新華社香港4月8日電 題：香港文化界人士共話構(gòu)建人文灣區(qū)

新華社記者 王旭 王欣 丁梓懿

春到嶺南，連綿的春雨浸潤田野，催發(fā)勃勃生機。猶如春雨，《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡稱綱要）的發(fā)布，在香港催生無數(shù)憧憬，文化界人士對綱要中提出的共建人文灣區(qū)尤為關(guān)心。

凝聚人心，人文是最好的紐帶

一襲白衣，身旁是一幅色彩狂野的畫作——楊素珊很喜歡這幅照片，這是她在北京開畫展的留影。

這位曾在海外學(xué)習(xí)多年的香港藝術(shù)家，對北京的藝術(shù)氛圍極為欣賞，她所策劃的藝術(shù)聯(lián)展“生息”就是從北京開始的。“藝術(shù)是人文修養(yǎng)的必經(jīng)之路，我很期待將來的大灣區(qū)人文氣息濃厚，和北京一樣吸引眾多各地藝術(shù)家?！?/p>

楊素珊對綱要中提出共建人文灣區(qū)很贊同：“大灣區(qū)需要教育、文化、藝術(shù)等精神層面發(fā)展的支撐。無論未來大灣區(qū)創(chuàng)新科技的發(fā)展，還是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、娛樂產(chǎn)業(yè)、旅游經(jīng)濟的發(fā)展，都需要全社會走向高素質(zhì)、高包容性、高教育層次?！?/p>

綱要中關(guān)于增強大灣區(qū)文化軟實力的論述更引發(fā)了香港文化人的共鳴。

香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)咨詢委員會主席鄭培凱認為，共建人文灣區(qū)可促進香港與內(nèi)地人心的融合，政治、經(jīng)濟上的隔閡需要文化去包容。“嶺南文化有獨特的魅力，可以多考慮從嶺南文化做文章，加強粵港兩地文化聯(lián)合，消除隔閡?！?/p>

集聚人才，人文環(huán)境是最佳吸引力

“灣趣APP——大灣區(qū)趣人、趣事、趣地方”——這是香港一個法律博士和一個計算機博士碰撞出的人工智能創(chuàng)業(yè)項目。但令創(chuàng)始人陳曉鋒始料不及的是，他的項目在香港找不到落地的地方。

與此形成鮮明對比的是，深圳不僅立即批準他們的公司入駐，而且提供了300萬人民幣的項目啟動資金?！盁o論是創(chuàng)業(yè)氛圍、創(chuàng)業(yè)激情，還是政府對創(chuàng)業(yè)的支持，在大灣區(qū)內(nèi)，深圳無與倫比?！?/p>

贊嘆之余，陳曉鋒卻直言“每天睡覺我還是要回香港”，盡管他在香港城市大學(xué)附近的住所極為狹小。

創(chuàng)業(yè)在深圳，生活卻愿在香港，這背后是兩地人文環(huán)境習(xí)慣的不同。

香港科技大學(xué)創(chuàng)校校長吳家瑋在舊金山灣區(qū)生活多年，對什么環(huán)境能夠吸引高端國際人才有特別的感受：“不是只靠投資、各種投資基金，是靠文化——是那樣一種讓領(lǐng)軍人物來了就不想走的氛圍?！?/p>

在他看來，科技領(lǐng)軍人物需要的不僅是硬件，更有精神上的需求。

香港城市大學(xué)高級講師錢華則非常希望大灣區(qū)內(nèi)各城市都能夠發(fā)展自己的特色，成為“有獨特故事的城市”：“沒有品牌故事的城市，就像個空虛的殼子。大灣區(qū)的城市應(yīng)通過不同定位，走出各城市品牌建立之路。通過文化脈絡(luò)、生活風(fēng)格、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城市景觀，從無形到有形，逐步建立品牌識別度，構(gòu)建起城市的獨特意象?！?/p>

香港內(nèi)地經(jīng)貿(mào)協(xié)會會長黃炳逢說，大灣區(qū)各城市都有獨特的歷史印記，防止千城一面，就要設(shè)立清晰但預(yù)留充分空間的人文政策指引，放手讓民間參與人文精神的建設(shè)，以盡可能寬松、包容的態(tài)度，讓真正干實事的個人、組織和政府機構(gòu)以多元化的形式去推行。

匯聚東西，塑造灣區(qū)人文精神

在香港西九龍離高鐵站不遠的地方，有一棟外形流暢的銀灰色建筑，其大門仿若一張巨大的舞臺帷幕。這座新建的香港戲曲中心正成為香港人心目中的戲曲圣地。

熱愛昆曲的香港特區(qū)立法會議員葉劉淑儀期盼著5月份江蘇昆曲劇團來港演出。但談起戲曲，她言談中卻有止不住的悵惘：“懂得欣賞的都是我們這些老一輩了?，F(xiàn)在香港每年中學(xué)畢業(yè)近6萬人，修中國歷史的只有約6000人，很多孩子都沒有受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶。”

綱要中提出，要堅定文化自信，共同推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，葉劉淑儀極表贊同：“作為老一輩，我們責(zé)無旁貸。”

錢華建議建設(shè)人文灣區(qū)多從歷史教育入手：“香港年輕人的祖輩多是從廣東鄉(xiāng)下走出來的，但他們已不了解來時的路。嶺南文化內(nèi)涵豐富，在全球化語境下，只有把傳承和創(chuàng)新結(jié)合，才能發(fā)展新的人文精神?！?/p>

鄭培凱更重視大灣區(qū)匯聚東西文化的優(yōu)勢：“廣州、香港接觸西方文化早，在人們的日常生活中接觸西方較多也更深入，大灣區(qū)要多考慮把西方現(xiàn)代化的東西融入中國傳統(tǒng)文化，帶動大家一起變好?！?/p>

綱要中提出，要共同塑造和豐富灣區(qū)人文精神內(nèi)涵。這種塑造來源于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，更需要粵港澳三地有志之士去扎扎實實地行動。

目前，不少團體已經(jīng)開始行動。2018年12月，廣州市美協(xié)聯(lián)合香港、澳門兩個特別行政區(qū)的美術(shù)團體和深圳、東莞等8個城市的美協(xié)，共同發(fā)起“粵港澳大灣區(qū)美術(shù)聯(lián)盟成立籌備會”。

楊素珊已經(jīng)在計劃了，她不僅要把“生息”展覽推展到廣州、深圳，更主要的，是她有新的想法、新的創(chuàng)作主題——土壤。“大灣區(qū)會是全新的藝術(shù)成長土壤。我要以土壤為主題，設(shè)計新展覽，把它推廣到大灣區(qū)各城市去?！彼f。