，審定了近6萬(wàn)條科技術(shù)語(yǔ)，翻譯審定了8000多條計(jì)算機(jī)界面術(shù)語(yǔ)。多年來(lái)，各級(jí)出版社陸續(xù)出版了《格西曲扎藏文辭典》、《藏文大詞典》、《藏漢口語(yǔ)詞典》、《漢藏對(duì)照詞匯》、《藏漢詞匯》、《藏漢詞典》、《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)藏漢文對(duì)照詞典》、《藏漢對(duì)照法律詞典》等多部藏文辭書?，F(xiàn)已完成《制定藏語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)方案》的起草工作和《藏族人名漢字音譯轉(zhuǎn)寫規(guī)范手冊(cè)》的搜集整理工作。
二、文化遺產(chǎn)的繼承、保護(hù)和弘揚(yáng)
西藏文化遺產(chǎn)是中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。中央人民政府高度重視保護(hù)和發(fā)展西藏的傳統(tǒng)文化，投入巨大的人力、財(cái)力、物力，運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)和行政等多種手段，使西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上得到了繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展。
文物古跡得到有效保護(hù)。民主改革以后，中央人民政府高度重視西藏文物保護(hù)工作，從政策、人才、資金、技術(shù)等方面給予大力支持，西藏的文物管理機(jī)構(gòu)逐步健全，文物保護(hù)隊(duì)伍不斷壯大，文物保護(hù)體系漸趨完善，文物研究和保護(hù)的能力不斷提高。西藏自治區(qū)頒布了《文物保護(hù)條例》、《寺廟文物管理暫行條例》、《文物單位消防安全管理辦法》、《流散文物管理暫行規(guī)定》、《布達(dá)拉宮保護(hù)管理辦法》等十幾個(gè)法規(guī)，使文物保護(hù)工作走上了法制化、規(guī)范化軌道。
國(guó)家先后在西藏進(jìn)行過(guò)兩次文物普查（目前正在進(jìn)行第三次文物普查），并對(duì)青藏鐵路西藏段沿線的文物進(jìn)行了詳盡調(diào)查，較為全面地掌握了各類文物古跡和遺址的分布、數(shù)量和現(xiàn)存狀況，對(duì)處于瀕危狀態(tài)的文物古跡進(jìn)行了搶救性發(fā)掘、整理和修繕，使流散于社會(huì)的2萬(wàn)余件文物被博物館征集收藏。截至2006年底，西藏已登記在冊(cè)的各類文物保護(hù)點(diǎn)2330余處，有各級(jí)文物保護(hù)單位329處。其中，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位35處，自治區(qū)級(jí)112處，市（縣）級(jí)182處。布達(dá)拉宮被列入世界文化遺產(chǎn)，大昭寺、羅布林卡被列入其擴(kuò)展項(xiàng)目。拉薩市、日喀則市和江孜鎮(zhèn)被列為全國(guó)歷史文化名城。全區(qū)現(xiàn)有館藏文物數(shù)十萬(wàn)件，其中國(guó)家級(jí)文物1萬(wàn)余件。
上世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)家投入巨額資金，對(duì)西藏重要文物古跡進(jìn)行保護(hù)維修，恢復(fù)開放了一大批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其中，80－90年代，中央人民政府共投資3億多元人民幣，幫助西藏修復(fù)開放了1400多座寺廟，對(duì)昌都卡若、拉薩曲貢、山南昌果溝等新石器時(shí)代遺址進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘，填補(bǔ)了西藏史前考古的空白。對(duì)扎什倫布寺、薩迦寺、桑耶寺、大昭寺、強(qiáng)巴林寺、夏魯寺、江孜宗山抗英遺址、羅布林卡、白居寺等古建筑、古遺址進(jìn)行了重點(diǎn)維修保護(hù)。特別是1989年到1994年，國(guó)家撥出5500萬(wàn)元人民幣和大量黃金、白銀等珍貴物資對(duì)布達(dá)拉宮進(jìn)行了一次大規(guī)模維修。2001年起，又撥?？?.3億元人民幣，用于維修布達(dá)拉宮和羅布林卡、薩迦寺三大文物古跡。2006－2010年，中央人民政府將再次撥出5.7億元人民幣，對(duì)西藏22處重點(diǎn)文物保護(hù)單位進(jìn)行維修保護(hù)。如此巨額投入和大規(guī)模維修在中國(guó)文物保護(hù)史上是空前的。近年來(lái)，中國(guó)西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)等非政府組織相繼成立，在促進(jìn)西藏文化的保護(hù)和發(fā)展方面發(fā)揮了積極作用。