文化是民族和國家的血脈和靈魂，也是一個國家、一個民族的精神紐帶，是一個國家國運興盛的原動力，而在漫長歷史進程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，則是凝聚中華民族的強大精神紐帶，也是中華民族生生不息的原生動力。

黨的二十大報告中強調“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶”“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務體系，創(chuàng)新實施文化惠民工程”。站在歷史的新起點上，深入挖掘根植于中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文化基因，對其進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不僅能夠展示中華民族獨特精神標識，彰顯中華民族文化自信，而且能夠為中華民族復興立根鑄魂，增強各族人民的凝聚力戰(zhàn)斗力。

當前，數(shù)字信息技術快速發(fā)展，深度融入社會生產(chǎn)生活的方方面面，改變重塑著人類社會以往的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式，帶來了全方位的社會變革，也為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承帶來了新契機。數(shù)字技術與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相遇，必將豐富文化存儲介質載體，革新文化演繹呈現(xiàn)形式，開辟文化傳播互動渠道，從而催生構建文化新生機新生態(tài)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新注入新動力，提供新動能。

數(shù)字化技術豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護的新載體

今年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》明確提出，統(tǒng)籌利用文化領域已建或在建數(shù)字化工程和數(shù)據(jù)庫所形成的成果，關聯(lián)形成中華文化數(shù)據(jù)庫。

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中，有許多彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)作為不可再生資源，往往容易風蝕損壞，留存保護困難，不便于長期以實物形態(tài)示人，數(shù)字化儲存能夠打破這一局限掣肘，可以借助現(xiàn)代數(shù)字信息技術，例如拍照、掃描、錄音、錄像、情景還原再現(xiàn)等方式，完整科學地記錄留存文化遺產(chǎn)信息，將實物形態(tài)轉化為數(shù)字信息進行存儲，構建數(shù)字化檔案，進行永久性保存和活態(tài)化傳承，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字“活起來”。

在數(shù)字化檔案基礎上，搭建專業(yè)系統(tǒng)的文化遺產(chǎn)數(shù)字資源庫，通過整理、分類，把零亂的文化信息整合起來，實現(xiàn)數(shù)字化、可視化建模，不僅可以全方位、多視角立體展現(xiàn)昔日文化遺產(chǎn)風貌，使民眾能夠便捷學習了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更便于文化遺產(chǎn)的展示研究和活化利用。例如，故宮博物館、敦煌研究院已分別建立“故宮博物院藏品總目”數(shù)據(jù)庫、數(shù)字敦煌資源庫。

數(shù)字化敘事革新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演繹呈現(xiàn)的新形式

數(shù)字化敘事作為信息時代特有的敘事形式，是利用數(shù)字化信息技術，在傳統(tǒng)講故事之中融入聲音、圖片、文字、動畫、影視等多種現(xiàn)代媒體元素，使講述內容可視化、形象化，以便于聽眾理解、感知的一種敘事方式。

數(shù)字化敘事與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容價值為核心，配以多種數(shù)字媒體技術營造真實的全身心感知氛圍，帶來有溫度的視聽盛宴，有觸摸的感官刺激和有參與的感知體驗，能更好地傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀念和人文精神。

另外，我國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年歷史沉淀，部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳遞過程中已失去了原有歷史場景，而采用VR虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術可以真實再現(xiàn)彼時彼地，使人們穿越感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代背景與社會圖景。例如《國家寶藏》節(jié)目，采用全息影像技術等多種數(shù)字科技，對國寶進行了全方位多角度的展示，并打造出沉浸式的情景舞臺，形象講述了國寶背后的歷史文化故事。

同時，數(shù)字化敘事不僅是一種敘事方式，也是一種文化創(chuàng)新。數(shù)字化敘事優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程，往往是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行內容再創(chuàng)造再闡釋的過程，是對文物、非物質文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化轉化和再造，能夠創(chuàng)作出全新的、更具感染力的文藝作品，連接過去與現(xiàn)在，展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。例如河南衛(wèi)視精心打造的“中國節(jié)日”系列節(jié)目成功出圈，重要原因在于以“中華文明”的當代價值為表達主旨，通過互聯(lián)網(wǎng)思維模式，運用數(shù)字科技賦能，以全新的藝術形式講述了“元宵奇妙夜”“端午奇妙游”“七夕奇妙游”等一個個動聽的中華文明故事，讓人們深深感受到中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的深邃與魅力。

數(shù)字化媒體開辟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播互動的新渠道

數(shù)字信息技術的發(fā)展促使各種新媒體應運而生，而新媒體的出現(xiàn)和迭代改變了信息的呈現(xiàn)、傳達和展示方式，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了多元化的平臺和渠道。人們可以通過視頻平臺、公眾號等多種途徑來了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突破傳統(tǒng)媒介下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播效率低、范圍小、形式較為單一等局限。在數(shù)字技術加持下，新媒體將互聯(lián)網(wǎng)與各種電子產(chǎn)品的移動終端相鏈接，能將儲存在互聯(lián)網(wǎng)云端的數(shù)字化信息直接傳遞給受眾，打破時空局限，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字信息共享，提升傳播速度，拓展傳播空間。

當前，以短視頻、網(wǎng)絡直播等為代表的移動社交媒體迅速崛起，更是改變了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式，由單向輸出轉為雙向互動，文化信息的接受者同時成為文化信息的傳播者。這意味著，民眾不再單單是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受群體，而且可以有選擇地將接受的文化信息通過社交媒體自主轉發(fā)、二次傳播，從而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的參與受眾多元化，極大拓展文化傳播的渠道和范圍，毫無質疑，新媒體的發(fā)展為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播開辟了新路徑。傳統(tǒng)媒體與新媒體在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方面，各有優(yōu)勢，兩者要相互結合、優(yōu)勢互補、融合傳播，產(chǎn)生“1+1>2”的傳播效果，滿足人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣化需求，使我國優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)能夠源遠流傳、繁榮興盛。

黨的二十大擘畫了中華民族未來發(fā)展的雄偉藍圖，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了發(fā)展的方向，提供了基本遵循。站在新征程的起點，我們必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入貫徹落實黨的二十大精神，推動中華民族最優(yōu)秀的文化基因與數(shù)字信息技術融合創(chuàng)新發(fā)展，與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化傳承創(chuàng)新，創(chuàng)作出既充滿優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻味，又具有數(shù)字科技品味的文化產(chǎn)品，滿足人們的精神文化需求和情感體驗，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)新的生機、呈現(xiàn)新的風貌，助力鑄造社會主義文化新輝煌。

（本文系天津社會科學院2022年度委托課題階段性成果）

（作者任吉東系天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津社科院基地研究員，天津社會科學院歷史所所長、研究員；王麗、成淑君系天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津社科院基地研究員，天津社會科學院歷史所副研究員）