新華社北京6月11日電（記者 周瑋）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群進(jìn)高?；貭t深造——文化部自2015年4月起實(shí)施的非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃，截至目前已有約3600人次參加培訓(xùn)。第11個(gè)文化遺產(chǎn)日之際，社會(huì)各界廣泛關(guān)注“非遺傳承人走進(jìn)高校之后”相關(guān)問(wèn)題。

“適應(yīng)現(xiàn)代生活，是傳承人必須跨過(guò)的一道坎”

非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃以傳統(tǒng)工藝為切入點(diǎn)，參訓(xùn)學(xué)員中既有代表性傳承人，也有他們的子女、徒弟以及長(zhǎng)期身處一線的普通從業(yè)者。

來(lái)自陜西延川的劉潔瓊是剪紙國(guó)家級(jí)代表性傳承人高鳳蓮的女兒，長(zhǎng)期跟隨母親從事剪紙創(chuàng)作。她表示：“傳統(tǒng)的非遺項(xiàng)目如何適應(yīng)現(xiàn)代生活，是傳承人必須跨過(guò)的一道坎?！?/p>

吳靈姝大學(xué)畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，跟隨父親吳元新（南通藍(lán)印花布印染技藝國(guó)家級(jí)傳承人）學(xué)習(xí)藍(lán)印花布的印染和制作。她說(shuō)：“研修并不是技藝的學(xué)習(xí)，而是觀念、思維和知識(shí)結(jié)構(gòu)的提升。我有時(shí)會(huì)感覺(jué)藍(lán)印花布太過(guò)傳統(tǒng)，穿不上身，走不出去。學(xué)習(xí)后，我根據(jù)老師教授的理念和思路不斷創(chuàng)新，找到了一條讓藍(lán)印花布融入家居設(shè)計(jì)和日常使用的路子?！?/p>

對(duì)此，蘇繡國(guó)家級(jí)傳承人張美芳十分認(rèn)同：“在刺繡行業(yè)里，技藝是基本功，但是能否繡出好的作品，關(guān)鍵是創(chuàng)新思維、提升文化修養(yǎng)的問(wèn)題。培訓(xùn)是一個(gè)通道和橋梁，能夠激勵(lì)學(xué)員不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)取、提升?！?/p>

“增強(qiáng)反省能力，才能避免各種盲視和短視行為”

來(lái)自青海的國(guó)家級(jí)傳承人何滿記得，小時(shí)候父親躲在地窖里做活，自己得爬到煙囪上放哨，聽(tīng)同學(xué)叫自己“小銀匠”就會(huì)臉紅……在傳承人中，這樣的故事很多。

“子女不愿繼承家業(yè)，老師傅招不到徒弟，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。無(wú)論是國(guó)家立法還是政府扶持，都不可能強(qiáng)迫年輕人一輩子坐在繡花凳上。”清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系主任陳岸瑛說(shuō)。

非遺傳承人通過(guò)不同的機(jī)緣接觸到老祖宗留下來(lái)的寶貝，但對(duì)這些寶貝好在哪里、為什么好，卻未必都有深刻的認(rèn)識(shí)。如何能提高傳承人文化判斷力？清華大學(xué)特意在課程中增加了工藝美術(shù)史論模塊，還帶他們?nèi)ス蕦m、國(guó)博觀摩古代精品?？催^(guò)“萬(wàn)壽盛典展”中的清代緙絲、刺繡精品，不少學(xué)員在心里埋下學(xué)習(xí)古人、趕超古人的念頭。

“政府和院校充其量只能起到引導(dǎo)和輔助作用，最終還得靠傳承人自己，靠傳承人之間形成共識(shí)、形成合力?！标惏剁f(shuō)，當(dāng)傳統(tǒng)工藝在市場(chǎng)上越來(lái)越活躍時(shí)，非遺傳承人群尤需保持清醒的頭腦，增強(qiáng)反省能力，才能避免各種盲視和短視行為，以恰當(dāng)方式對(duì)待祖宗留下的文化遺產(chǎn)，繼承并且發(fā)揚(yáng)光大。

“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的部分成果可以為我所用”

作為“高雅裝飾藝術(shù)”代表，廣彩瓷在18世紀(jì)備受歐洲人推崇。然而傳統(tǒng)廣彩藝術(shù)風(fēng)格并不符合當(dāng)今中國(guó)人審美，不少國(guó)人認(rèn)為“花俏、太俗”。

手工藝類(lèi)非遺是否可以介入現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維？如何通過(guò)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，產(chǎn)生新的市場(chǎng)需要？2016年5月，研培計(jì)劃“廣彩瓷燒制技藝”班在廣州美術(shù)學(xué)院開(kāi)學(xué)。研究消費(fèi)心理、研究顧客認(rèn)知度的課程使學(xué)員們眼界大開(kāi)。在設(shè)計(jì)策略專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)下，廣彩拖鞋、廣彩掛物架、廣彩香道、廣彩公共藝術(shù)的創(chuàng)意出現(xiàn)了，有學(xué)員的作品剛出爐就被人訂走。

廣彩瓷年長(zhǎng)的傳承人也在思考變革：在保證特色的基礎(chǔ)上“減花、脫俗”，以詩(shī)詞入畫(huà)、以嶺南特色景觀入畫(huà)，把更富有人文內(nèi)涵的元素融入廣彩之中……

“光談保護(hù)，不給出路，這樣的非遺路子太窄；關(guān)注應(yīng)用，引導(dǎo)消費(fèi)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的部分成果可以為我所用?！睆V州美院非遺培訓(xùn)負(fù)責(zé)人吳楊波說(shuō)。

“我們的文化之根在何處，如何在現(xiàn)代世界獲得價(jià)值上的承認(rèn)？”吳楊波說(shuō)，研培計(jì)劃開(kāi)放型的學(xué)術(shù)探討，使得學(xué)院的知識(shí)階層有機(jī)會(huì)參與非遺目的創(chuàng)新與提升，共同為傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展出謀劃策。