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)、傳承和發(fā)展。上世紀(jì)70年代以來(lái)，西藏自治區(qū)及各地市成立了專門的民族文化遺產(chǎn)搶救、整理和研究機(jī)構(gòu)，對(duì)全區(qū)民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)進(jìn)行全面普查，將流傳于民間的戲劇、舞蹈、音樂(lè)、曲藝、民歌、諺語(yǔ)、故事等文學(xué)藝術(shù)資料搜集起來(lái)，加以整理、研究，先后采錄整理藏漢文資料3000多萬(wàn)字，發(fā)表有關(guān)藏族傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)論文1000多篇，出版發(fā)行文藝研究專著30多部。2003年以來(lái)，中央人民政府和西藏自治區(qū)人民政府啟動(dòng)實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程。西藏自治區(qū)和各地市政府成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組和專門的工作機(jī)構(gòu)，對(duì)全區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情況進(jìn)行了更大范圍和更深層次的普查，對(duì)瀕臨失傳的遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)。全區(qū)命名的自治區(qū)級(jí)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)19個(gè)， 120個(gè)項(xiàng)目被列為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，61個(gè)項(xiàng)目被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，31位傳承人入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名錄。大批藏文文獻(xiàn)典籍得到及時(shí)搶救。編輯出版了中國(guó)戲曲志、中國(guó)民間歌謠集成、民族民間舞蹈集成、諺語(yǔ)集成、曲藝集成、民族民間歌曲集成、戲曲音樂(lè)集成、民間故事集成等十大文藝集成志書西藏卷，結(jié)束了西藏文化藝術(shù)缺乏文字記載的歷史，使大量重要文化遺產(chǎn)得到及時(shí)搶救和有效保護(hù)。《格薩爾王傳》是一部大型口頭說(shuō)唱英雄史詩(shī)，長(zhǎng)期以來(lái)僅靠師徒相承。國(guó)家將收集、整理、出版《格薩爾王傳》作為重點(diǎn)科研項(xiàng)目，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)、撥出專門經(jīng)費(fèi)，現(xiàn)已錄制藝人說(shuō)唱磁帶5000小時(shí)，搜集300余部，整理出版藏文版120部，蒙古文版25部，漢譯本20多部，學(xué)術(shù)專著20部，并有多部被譯成英、日、法等文種出版。
西藏文藝創(chuàng)作進(jìn)入歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。藏族傳統(tǒng)藝術(shù)在與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的過(guò)程中不斷創(chuàng)新和發(fā)展。西藏和平解放后，各族文藝工作者深入生活，發(fā)掘繼承優(yōu)秀的民族文藝傳統(tǒng)，創(chuàng)作出一大批詩(shī)歌、小說(shuō)、歌舞、音樂(lè)、美術(shù)、電影、攝影等作品，不斷完善西藏的藝術(shù)門類，豐富文藝形式，提高藝術(shù)水平。近年來(lái)，先后推出了大型樂(lè)舞《珠穆朗瑪》，大型歌舞《金色歲月》、《多彩哈達(dá)》、《天上西藏》、《和諧頌》，話劇《穿越巔峰》，新編藏戲《朵雄的春天》，以及融京劇和藏戲于一體的新編歷史劇《文成公主》等一大批文藝作品。這些作品題材新穎，民族特色突出，時(shí)代氣息強(qiáng)烈，提升了西藏的整體藝術(shù)水平，極大地豐富和活躍了各族群眾的文化生活。其中，《文成公主》入選“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程”十大精品劇目。近5年來(lái)，自治區(qū)直屬的3個(gè)專業(yè)文藝團(tuán)體新編劇目34臺(tái)，7個(gè)地市專業(yè)文藝團(tuán)體新編?。