構建中國話語體系，把和平發(fā)展的中國故事講好，把中國的發(fā)展優(yōu)勢轉化為與中國國際地位相稱的話語優(yōu)勢，闡明中國道路的來龍去脈，凸顯當代中國的世界貢獻，這是我們面臨的重大課題。應以闡釋中國道路為核心任務，以服務人民為基本價值取向，以改變“西強我弱”的國際輿論格局為重要目標，構建中國話語體系，不斷增強中國話語體系的感召力。

以闡釋中國道路為核心任務

中國話語體系本質上是中國道路的理論表達和話語呈現(xiàn)，是要向世界闡明中國道路為何能夠成功及其對世界的意義。中國道路的開辟和拓展，與中國發(fā)展的獨特歷程和歷史文化密切相關。正如習近平同志所指出的，中國特色社會主義道路是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎。構建中國話語體系，應突出這一歷史淵源和現(xiàn)實基礎。

在總結中國經驗的基礎上概括和闡釋中國道路。道路問題關乎國家前途命運。只有聚焦道路，才能真正把握解密“中國奇跡”的鑰匙。我們黨成立95年來，團結帶領中國人民開辟新民主主義革命道路，建立中華人民共和國，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制統(tǒng)治向人民民主的偉大飛躍；開辟社會主義改造道路，確立社會主義基本制度，為當代中國的發(fā)展進步奠定根本政治前提和制度基礎，實現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍；開辟中國特色社會主義道路，極大地激發(fā)了廣大人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，極大地解放和發(fā)展了社會生產力，極大地增強了社會發(fā)展活力，我國綜合國力和國際地位顯著提高，正在實現(xiàn)中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。從中國國情出發(fā)走自己的路，這是中國共產黨成功的首要秘訣。構建中國話語體系，要把握中國道路這個核心；概括和闡釋中國道路，要緊緊圍繞中國共產黨團結帶領人民不懈奮斗所取得的中國經驗來進行。

促進政治話語與學術話語的有機結合。目前，我們關于中國道路的概括和闡釋主要以政治話語為主。政治話語具有嚴謹規(guī)范的優(yōu)勢，但同時還需要學術話語提供學理支撐。中國話語體系要增強說服力和感召力，需要實現(xiàn)從政治話語向學術話語的拓展，注重用學術話語闡釋中國道路及其世界意義?，F(xiàn)代化是當今國際學術界普遍關注的問題，也是我們開創(chuàng)與拓展中國道路的目標取向。構建中國話語體系，可以從現(xiàn)代化問題入手，向國際社會展示中國對于現(xiàn)代化的理解，闡明中國道路為廣大發(fā)展中國家提供了有別于西方現(xiàn)代化道路的選擇，為人類社會發(fā)展提供了中國方案，為促進世界各國現(xiàn)代化貢獻了中國經驗和中國智慧，讓國際社會從學術層面來認識中國道路的世界意義。促進政治話語與學術話語的有機結合，需要理論大家、翻譯大家以及民間文化交流人士等共同努力。

以服務人民為基本價值取向

習近平同志指出：“為什么人的問題是哲學社會科學研究的根本性、原則性問題。我國哲學社會科學為誰著書、為誰立說，是為少數(shù)人服務還是為絕大多數(shù)人服務，是必須搞清楚的問題?！眻猿忠匀嗣駷橹行?，既是我國哲學社會科學發(fā)展的一個重要理論問題，也是構建中國話語體系必須牢牢把握的一條基本原則。

解答好為誰說話的問題。以人民為中心是馬克思主義的基本立場，構建中國話語體系必須堅持這一基本立場。以概括和闡釋中國道路為核心任務的中國話語體系，其實質是馬克思主義中國化的當代形態(tài)，這是中國話語體系區(qū)別于西方話語體系的根本標志。中國話語體系只能為人民代言，致力于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，而絕不能只為少數(shù)人的利益說話。只有堅持以人民為中心構建的中國話語體系，才是時代精神的精華，才有強大的吸引力、感染力、影響力、生命力。從這個意義上說，中國話語體系的構建不僅需要學者和理論家貢獻力量，也需要廣大人民群眾積極參與和認同。廣大人民群眾的認同和推廣，是中國話語體系贏得世界性話語權的力量源泉。

