新華社北京3月9日電（記者張樂、王小波）在上個世紀９０年代末的紹興，很多人都在追問：一個歷經(jīng)數(shù)千年繁榮的紹興舊城，能否逃脫工業(yè)化和商業(yè)化的劫數(shù)。追問集中在兩個層面：如果將街區(qū)內的居民向外遷移，古城將成為一座空城和死城；如果將大片的古建筑拆除，歷史的記憶將在地面上消失。
不過到今天，追問基本得到了答案。全國人大代表、來自經(jīng)濟強市浙江紹興的市委書記王永昌說，經(jīng)濟發(fā)展的同時，一定不能忽視歷史古城的文化保護。只有高度重視經(jīng)濟發(fā)展和文化保護之間的關系，才能使文化培育經(jīng)濟、經(jīng)濟反哺文化的良性循環(huán)與和諧發(fā)展得到充分的體現(xiàn)。
盡管已過去許久，但一位外國人的感慨，卻在王永昌代表的記憶中留下了深刻的印象。金發(fā)碧眼的漢克——英國皇家建筑學會會員造訪紹興，寬闊的馬路、櫛比的高樓沒有吸引他的注意，舊氈帽、烏篷船、小橋流水，滿眼的東方風情卻迷醉了這位歷史學家和建筑學家?！翱捶比A和現(xiàn)代化，我可以去美國和中國的上海浦東，論中國的歷史文化，我卻只能來到這里?！?/p>
漢克的感嘆，是對這個城市的莫大觸動。１９９９年，紹興首次提出對魯迅故居及周邊地帶實行保護，其中的重要內容是，將作為主干道的魯迅路改為步行街。一邊是文物保護專家們對魯迅故里那些傳統(tǒng)建筑命運的憂心忡忡，一邊是把魯迅路改為步行街后紹興城區(qū)交通將陷于癱瘓的現(xiàn)實擔憂。在“改”與“不改”之間，爭論由此而起。在爭議聲中，徘徊于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的紹興，一直走到２００１年。是年，《紹興歷史文化名城保護規(guī)劃》獲省政府通過。規(guī)劃中一項重要內容是，在８．３２平方公里的老城區(qū)范圍內，對魯迅故里、越子城、書圣故里、八字橋、西小河等五大片歷史文化街區(qū)實行保護，以留下每一朝代不同文化內涵的歷史遺存。由此，紹興開始對古城保護的探尋之路。五年后，紹興給出了答案。答案是一個保護歷史遺存與改善生活環(huán)境平衡的方程式。
王永昌代表說，歷史街區(qū)已破舊，影響了居民的居住條件，將它們夷為平地，另蓋新樓，是最簡便的做法。然而，街區(qū)是紹興古城的文脈，拆掉了就等于斷了文脈，只要這文脈一息尚存，我們就有責任救治，讓它們復活。在街區(qū)保護中，民為風，建筑為貌，要體現(xiàn)古城的原生態(tài)風貌，兩者缺一不可。缺少了老百姓，歷史街區(qū)就缺少了魂。這一思維方式，成為紹興歷史文化街區(qū)保護和古城保護一以貫之的理念。
從名人故居到名人故里，使魯迅故里區(qū)域內的文物“大樹”變成了文物“森林”；從小、散、多的人文景點到綜合性的旅游景區(qū)，使魯迅故里的年游客量從６０萬人次上升到１００萬人次；從功能單一的景點到展現(xiàn)魯迅當年真實生活場景的景區(qū)，使每年有５０萬學生在“跟著課本游紹興”中，獲得了愛國主義教育。正是因為古城保護，避免了從街區(qū)里繁衍出來的文化因為其消失而無處安放四處流浪，在街區(qū)建筑“外面小臺門、里面大世界”的風格里，傳遞著紹興人內斂務實、富而不露的性格。
“溫家寶總理在《政府工作報告》中提到，今后將進一步‘重視文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)保護’，這是對經(jīng)濟發(fā)展的同時兼顧文化保護的城市經(jīng)營理念的最大肯定?！蓖跤啦碚f。（完）