ü?jié)）目300多個(gè)，演出3000多場(chǎng)（次），觀眾500多萬(wàn)人次，獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)40多個(gè)，自治區(qū)獎(jiǎng)270多個(gè)。西藏文化的對(duì)外交流蓬勃開展。近30年來(lái)，西藏先后派出文化藝術(shù)團(tuán)（組）360個(gè)，訪問(wèn)了美國(guó)、加拿大、俄羅斯等50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，出訪人員達(dá)4320人（次）；先后接待30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的200余名藝術(shù)家前來(lái)演出交流。
舊西藏沒(méi)有面向普通百姓的文化設(shè)施，如今，西藏已基本形成比較完整的公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。西藏現(xiàn)有大型現(xiàn)代圖書館12座，博物館2座，多功能群眾藝術(shù)館6座，縣級(jí)綜合文化活動(dòng)中心37座，文化信息資源共享工程衛(wèi)星站點(diǎn)22個(gè)，鄉(xiāng)級(jí)文化站175座，村級(jí)文化室550余個(gè)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，西藏現(xiàn)有文化娛樂(lè)場(chǎng)所2596家，從業(yè)人員達(dá)18350人，各類文化旅行社、藝術(shù)廣告裝潢社、畫廊、度假村、休閑林卡等3000余家。這些公共文化設(shè)施建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)于豐富群眾文化生活，弘揚(yáng)西藏文化發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
藏醫(yī)藏藥事業(yè)加速發(fā)展。藏醫(yī)藏藥是藏族傳統(tǒng)文化的一朵奇葩。然而，在舊西藏，僅有拉薩門孜康即藏醫(yī)星算學(xué)院和藥王山醫(yī)學(xué)利眾院以及日喀則“仙人聚集堂”三所規(guī)模極小的官辦醫(yī)療機(jī)構(gòu)，從業(yè)人員不足百人，主要為達(dá)官、貴族和上層僧侶服務(wù)，廣大勞動(dòng)人民有病得不到醫(yī)治。民主改革后，國(guó)家投入巨資，大力發(fā)展藏醫(yī)藥事業(yè)，保障人民健康。截至2007年底，西藏有藏醫(yī)院18所，所有縣都設(shè)立了藏醫(yī)科等醫(yī)療機(jī)構(gòu)。目前，西藏有藏醫(yī)病床650張，藏醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)從業(yè)人員1484人，鄉(xiāng)村及民間藏醫(yī)678人。2007年全區(qū)藏醫(yī)診療病人達(dá)48.9萬(wàn)人次，其中住院治療7340人次。藏藥生產(chǎn)由手工作坊向現(xiàn)代工業(yè)化大生產(chǎn)邁進(jìn)，藏藥加工邁入標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、規(guī)?；涂茖W(xué)化管理的軌道。西藏現(xiàn)有藏藥生產(chǎn)企業(yè)18家，生產(chǎn)藏藥360多個(gè)品種。西藏所有藏藥品種均列入國(guó)家醫(yī)保目錄。2007年藏藥產(chǎn)值達(dá)6.6億元人民幣，銷售收入4.5億元人民幣，一些藏藥產(chǎn)品銷往全國(guó)各地和其他國(guó)家。
藏醫(yī)藥科學(xué)研究和教學(xué)工作成果豐碩。西藏自治區(qū)藏醫(yī)藥研究院和各級(jí)藏醫(yī)機(jī)構(gòu)積極開展藏醫(yī)藥科學(xué)研究，搜集、整理、編著和出版了《中國(guó)醫(yī)學(xué)百科全書·西藏分卷》、《藏傳天文歷算大全》、《甘露本草明鏡》、《四部醫(yī)典》（藏漢文版）、《四部醫(yī)典八十幅彩色唐卡系列掛圖全集》、《晶鏡本草》、《藏醫(yī)診斷學(xué)》、《藏藥方劑大全》等一批具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的著作。1989年西藏藏醫(yī)學(xué)院的成立，使傳統(tǒng)的藏醫(yī)藥教育教學(xué)模式逐步邁入了現(xiàn)代高等醫(yī)學(xué)教育的軌道。截至2007年，西藏藏醫(yī)學(xué)院共培養(yǎng)了1200多名藏醫(yī)藥大中專畢業(yè)生、56名碩士博士研究生，現(xiàn)有在校生1194人、碩士研究生54人。藏醫(yī)藥學(xué)這門傳統(tǒng)民族醫(yī)藥學(xué)正煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為提高西藏人民的健康水平，造福人類，發(fā)揮著重要的作用。
