今年9月23日，是中國傳統(tǒng)節(jié)氣中的秋分。這天的到來，預示著氣候由熱轉(zhuǎn)涼，秋天正式到來。秋天，也是秋收、秋耕、秋種等農(nóng)事活動的開始。在這個預示著豐收的時節(jié)里，我們將迎來首個“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。慶祝農(nóng)民豐收節(jié)，對傳承傳統(tǒng)農(nóng)耕文明具有怎樣的意義？如何促進傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機融合，推動鄉(xiāng)村文化振興？圍繞這些問題，記者專訪了中國人民大學農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學院教授孔祥智。

記者：為何把首屆“中國農(nóng)民豐收節(jié)”定在秋分這一天舉行？慶祝農(nóng)民豐收節(jié)，對于挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文明具有怎樣的意義？

孔祥智：國家把豐收節(jié)定在秋分這一天，具有重要的文化意義。秋分是二十四節(jié)氣中第十六個節(jié)氣，秋分這一天，太陽直射地球赤道，因此這一天24小時晝夜均分，各12小時。秋分和春分一樣，都是古人最早確立的節(jié)氣?！对铝钇呤蚣狻吩疲骸扒锓?，八月中。解見春分。”《春秋繁露·陰陽出入上下篇》云：“秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！逼浜x是這一節(jié)氣把90天的秋季分為前后平均兩個部分，故曰“分”。《群芳譜》云：“至此而陰陽適中，當秋之半也?！睆臏囟壬峡矗锓止?jié)氣之后，東北、西北、內(nèi)蒙古地區(qū)一般在10℃以下，華北地區(qū)10℃~20℃，長江以南地區(qū)降至30℃以下。因此，從氣溫上看，長江以南地區(qū)從這一節(jié)氣起才逐漸進入物候意義上的秋天，即日平均氣溫22℃以下。

秋分是收獲的季節(jié)。在中國北方地區(qū)，夏玉米進入了收獲季節(jié)，也就是過去的“三秋”大忙季節(jié)。秋分之后，50毫米等雨量線急劇南移至東南沿海，黃河以北地區(qū)的降雨量一般下降到25毫米以下，除了海南、臺灣等地區(qū)外，全國大部分地區(qū)的雨季已經(jīng)結束。這樣的氣候特點為秋季作物的收獲提供了難得的好條件。當前，玉米的機收率均達到80%以上，和過去完全不同了。收獲完玉米后，就開始秋播冬小麥。因此，秋分節(jié)氣連接北方兩大作物，對農(nóng)民極其重要。南方的水稻盡管沒有收割，但已經(jīng)進入了中晚稻灌漿、揚花的關鍵時期，豐收已經(jīng)在望了。除了主糧作物，油料作物、水果、蔬菜等都進入了收獲季節(jié)。因此，中國畬族等部分少數(shù)民族在農(nóng)歷八月十五慶祝豐收，漢族的中秋節(jié)也有慶祝豐收或豐收在望之意。

中國自古就有“春祭日，秋祭月”之俗，秋分祭月由來已久。《禮記·祭義》有“祭日于壇，祭月于坎”，即按日月所代表的陰陽關系，祭日于高臺，祭月于坑穴?！豆茏印ぽp重己》記載：“秋至而禾熟，天子祀於大惢，西出其國百三十八里而壇，服白而絻白，搢玉揔，帶錫監(jiān)，吹損箎之風，鑿動金石之音。朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭月?！笨梢娗锛琅c豐收具有一定的關系。秦漢及其后各個朝代均沿襲這一習俗。明世宗時，還在北京修建夕月壇，用于祭祀月神，這就是現(xiàn)在的北京月壇公園。可見，把秋分這一天確定為豐收節(jié)，沿襲了中華民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)習俗。

記者：農(nóng)業(yè)節(jié)慶活動應如何挖掘農(nóng)耕文化內(nèi)涵？

孔祥智：中國的二十四節(jié)氣都和農(nóng)耕文明密切相關，如秋分。華北地區(qū)農(nóng)諺云：“白露早，寒露遲，秋分種麥正當時”，但這些年來由于氣候變暖，小麥種植時間已經(jīng)向后推遲，山東、河北的一些地區(qū)已經(jīng)推遲到寒露節(jié)氣。河南、陜西關中一帶的農(nóng)諺則是“秋分早，霜降遲，寒露種麥正當時”。湖北、湖南、江西、福建等地的小麥種植依次向后推遲一周甚至一個節(jié)氣。這是由各地氣溫不同造成的，各地小麥品種的特點也有一定的差異。漢末崔寔在《四民月令》中記載：“凡種大小麥得白露節(jié)可中薄田，秋分中中田，后十日中美田?！彪S著每個節(jié)氣的到來，農(nóng)民就知道應該干什么農(nóng)活了。

因此，農(nóng)業(yè)的節(jié)慶活動應該與農(nóng)時、農(nóng)事密切相關。有關部門組織節(jié)慶活動也要在慶祝之余更多涉及農(nóng)事活動。豐收節(jié)正值秋收，各種農(nóng)產(chǎn)品已獲豐收或豐收在望，如何實現(xiàn)價值是農(nóng)民最關心的問題，因此，國家設立的第一個農(nóng)民的節(jié)日要使廣大農(nóng)民在慶?；顒又械玫綄嵒荨拈L遠看，農(nóng)村文化博大精深，包括歷史名人、當代名人、歷史典故、特色建筑、特色食品，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，慶祝豐收節(jié)也要充分挖掘這些文化遺存，并使之在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中發(fā)揮作用。

記者：快速城鎮(zhèn)化過程中，農(nóng)耕文化和農(nóng)業(yè)文明傳承面臨哪些挑戰(zhàn)？

孔祥智：隨著快速城鎮(zhèn)化，大批勞動力向城市轉(zhuǎn)移，一些能工巧匠甚至在城市定居，會造成一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去傳承人；在市場經(jīng)濟大潮中，一些傳統(tǒng)技藝逐漸失去市場，從業(yè)人員越來越少，相當多的傳統(tǒng)技藝存在著后繼無人的危險；隨著村莊的消失，一些傳統(tǒng)建筑（如祠堂等）失去了保留的基本條件；在鄉(xiāng)村振興過程中，人民的生活條件、居住條件逐步得到改善，傳統(tǒng)民居滿足不了人民居住的要求，有的被人們所擯棄。因此，要保護這些珍貴的農(nóng)村文化，地方政府要針對本地文化遺存特點制定一個合理的保護規(guī)劃，有針對性、分階段進行保護。

記者：如何促進傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機融合，推動鄉(xiāng)村文化振興？

孔祥智：實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，絕對不是把過去的東西全部推倒重來，要充分挖掘傳統(tǒng)文化中有用的東西。對于目前尚且保留下來的農(nóng)村物質(zhì)文化遺存如古代建筑等，要花大力氣保護起來，并且修舊如舊，讓它們成為地方文化的標志物，使其在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮作用。對于非物質(zhì)文化遺存，要努力使其傳承下去，創(chuàng)新產(chǎn)品形態(tài)，依靠目前的微信、電商等新的傳播、銷售手段，讓更多的人了解、喜愛甚至購買它們。必要時，引導農(nóng)民專業(yè)合作社等經(jīng)濟組織介入，采取經(jīng)濟手段促進其傳承。要在復興傳統(tǒng)的基礎上，滿足廣大農(nóng)民多樣化的文化需求，保障農(nóng)民的文化權益，重建新的鄉(xiāng)村精神和鄉(xiāng)村理想，喚起農(nóng)民的文化自覺，培育新農(nóng)村建設的合格人才。（記者 李慧）