旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化，本質(zhì)上是地方文化內(nèi)涵缺失，表現(xiàn)為千街一面、千鎮(zhèn)一面，既沒有特色文化的展示，又沒有地方風(fēng)俗的呈現(xiàn)。富有地方特色、能展現(xiàn)地方文化的旅游產(chǎn)品，絕對不是通過復(fù)制、模仿這種便利的方式所能形成的

隨著海島游的火爆發(fā)展，單一化、同質(zhì)化的觀光產(chǎn)品也大行其道。其實，陷入同質(zhì)化怪圈的不只有海島旅游產(chǎn)品，充斥全國各地的民俗街、風(fēng)情街、古鎮(zhèn)的同質(zhì)化傾向更有過之而無不及。

旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化，本質(zhì)上是地方文化內(nèi)涵缺失，表現(xiàn)為千街一面、千鎮(zhèn)一面，既沒有特色文化的展示，又沒有地方風(fēng)俗的呈現(xiàn)，舉目皆是大同小異的外觀設(shè)計，兜售的皆是缺乏吸引力的制式產(chǎn)品。在同質(zhì)化之風(fēng)的裹挾下，北京的南鑼鼓巷與云南的風(fēng)情街區(qū)沒有多大的差別，遍布江南的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)也令人難以察覺有何不同之處。

旅游產(chǎn)品同質(zhì)化傾向的原因何在？最主要的原因在于商業(yè)的侵襲。商業(yè)作為現(xiàn)代社會一種主導(dǎo)性力量，主導(dǎo)著產(chǎn)業(yè)形態(tài)與產(chǎn)品形態(tài)，主導(dǎo)著消費與服務(wù)的模式。旅游產(chǎn)品作為旅游業(yè)的重要一環(huán)，當(dāng)然也在商業(yè)邏輯的主導(dǎo)之下，在這個意義上，旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化，商業(yè)邏輯難辭其咎。

事實確實如此，旅游產(chǎn)業(yè)興起之后，傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品難以滿足游客的需求。在這種情況下，最方便且成本最低的方式，就是用成熟的商業(yè)模式改造現(xiàn)有的旅游資源，通過復(fù)制與模仿，快速打造一個個旅游產(chǎn)品。于是，人們看到，若是一個地方出現(xiàn)了一種相對優(yōu)質(zhì)、成熟的旅游產(chǎn)品，立馬有一大批跟風(fēng)者、復(fù)制者、模仿者出現(xiàn)。久而久之，旅游產(chǎn)品逐漸同質(zhì)化，呈現(xiàn)出千街一面、千鎮(zhèn)一面的缺點。在這一過程中，雖然也有人注意到了地方特色缺失的問題，但這樣的問題相比旅游業(yè)發(fā)展所帶來的好處，就讓一些人忽略不計了。

富有地方特色、能展現(xiàn)地方文化的旅游產(chǎn)品，絕對不是通過復(fù)制、模仿這種便利的方式所能形成的，也絕對不是大干快上所能孕育的。它們既需要時間的積累，又需要地方文化與民俗風(fēng)情的自我革新，需要地方文化在沿襲傳統(tǒng)精神與精粹基礎(chǔ)上的升華與創(chuàng)造。在這一過程中，傳承與創(chuàng)新同樣重要，而后者尤以前者為依托。在這一過程中，不能排除地方原住民的參與，而需要尊重地方原生態(tài)文化與民俗的精神內(nèi)核，否則，所謂的地方化，只是偽地方化，所謂的特色也只是偽特色。

旅游產(chǎn)品同質(zhì)化，其弊端不僅僅是對旅游產(chǎn)品不利，也不僅僅是旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展受影響，還會逐漸擠壓地方特色與地方文化的生存空間。放任其發(fā)展，即便到頭來我們想重拾地方文化、重建地方特色，以及重新打造富有地方文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品也將變得十分困難。（岳乾）