三、宗教信仰和民族習(xí)俗得到尊重
藏傳佛教是西藏大多數(shù)群眾信奉的宗教，是西藏傳統(tǒng)文化的重要組成部分。西藏人民在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成了獨(dú)特的民俗民風(fēng)和生活習(xí)慣。西藏和平解放以來(lái)，中國(guó)政府高度重視并充分尊重西藏各族人民的宗教信仰自由和民族風(fēng)俗習(xí)慣。
舊西藏實(shí)行的是與歐洲中世紀(jì)類似的政教合一的宗教制度。以達(dá)賴為總代表的上層勢(shì)力操縱政治、經(jīng)濟(jì)和文化命脈，把持信眾進(jìn)入天國(guó)的“入場(chǎng)券”，對(duì)廣大信教群眾實(shí)行神權(quán)統(tǒng)治和宗教專制，根本談不上宗教信仰自由。這種體制成為窒息社會(huì)活力、束縛人們思想的沉重枷鎖。1959年的民主改革，徹底推翻了腐朽落后的政教合一制度和以達(dá)賴為首的寺廟活佛的教權(quán)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了政教完全分離和寺廟公共事務(wù)管理的民主化，為實(shí)現(xiàn)宗教信仰自由提供了制度保障。
國(guó)家把藏傳佛教作為藏民族傳統(tǒng)文化給予有效保護(hù)。為了滿足信教群眾宗教信仰的需要，國(guó)家采取有力措施，妥善保護(hù)宗教寺廟和文物古跡，不僅把布達(dá)拉宮、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、薩迦寺等眾多宗教活動(dòng)場(chǎng)所列入全國(guó)和自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，而且每年撥出大量?？钸M(jìn)行維修。上世紀(jì)80年代以來(lái)，中央和西藏地方財(cái)政先后撥款7億多元人民幣和大量黃金、白銀等物資，修繕了一大批宗教場(chǎng)所。目前，西藏有各類宗教活動(dòng)場(chǎng)所1700多座，住寺僧尼4.6萬(wàn)余人。寺院的壁畫、雕刻、塑像、唐卡、經(jīng)卷、法器、佛龕等宗教文化載體，受到保護(hù)和修繕。大量宗教文獻(xiàn)典籍得到搶救、整理、出版。各寺廟的傳統(tǒng)印經(jīng)院得到繼承和發(fā)展，現(xiàn)有木如寺印經(jīng)院、布達(dá)拉宮印經(jīng)院等大型傳統(tǒng)印經(jīng)院近60家，年印經(jīng)卷6.3萬(wàn)種，民間經(jīng)書銷售攤點(diǎn)20家。1984年西藏自治區(qū)政府將藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》拉薩版贈(zèng)送給中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)，并資助拉薩印經(jīng)院刻制提供給區(qū)內(nèi)外寺廟使用。1990年，又撥?？?0萬(wàn)元人民幣在拉薩木如寺資助刻制藏文大藏經(jīng)《丹珠爾》新木版，已刻制的160卷帙正在印刷之中，這是西藏有史以來(lái)《丹珠爾》第一次在拉薩刻制、印刷。國(guó)家還投入4000多萬(wàn)元人民幣，組織上百名藏文專家，歷時(shí)20余年，完成了對(duì)藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》、《丹珠爾》的對(duì)勘出版，現(xiàn)已出齊124部《丹珠爾》，108部《甘珠爾》預(yù)計(jì)2008年內(nèi)出齊。迄今已印出大藏經(jīng)《甘珠爾》1490部，并印行藏傳佛教的儀軌、傳記、論著等經(jīng)典單行本。1998年，西藏藏文古籍出版社和西藏人民出版社分別整理出版了《苯教甘珠爾》和《苯教丹珠爾》（大藏經(jīng)）。一大批有關(guān)佛教的專著，如《貝葉經(jīng)的整理研究》、《西藏苯教寺廟志》等相繼問(wèn)世。
正常的宗教活動(dòng)和宗教信仰依法受到保護(hù)。西藏自治區(qū)和7個(gè)地市均設(shè)有佛教協(xié)會(huì)。中國(guó)佛協(xié)西藏分會(huì)辦有西藏佛學(xué)院、藏文印經(jīng)院和藏文會(huì)刊《西藏佛教》。國(guó)家創(chuàng)辦了中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院，專門培養(yǎng)藏傳佛教高級(jí)人才，西藏已有100余名活佛、高僧進(jìn)入該院深造。寺廟學(xué)經(jīng)、辯經(jīng)、晉升學(xué)位、受戒、灌頂、修行等傳統(tǒng)宗教活動(dòng)正常進(jìn)行?；罘疝D(zhuǎn)世作為藏傳佛教特有的傳承方式得到國(guó)家的尊重，已有40多位新轉(zhuǎn)世活佛按宗教儀軌和歷史定制得到認(rèn)定。