處理好尊重研究者個性與滿足人民需求的關系。構建中國話語體系離不開哲學社會科學的發(fā)展繁榮，而哲學社會科學研究很大程度上是個性化的創(chuàng)造性勞動，應充分尊重研究者的個性，以激發(fā)其創(chuàng)造力。同時，哲學社會科學研究者要使自己的個性化創(chuàng)造活動更好地滿足人民需求，擔當起為人民而研究的責任，把自我價值實現(xiàn)與滿足人民需求統(tǒng)一起來。要堅決摒棄那種把哲學社會科學研究當作個人出人頭地、爭名奪利工具的做法。那種做法往往會使哲學社會科學研究走上歧路，而且極易被西方敵對勢力所利用，最終走向人民的對立面。我國哲學社會科學研究要警惕這種現(xiàn)象的滋生和蔓延，確保中國話語體系建設始終保持正確方向。

以改變“西強我弱”的國際輿論格局為重要目標

長期以來，許多關于中國的話語實際上來自西方。西方人習慣于用自己的思維方式和話語方式來解讀中國，得出了許多似是而非的結論。構建中國話語體系，需要我們對西方話語體系進行科學辨析、理性批判，切實改變“西強我弱”的國際輿論格局。

消除基于西方中心論的話語對中國形象的歪曲。西方學者構建話語體系的一個理論基點是西方中心論，他們將資本主義解釋為現(xiàn)代化的唯一途徑，并極力向世界推廣。可以說，歷史上西方關于中國形象的描述大都基于西方中心論的思維模式，即認為西方是世界的中心，中國只是世界的邊緣一隅。在對世界歷史進程的敘述中，西方學者為了其理論體系、論述框架的需要，任意裁剪中國形象，中國成了“被描述的中國”，中國形象也因為這些描述而變得支離破碎、面目全非。改革開放以來，中國走上了具有自身特色的社會主義道路，發(fā)展成就舉世矚目，成功推進了社會主義現(xiàn)代化建設。中國在現(xiàn)代化建設上的成功實踐令少數(shù)西方國家深感不安，于是它們利用自己的話語權優(yōu)勢對中國進行惡意攻擊，抹黑中國形象。近年來，西方中心論式微已是一個不爭的事實。中國的迅速發(fā)展超出了西方理論和話語的詮釋能力，西方過去數(shù)十年對中國的政治預測幾乎都是錯的。為了向世界展現(xiàn)一個真實完整的中國，我們在構建中國話語體系時必須反對西方中心論，消除其對中國形象的歪曲。

揭示西方“普世價值”的欺騙性。出于意識形態(tài)需要，西方國家大肆宣揚其自由、平等、民主、人權等“普世價值”，并且無論政界還是學界都喜歡用這套“普世價值”對發(fā)展中國家包括中國說三道四。鼓吹并到處推銷“普世價值”，是西方中心論的一個具體表現(xiàn)。但是，近年來西方國家特別是美國在世界各地推銷其“普世價值”的實踐紛紛失敗，這使西方“普世價值”受到越來越多國家的質疑。構建中國話語體系，應利用這一契機，對建立在生產資料資本主義私有制基礎上的西方“普世價值”進行深入辨析，掀開它的面紗，揭示其自由、平等、民主、人權等價值觀的虛偽性，讓人們認識到西方“普世價值”只是西方國家用來打壓非西方國家、主導世界的一種工具。在此基礎上，進一步展示中國道路、中國理論、中國制度的科學性、優(yōu)越性。

突出中國作為負責任大國的擔當。構建中國話語體系，需要突出中國作為負責任大國的擔當，有理有據(jù)地駁斥西方話語體系對中國和其他發(fā)展中國家的偏見。事實上，我們現(xiàn)在提出構建中國話語體系，不僅僅是為了要與我國國際地位的提高相適應，而且是出于我國作為一個負責任大國的擔當。為了對世界的未來負責，中國話語體系應著力闡明中國革命、建設和改革的成功經驗以及綜合國力的大幅提升證偽資本主義道路是通向現(xiàn)代化的唯一道路，為人類社會發(fā)展提供中國方案，為國際社會貢獻越來越多的正能量。（王明初 王增智）