為富未必不仁 取利自有正道
樹立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的財(cái)富觀念

日前，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度依法保護(hù)產(chǎn)權(quán)的意見》，對(duì)產(chǎn)權(quán)保護(hù)政策作了系統(tǒng)闡述。這一重要文件在重申公有制經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)非公有制經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)同樣不可侵犯，倡導(dǎo)讓平等保護(hù)、全面保護(hù)、依法保護(hù)觀念深入人心，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、提倡勤勞致富、保護(hù)產(chǎn)權(quán)、弘揚(yáng)企業(yè)家精神等方面加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，推動(dòng)形成保護(hù)產(chǎn)權(quán)的良好社會(huì)氛圍。

有恒產(chǎn)者有恒心。完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度是堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的必然要求，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的迫切需要，也是促進(jìn)社會(huì)公平正義的重要舉措。產(chǎn)權(quán)在本質(zhì)上是對(duì)財(cái)富的法律確認(rèn)，而財(cái)富則構(gòu)成產(chǎn)權(quán)的自然實(shí)體。因此，營(yíng)造尊重和保護(hù)產(chǎn)權(quán)的良好社會(huì)氛圍，首先要在全社會(huì)樹立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的財(cái)富觀念，以觀念更新引導(dǎo)和帶動(dòng)規(guī)則生成。

應(yīng)當(dāng)肯定，我國(guó)經(jīng)過30多年的改革開放，人們對(duì)財(cái)富的認(rèn)知發(fā)生了很大變化。許多新財(cái)富觀念如貧窮不是社會(huì)主義、勤勞致富光榮、先富帶動(dòng)后富等越來越深入人心，并不斷轉(zhuǎn)化為人民群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神動(dòng)力。但是，由于我國(guó)傳統(tǒng)上對(duì)財(cái)富有不同于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理觀念，加上改革開放以來不同程度地存在分配不公和收入差距擴(kuò)大等現(xiàn)實(shí)問題，一些人對(duì)財(cái)富仍然存在一些偏見，特別是對(duì)企業(yè)家群體和先富群體還存在一些負(fù)面印象。比如，有人認(rèn)為“無商不奸”，將商人、企業(yè)家追求利益的行為與社會(huì)公共利益對(duì)立起來，認(rèn)為利己必然損人、見利必然忘義。在這種義利觀支配下，商人、企業(yè)家通過正當(dāng)途徑取得的財(cái)富往往被一些人視為不義之財(cái)。還有人認(rèn)為“為富不仁”，將財(cái)富持有量和道德水準(zhǔn)進(jìn)行負(fù)相關(guān)關(guān)聯(lián)，即所謂“錢一多人就壞、有錢必然使壞”。如果說“無商不奸”是對(duì)財(cái)富創(chuàng)造過程道德合法性的否定，那么，“為富不仁”則是對(duì)財(cái)富擁有者的道德質(zhì)疑。這類觀念在社會(huì)倫理層面難以托起創(chuàng)業(yè)者充實(shí)的成就感，也無助于形成穩(wěn)定的財(cái)富安全感，不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)行為主觀上固然是在追求個(gè)人利益，但客觀上也是在滿足公眾需求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所賦予的消費(fèi)者權(quán)益可以在一定程度上指引企業(yè)家把利己與利他、私利與公益較好地統(tǒng)一起來，因?yàn)槠髽I(yè)家只有為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，才能不斷為自己贏得財(cái)富。創(chuàng)造財(cái)富多的企業(yè)家，往往更需要與他人形成協(xié)作共贏關(guān)系，也為社會(huì)提供了更多產(chǎn)品和服務(wù)。反過來講，企業(yè)家為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值越多，市場(chǎng)給予他的回饋就越多，他贏得的財(cái)富也就越多，這是一個(gè)正向激勵(lì)機(jī)制。改革開放的實(shí)踐證明，財(cái)富增長(zhǎng)所帶來的不僅是物質(zhì)生活的豐富，還有精神面貌的改善。雖然在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中一些人身上出現(xiàn)了各種道德問題，但中國(guó)人的整體文明程度有了很大提升。不能因?yàn)橐恍┤说牟划?dāng)謀利行為而否定整個(gè)企業(yè)家群體的財(cái)富創(chuàng)造活動(dòng)，正確的態(tài)度和做法是通過完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則、提高社會(huì)道德水準(zhǔn)等方式來防范和打擊非法經(jīng)營(yíng)、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、侵害消費(fèi)者權(quán)益等行為。

我國(guó)公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度不斷完善，非公有制經(jīng)濟(jì)成為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要力量。但目前在產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面仍不同程度存在重公有、輕私有的現(xiàn)象，一些民營(yíng)企業(yè)家對(duì)產(chǎn)權(quán)保護(hù)狀況感到擔(dān)憂，這在一定程度上影響了民間投資的積極性。這種現(xiàn)象與財(cái)富觀念的偏差有關(guān)。推動(dòng)平等保護(hù)產(chǎn)權(quán)的法律規(guī)則落地，需要消除不正確的財(cái)富觀念，形成符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的新的財(cái)富倫理，在全社會(huì)培育對(duì)財(cái)富和財(cái)富創(chuàng)造過程的尊重，從而增強(qiáng)人們的財(cái)富安全感，促進(jìn)更多財(cái)富涌流。（西南政法大學(xué)地方立法研究中心研究員 徐劍鋒）