西藏的宗教活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣。上世紀(jì)80年代以來(lái)，西藏陸續(xù)恢復(fù)了各種類型宗教節(jié)日40余個(gè)。信教群眾每年自由參加薩噶達(dá)瓦節(jié)、雪頓節(jié)等各種各樣的宗教活動(dòng)。西藏隨處可見(jiàn)懸掛的經(jīng)幡、刻有佛教經(jīng)文的瑪尼堆以及從事宗教活動(dòng)的信教群眾。信教群眾家中普遍設(shè)有經(jīng)堂或佛龕，經(jīng)常進(jìn)行轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛、請(qǐng)寺廟僧尼做法事等宗教活動(dòng)。
西藏人民的風(fēng)俗習(xí)慣得到尊重和保護(hù)。和平解放后，中國(guó)政府特別注意尊重和保護(hù)藏族及其他各民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，尊重和保障他們按照自己意愿從事宗教和民俗活動(dòng)的自由。50多年來(lái)，西藏的藏族和其他少數(shù)民族保持著本民族的服飾、飲食、住房等傳統(tǒng)風(fēng)格，每年如期舉行各種傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)。與此同時(shí)，一些與封建農(nóng)奴制相伴隨的腐朽、落后、蔑視勞動(dòng)群眾的舊習(xí)俗，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展而被群眾所摒棄，代之以現(xiàn)代、文明、健康的新風(fēng)尚。西藏每年舉行的各種節(jié)慶集會(huì)，既有大量傳統(tǒng)節(jié)日和宗教節(jié)日如藏歷新年、沐浴節(jié)、望果節(jié)、酥油燈節(jié)、達(dá)瑪節(jié)、煨桑節(jié)、噶爾恰欽節(jié)、賽馬會(huì)等，又有國(guó)慶節(jié)、國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)、五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)等全國(guó)性和世界性的節(jié)慶活動(dòng)，還創(chuàng)立了山南雅礱藝術(shù)節(jié)、昌都的康巴藝術(shù)節(jié)、日喀則的珠峰藝術(shù)節(jié)、林芝的杜鵑花節(jié)等現(xiàn)代民族節(jié)日。藏族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化與現(xiàn)代文明的新思想、新文化相結(jié)合，為西藏民俗文化增添了新的風(fēng)采。
四、現(xiàn)代科學(xué)教育和新聞事業(yè)全面發(fā)展
西藏和平解放以來(lái)，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，不僅藏族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到了繼承、保護(hù)和弘揚(yáng)，現(xiàn)代科學(xué)教育和新聞文化也得到全面發(fā)展。
教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍。舊西藏沒(méi)有一所現(xiàn)代意義上的學(xué)校，能接受文化教育的均為貴族子弟，廣大勞動(dòng)人民根本沒(méi)有受教育的機(jī)會(huì)。和平解放后，國(guó)家采取有力措施，發(fā)展西藏教育事業(yè)。1952年至2007年，國(guó)家累計(jì)投資225.62億元人民幣（其中近5年就投入139.89億元人民幣），各省市也對(duì)西藏教育事業(yè)在人力、物力、財(cái)力上給予有力支援，迄今全國(guó)已選派7000余名教師援藏，幫助發(fā)展西藏教育。從1985年開始，國(guó)家對(duì)西藏義務(wù)教育階段的農(nóng)牧民子女采取“包吃、包住和包學(xué)習(xí)費(fèi)用”的措施，2007年又全部免除中小學(xué)生學(xué)雜費(fèi)，使西藏成為全國(guó)第一個(gè)實(shí)現(xiàn)免費(fèi)義務(wù)教育的地方。近年來(lái)，國(guó)家加大投入改善學(xué)校設(shè)施和辦學(xué)條件，2000年至2006年投入18.5億元人民幣新建和改擴(kuò)建校舍150萬(wàn)平方米；2004年至2007年建成計(jì)算機(jī)教室133個(gè)，衛(wèi)星收視點(diǎn)983個(gè)，教育資源系統(tǒng)1763個(gè)，使西藏大多數(shù)中小學(xué)擁有了現(xiàn)代化教學(xué)手段。西藏現(xiàn)已形成包括幼兒教育、中小學(xué)義務(wù)教育、中等教育、高等教育和職業(yè)教育、成人教育、遠(yuǎn)程教育、函授教育和特殊教育等在內(nèi)的比較完備的現(xiàn)代教育體系。
