一年一度的博鰲亞洲論壇是全球經(jīng)濟的熱點話題。它提供了一個恰當(dāng)?shù)臋C會來思考中國的經(jīng)濟發(fā)展在物質(zhì)上和思想上對世界有什么影響。

1998年博鰲亞洲論壇啟動時，僅被國際社會視作亞洲的區(qū)域性活動，在世界其他地方并沒有獲得廣泛關(guān)注。現(xiàn)如今，論壇已經(jīng)成為國際上最被廣泛研究的經(jīng)濟事件之一。

在博鰲亞洲論壇創(chuàng)立前，西方學(xué)術(shù)界最流行的經(jīng)濟學(xué)觀點是經(jīng)濟學(xué)家保羅克魯格曼提出的。1994年，他在美國最具影響力的外交政策出版物《外交事務(wù)》上發(fā)表了《亞洲奇跡的迷思》一文。克魯格曼認為，亞洲經(jīng)濟崛起的重要性被高估了，應(yīng)該給預(yù)言亞洲經(jīng)濟快速增長的人澆盆冷水。

他稱這些快速發(fā)展的亞洲國家為“紙老虎”，其原因是它們沒有遵循所謂的西方經(jīng)濟發(fā)展模式。其中，中國和新加坡受到了最嚴(yán)厲的批評。

過去二十年多年的發(fā)展事實，有力地駁斥了克魯格曼的論調(diào)。新加坡趕超美國，人均GDP達到了美國的103%，而它的購買力(PPP)，按照如今的匯率，則達到了美國的144%。如果說新加坡的成就可以用它是一個小國來解釋，那么博鰲亞洲論壇的主辦國——中國的成就又該如何解釋呢？

中國自1978年以來實現(xiàn)的經(jīng)濟增長速度，在人類歷史上絕無僅有。中國在人類脫貧史上創(chuàng)造了奇跡。世界銀行最新數(shù)據(jù)顯示，中國成功地使7.28億人脫離貧困線，而同期，全世界其它地區(qū)共有1.52億人脫貧。

與此同時，中國也在改變著世界高收入經(jīng)濟體的格局?！笆濉逼陂g中國經(jīng)濟的年均增速目標(biāo)為6.5%，如能達到這一數(shù)字，不僅將實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)，而且將使中國邁入世行規(guī)定的“高收入”國家的門檻。世行最新數(shù)據(jù)顯示，世界高收入國家的總?cè)丝跒?3.99億，而中國現(xiàn)有人口13.64 億(截至2014年)。也就是說，中國躋身高收入經(jīng)濟體將使世界高收入人口的數(shù)量倍增。這些成就是其他遵循“西方模式”的發(fā)展中國家遠不能望其項背的。

哈佛大學(xué)教授戴爾喬根森充分肯定了亞洲的發(fā)展形勢，他指出：“亞洲的崛起是我們這個時代巨大的經(jīng)濟成就。它創(chuàng)造了一個新的經(jīng)濟增長模式”。

世界經(jīng)濟發(fā)展格局與克魯格曼的預(yù)測完全相反。中國和亞洲并沒有因未遵循“西方模式”而“錯失良機”。世界各國應(yīng)當(dāng)向中國和亞洲學(xué)習(xí)，博鰲亞洲論壇日益增強的影響力也正說明了這點。

多年來，中國在國際上一直奉行“韜光養(yǎng)晦”的政策。但這一政策也帶來了一定的負面影響。國際社會試圖淡化中國所取得的成就，無論是克魯格曼的高談闊論，還是美籍華裔律師章家敦的《中國即將崩潰》一書，均有認知不當(dāng)之處。但這些都為“唱衰”中國經(jīng)濟的論調(diào)提供了基礎(chǔ)，認為中國無法實現(xiàn)增長目標(biāo)，必然會導(dǎo)致“硬著陸”。

隨著中國經(jīng)濟成功的事實越來越明顯，西方學(xué)者試圖守住他們的最后一個陣地，即克魯格曼聲稱的“西方經(jīng)濟思維”優(yōu)越性的論調(diào)。但顯而易見的是，認為中國的成功是“偶然”結(jié)果的說法是十分可笑的。因為人類歷史上最快速的經(jīng)濟發(fā)展顯然不是用“偶然”就能解釋的。

中國國家主席習(xí)近平近來多次表示，中國獨特的經(jīng)濟發(fā)展理念首先是為了解決中國國內(nèi)的問題，但與此同時，它也在國際社會發(fā)揮了重要作用。2014年5月，習(xí)近平在中央政治局集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，中國的經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合了“看不見的手”和“看得見的手”，而西方的經(jīng)濟發(fā)展僅僅依靠“看不見的手”。2015年11月，習(xí)近平強調(diào)馬克思主義是中國經(jīng)濟理論的基礎(chǔ)。在今年的全國政協(xié)十二屆四次會議上，習(xí)近平重申實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。這表明，中國的發(fā)展模式是完全不同于前蘇聯(lián)和西方國家的。

中國的經(jīng)濟理念在解決實際問題時高度“實用”，不被現(xiàn)有的理論所束縛。事實證明，通過不斷地探索本國的經(jīng)濟發(fā)展模式，中國不僅在經(jīng)濟發(fā)展速度上超過西方，在思想理論方面也已經(jīng)實現(xiàn)了超越。

對于大多數(shù)西方經(jīng)濟學(xué)家來說，目前還無法接受馬克思主義是中國經(jīng)濟成功的大功臣。但是，世界銀行前首席經(jīng)濟學(xué)家兼高級副行長林毅夫早就對全球經(jīng)濟思維的發(fā)展進行了預(yù)測。他表示：從亞當(dāng)斯密到上世紀(jì)30年代，大師級的經(jīng)濟學(xué)家不是英國人，就是在英國工作的外國經(jīng)濟學(xué)家。1930年代以后，則是美國替代了英國。對經(jīng)濟學(xué)家而言，只有生活在一個經(jīng)濟體之中，才能真正把握其中關(guān)鍵的真實的社會經(jīng)濟變量……所以，經(jīng)濟研究中心東移是不可避免的。

博鰲亞洲論壇的發(fā)展正是這種重心轉(zhuǎn)移的體現(xiàn)：世界經(jīng)濟的發(fā)展，連同經(jīng)濟思維的中心正在朝著中國轉(zhuǎn)移。(作者John Ross人民大學(xué)重陽金融研究院高級研究員、前英國倫敦金融與貿(mào)易署署長。編譯：李京榮)