5月7日，鄭州市文物考古研究院公布雙槐樹古國時(shí)代都邑遺址階段性重大考古成果。新華社記者 李安 攝

5月7日，鄭州市文物考古研究院院長顧萬發(fā)在發(fā)布會上介紹雙槐樹遺址。新華社記者 李安 攝

這是2019年8月27日拍攝的雙槐樹遺址（無人機(jī)照片）。新華社記者 李安 攝

新華社鄭州5月7日電（記者 桂娟、雙瑞）中華文明如何起源發(fā)展一直備受關(guān)注，7日，鄭州市文物考古研究院公布雙槐樹古國時(shí)代都邑遺址階段性重大考古成果。

“雙槐樹遺址的重要考古發(fā)現(xiàn)，實(shí)證了河洛地區(qū)在5300年前后這一中華文明起源的黃金階段的代表性和影響力，填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料，也表明以雙槐樹遺址為中心的仰韶文化中晚期文明，的的確確是黃河文化之根?！敝袊缈圃簩W(xué)部委員、中國考古學(xué)會理事長王巍表示。

這是2019年8月27日拍攝的雙槐樹遺址。新華社記者 李安 攝

這是4月28日拍攝的雙槐樹遺址。新華社記者 李安 攝

這是4月28日拍攝的雙槐樹遺址。新華社記者 李安 攝

雙槐樹遺址位于黃河南岸高臺地上、伊洛匯流入黃河處的河南省鞏義市河洛鎮(zhèn)。近年來，鄭州市文物考古研究院聯(lián)合中國社會科學(xué)院考古研究所對該遺址連續(xù)進(jìn)行考古工作，經(jīng)多位知名考古學(xué)家實(shí)地考察和研討論證，認(rèn)為這是距今5300年前后古國時(shí)代的一處都邑遺址，因位于河洛中心區(qū)域，建議命名為“河洛古國”。

鄭州市文物考古研究院院長顧萬發(fā)在發(fā)布會上介紹，河洛古國發(fā)現(xiàn)有仰韶文化中晚階段3重大型環(huán)壕、具有最早甕城結(jié)構(gòu)的圍墻、封閉式排狀布局的大型中心居址、3處共1700余座經(jīng)過嚴(yán)格規(guī)劃的大型公共墓地、3處夯土祭祀臺遺跡、與重要人物居住的大型建筑融合的用9個(gè)陶罐模擬的北斗九星天文遺跡、與絲綢起源有重要關(guān)聯(lián)的最早家蠶牙雕藝術(shù)品、禮祀遺跡以及制陶作坊區(qū)、道路系統(tǒng)等，并出土一大批仰韶文化時(shí)期豐富的文化遺物。

這是2019年8月27日拍攝的雙槐樹遺址（無人機(jī)照片）。新華社記者 李安 攝

這是2019年8月27日拍攝的雙槐樹遺址（無人機(jī)照片）。新華社記者 李安 攝

這是雙槐樹遺址出土的陶杯（4月28日攝）。新華社記者 李安 攝

這是4月28日拍攝的雙槐樹遺址內(nèi)用陶罐模擬的北斗九星天文遺跡。新華社記者 李安 攝

北京大學(xué)教授、夏商周斷代工程首席科學(xué)家李伯謙等專家公認(rèn)，雙槐樹遺址是迄今為止在黃河流域仰韶文化中晚期這一中華文明形成的初期，發(fā)現(xiàn)的規(guī)格最高的具有都邑性質(zhì)的中心聚落。而且該遺址經(jīng)過精心選址和科學(xué)規(guī)劃，周邊多個(gè)遺址對雙槐樹都邑形成拱衛(wèi)之勢。

這是雙槐樹遺址出土的“曲腹缽”（4月28日攝）。新華社記者 李安 攝

這是雙槐樹遺址出土的陶罐（左）、陶鼎（2019年8月27日攝）。新華社記者 李安 攝

一系列重要考古發(fā)現(xiàn)表明，以雙槐樹遺址為代表的“中原文明發(fā)展模式”，崇尚中心和文化包容，重視民生、農(nóng)桑，不過分地把創(chuàng)造的社會財(cái)富貢獻(xiàn)給神靈，而是更多地投入社會再生產(chǎn)。這一模式的主體在后代被主流政治社會所繼承和發(fā)揚(yáng)，成為中華文明歷史進(jìn)程中最為代表性和引領(lǐng)性的主流發(fā)展模式和思想。

這是雙槐樹遺址出土的“家蠶牙雕”。新華社發(fā)

這是雙槐樹遺址出土的骨針（4月28日攝）。新華社記者 李安 攝

專家們認(rèn)為，天地之中的宇宙觀、合天命而治的禮儀性思維，規(guī)模宏大的高等級建筑，嚴(yán)謹(jǐn)有序的聚落布局，中國地理中心最早城市群中的核心位置等，雙槐樹遺址所表現(xiàn)的內(nèi)涵尤其是社會發(fā)展模式和承載的思想觀念，呈現(xiàn)出古國時(shí)代的王都?xì)庀?，北斗九星以及諸多凸顯禮制和文明的現(xiàn)象，被后世夏商周等王朝文明所承襲和發(fā)揚(yáng)，五千多年的中華文明正是賴此主根脈而綿延不絕。