教育水平和文化素質(zhì)得到顯著提高。西藏現(xiàn)有小學(xué)884所、初中94所、教育點(diǎn)1237個(gè)，在校學(xué)生54.7萬(wàn)人。文盲率從舊西藏的95%以上降至目前的4.76%。適齡兒童入學(xué)率從舊西藏的2%上升到現(xiàn)在的98.2%，初中入學(xué)率達(dá)90.97%，已基本普及九年制義務(wù)教育。有高級(jí)中學(xué)14所，完全中學(xué)9所，高中階段入學(xué)率為42.96%；中等職業(yè)學(xué)校7所，2007年在校學(xué)生1.9萬(wàn)人；高等院校6所，在校生達(dá)2.7萬(wàn)人，入學(xué)率17.4%?，F(xiàn)有大、中、小學(xué)在校專任教師30652人，其中藏族和其他少數(shù)民族占80%以上。全國(guó)有33所學(xué)校辦有西藏班，其中初中19所、高中12所、師范2所，招收西藏插班生的內(nèi)地重點(diǎn)高中53所。到2008年6月底，已招收藏族學(xué)生34650人，在校生達(dá)17100人。內(nèi)地西藏班學(xué)生的高考合格率和升學(xué)率達(dá)90%以上。與此同時(shí)，內(nèi)地有90余所高校招收西藏學(xué)生，已畢業(yè)1.5萬(wàn)人，在校5200余人。一大批博士、碩士、科學(xué)家、工程師等人才脫穎而出，成為推動(dòng)西藏發(fā)展的生力軍。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)從無(wú)到有，迅速發(fā)展。國(guó)家制定多項(xiàng)政策法規(guī)，投入大量資金，促進(jìn)西藏科技發(fā)展。目前，西藏有科研機(jī)構(gòu)42所，各類學(xué)術(shù)團(tuán)體56個(gè)，農(nóng)牧業(yè)技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)140多個(gè)，科技示范基地和示范點(diǎn)37個(gè)，重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室5個(gè)，工程技術(shù)研究中心3個(gè)。現(xiàn)有各類專業(yè)技術(shù)人員42525人，其中藏族和其他少數(shù)民族技術(shù)人員占74.04%。僅2000年至2007年，西藏就完成了613個(gè)重點(diǎn)科研項(xiàng)目，其中國(guó)家級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目148項(xiàng)。特別是在宇宙射線觀測(cè)、高原大氣研究、青藏高原深部探測(cè)、泥石流等地質(zhì)災(zāi)害防治、地?zé)岷吞?yáng)能等清潔能源開發(fā)利用、高原醫(yī)學(xué)研究等領(lǐng)域，西藏的科研成果相當(dāng)卓著，部分成果在全國(guó)乃至世界居于領(lǐng)先地位。到2007年，西藏科技對(duì)農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)36%，農(nóng)牧民已成為科技發(fā)展的巨大受益者。
藏學(xué)研究事業(yè)空前發(fā)展。在舊西藏，藏學(xué)研究的范疇主要是大五明（即工巧明、醫(yī)方明、聲明、因明、內(nèi)明）、小五明（詩(shī)詞、詞藻、韻律、戲曲、歷算），關(guān)注的領(lǐng)域主要是宗教，服務(wù)的對(duì)象是占總?cè)丝跇O少數(shù)的貴族和上層僧侶。如今，藏學(xué)研究已成為國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究的一個(gè)重要學(xué)科，研究領(lǐng)域涉及藏族及其社會(huì)各個(gè)方面，成為服務(wù)于國(guó)家和西藏全體人民的一項(xiàng)重要事業(yè)。全國(guó)現(xiàn)有中國(guó)藏學(xué)研究中心等50多個(gè)藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)，近3000名藏學(xué)專家學(xué)者。藏學(xué)研究形成了較為完備的學(xué)科體系，在國(guó)際藏學(xué)界享有十分重要的地位。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)已編寫出版《西藏通史－－松石寶串》、《歷史造就的統(tǒng)一體》、《敦煌吐蕃歷史文書》、《元代漢藏藝術(shù)交流》等研究著作數(shù)百部，編輯出版《新舊唐書·藏文史料》、《明實(shí)錄·藏族史料》、《清實(shí)錄·藏族史料》等藏事漢文文獻(xiàn)叢書400多種，整理出版了《薩班·貢嘎堅(jiān)贊全集》、《敦巴西饒全集》等70多部藏文古籍文獻(xiàn)，在各類報(bào)刊發(fā)表藏學(xué)研究論文2.4萬(wàn)多篇。
新聞傳播事業(yè)蓬勃發(fā)展。舊西藏沒(méi)有現(xiàn)代意義上的出版業(yè)，只有數(shù)量有限的幾所印刷經(jīng)書的木刻印經(jīng)院。目前，西藏有2家圖書出版社、2家音像出版社，初步形成了遍及全區(qū)的出版發(fā)行體系?，F(xiàn)已出版各類藏漢圖書11300余種2.5億冊(cè)，其中藏文圖書3000多種，《四部醫(yī)典要注》、《新編藏醫(yī)藥學(xué)》、《西藏百科全書》等200多種圖書獲得全國(guó)性獎(jiǎng)勵(lì)。藏文圖書連續(xù)5年保持20%的增速。西藏音像出版社1989年成立以來(lái)，先后出版發(fā)行《今日西藏》、《朗瑪堆諧》、《西藏輕音樂(lè)》、《藏西極地》等各種音像電子出版物100多種，銷售發(fā)行音像制品33萬(wàn)多盤。近5年音像電子出版連續(xù)保持13%的發(fā)展速度。目前，西藏有各類印刷廠35個(gè)，電子排版、平版膠印、電子分色、多色印刷等新技術(shù)得到廣泛應(yīng)用。圖書發(fā)行網(wǎng)絡(luò)覆蓋全區(qū)，僅2002年至2007年，投資1008萬(wàn)元人民幣新建、改擴(kuò)建了35個(gè)新華書店，使新華書店總數(shù)達(dá)到67個(gè)；發(fā)行單位272家，年發(fā)行圖書20多萬(wàn)種，發(fā)行量4000多萬(wàn)冊(cè)。投資1800多萬(wàn)元人民幣新建自治區(qū)出版物物流配送中心，日配送圖書、報(bào)刊、音像、電子出版物5萬(wàn)多種56萬(wàn)冊(cè)（盤）。
舊西藏僅有清朝末年在拉薩創(chuàng)刊的石印藏文《西藏白話報(bào)》，印量不足百份。目前，西藏公開發(fā)行的報(bào)刊已達(dá)57種，其中報(bào)紙23種、期刊34種；7個(gè)地市都有藏漢文兩種報(bào)紙。2007年，西藏出版報(bào)紙5550萬(wàn)份，期刊267萬(wàn)冊(cè)，均連續(xù)5年保持兩位數(shù)增長(zhǎng)?！段鞑匮芯俊贰ⅰ段鞑芈糜巍返绕诳啻潍@國(guó)家期刊獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)、重點(diǎn)社科期刊獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
廣播影視業(yè)在舊西藏處于空白狀態(tài)。西藏和平解放50多年來(lái)，中央和西藏地方財(cái)政用于西藏廣播影視發(fā)展的資金達(dá)12億元人民幣，中央有關(guān)部門和其他兄弟省市在技術(shù)人員和物資器材等方面提供了大力援助，并為西藏培養(yǎng)了大批專業(yè)人員。到2007年，西藏有廣播電視臺(tái)9座，中波轉(zhuǎn)播發(fā)射臺(tái)39座，100瓦以上調(diào)頻廣播轉(zhuǎn)播發(fā)射臺(tái)76座，50瓦以上電視轉(zhuǎn)播發(fā)射臺(tái)80座，縣級(jí)以上有線電視轉(zhuǎn)播發(fā)射臺(tái)76座，鄉(xiāng)村級(jí)廣播電視站9111座，廣播、電視人口覆蓋率分別達(dá)到87.8%和88.9%，實(shí)現(xiàn)了行政村村村通廣播電視。目前，西藏人民廣播電臺(tái)有4套節(jié)目，日播出79小時(shí)55分鐘。西藏電視臺(tái)有3個(gè)頻道，日播出59小時(shí)30分鐘。西藏有線網(wǎng)絡(luò)傳輸中心可接收傳送50套模擬信號(hào)有線電視節(jié)目、90套數(shù)字電視節(jié)目、11套廣播節(jié)目。各地市和部分縣(市)也相繼建成了有線電視網(wǎng)絡(luò)，覆蓋全區(qū)的廣播電視網(wǎng)初步形成。西藏現(xiàn)有電影放映機(jī)構(gòu)559個(gè)，管理機(jī)構(gòu)82個(gè)，農(nóng)牧區(qū)放映隊(duì)472個(gè)，放映點(diǎn)7918個(gè)，電影放映已覆蓋98%的行政村，全區(qū)農(nóng)牧民每月人均看電影1.6場(chǎng)。
網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)方興未艾?；ヂ?lián)網(wǎng)和手機(jī)等新媒體異軍突起，普及率和應(yīng)用水平不斷提高。西藏互聯(lián)網(wǎng)始于1997年，1999年實(shí)現(xiàn)寬帶上網(wǎng)，2000年創(chuàng)辦第一家網(wǎng)站“西藏之窗”。2007年底，西藏已有互聯(lián)網(wǎng)站760家，互聯(lián)網(wǎng)用戶82858戶，網(wǎng)民約20萬(wàn)，占總?cè)丝诘?%。西藏的移動(dòng)電話業(yè)務(wù)始于1993年8月，當(dāng)時(shí)交換機(jī)容量?jī)H為4500戶，移動(dòng)基站只有1個(gè)，如今移動(dòng)基站已達(dá)8300多個(gè)，手機(jī)用戶達(dá)到80萬(wàn)戶。新媒體已成為西藏人民了解新聞、獲取信息和知識(shí)、休閑娛樂(lè)的重要渠道，豐富了群眾精神文化生活，拉近了西藏與世界的距離。
結(jié)束語(yǔ)
事實(shí)表明，半個(gè)多世紀(jì)來(lái)，西藏文化不僅沒(méi)有滅絕，恰恰相反，具有民族特色的傳統(tǒng)文化得到了合理的繼承、有效的保護(hù)和大力的弘揚(yáng)，面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)、面向世界的現(xiàn)代文化隨著西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展在開放中得到迅速、全面的發(fā)展。西藏文化在新時(shí)代煥發(fā)出了新的生機(jī)和活力，以其豐富的內(nèi)涵和創(chuàng)新的形態(tài)，深刻地影響著當(dāng)代西藏人民的生活和西藏現(xiàn)代化的發(fā)展，并以其獨(dú)特的魅力吸引著國(guó)內(nèi)外的目光，豐富著中華民族的多元一體文化，影響著世界文化。可以毫不夸張地說(shuō)，今天西藏文化的保護(hù)、繁榮與發(fā)展?fàn)顩r是西藏過(guò)去任何一個(gè)歷史時(shí)期都無(wú)法比擬的，也是任何一個(gè)尊重事實(shí)的人士都不會(huì)否認(rèn)的。
達(dá)賴集團(tuán)無(wú)視客觀事實(shí)，在國(guó)際上散布“西藏文化滅絕論”是發(fā)人深思的。眾所周知，十四世達(dá)賴?yán)锛捌湔渭瘓F(tuán)是舊西藏落后的封建農(nóng)奴制的總代表，是舊西藏政教合一的神權(quán)文化和宗教專制文化的總代表，是舊西藏政治、經(jīng)濟(jì)和文化資源的壟斷者和既得利益者。西藏民主改革以來(lái)，推翻了封建農(nóng)奴制度，從根本上改變了由極少數(shù)封建農(nóng)奴主壟斷西藏文化的不合理的文化占有和分配制度，改變了政教合一、宗教支配社會(huì)政治生活的宗教專制主義文化特性，剔除了舊西藏腐朽、落后、阻礙社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的文化糟粕，實(shí)現(xiàn)了西藏文化的民主化、現(xiàn)代化，解放了西藏文化生產(chǎn)力，使西藏文化作為全體西藏人民的共同精神財(cái)富在繼承、保護(hù)中實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)和繁榮發(fā)展。事實(shí)證明，達(dá)賴集團(tuán)是舊西藏落后文化的代表者和維護(hù)者，中國(guó)中央人民政府和西藏自治區(qū)人民政府是西藏文化的真正保護(hù)者和發(fā)展者。
十四世達(dá)賴?yán)锛捌湔渭瘓F(tuán)出逃國(guó)外近半個(gè)世紀(jì)，從未對(duì)西藏文化的保護(hù)和發(fā)展出過(guò)一點(diǎn)力、作過(guò)一點(diǎn)貢獻(xiàn)，卻儼然以“西藏文化保護(hù)者”自居，顯然是荒誕可笑的。達(dá)賴集團(tuán)之所以顛倒黑白，大叫“西藏文化滅絕”，不是因?yàn)閯e的，正是因?yàn)槲鞑匚幕豢勺钃醯陌l(fā)展使他們?cè)?jīng)擁有的文化統(tǒng)治權(quán)及其所代表的文化制度不可挽回地遭到了“滅絕”，使他們的文化特權(quán)和既得利益不可挽回地遭到了“滅絕”。達(dá)賴集團(tuán)提出什么“西藏文化自治”的主張，其實(shí)質(zhì)是妄圖借“文化自治”之名，恢復(fù)其對(duì)西藏和其他藏區(qū)的神權(quán)文化統(tǒng)治，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“大藏區(qū)獨(dú)立”的政治圖謀。這種開歷史倒車的圖謀是絕不可能得逞的。
時(shí)代要前進(jìn)，社會(huì)要進(jìn)步，文化要發(fā)展，這是不可抗拒的歷史潮流。當(dāng)前，世界正處于全球化、信息化深入發(fā)展的時(shí)代?，F(xiàn)代化潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。無(wú)論哪個(gè)民族、哪種文化，只有順應(yīng)現(xiàn)代化潮流，與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中創(chuàng)新，在保護(hù)中弘揚(yáng)，在開放中發(fā)展，才能保持民族特色和旺盛的生命力。達(dá)賴集團(tuán)和一些西方反華勢(shì)力自己享受著現(xiàn)代文明和文化的成果，卻以“保護(hù)西藏文化”為名，要求藏民族和西藏文化永遠(yuǎn)停留在中世紀(jì)狀態(tài)，成為活化石，這顯然是別有用心，是包括西藏人民在內(nèi)的中國(guó)各族人民不會(huì)答應(yīng)的。
