吹響亞洲文明對(duì)話(huà)的號(hào)角
——記博鰲論壇亞洲文明對(duì)話(huà)會(huì)

圖為出席亞洲文明對(duì)話(huà)會(huì)的嘉賓，從左至右分別為：白巖松、鄭永年、賈拉利、諾達(dá)、阿齊茲、蔣建國(guó)、林毅夫、莫言、張維為。曹元龍供圖

23日，博鰲亞洲論壇進(jìn)入第二天，一場(chǎng)以“多彩文明和亞洲新活力”為主題的亞洲文明對(duì)話(huà)會(huì)在國(guó)際會(huì)議中心舉行。

參加對(duì)話(huà)的嘉賓包括中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室主任蔣建國(guó)、巴基斯坦前總理阿齊茲、聯(lián)合國(guó)教科文組織助理總干事諾達(dá)、伊朗常駐聯(lián)合國(guó)教科文組織大使賈拉利教授、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言、北大國(guó)家發(fā)展研究院名譽(yù)院長(zhǎng)林毅夫、新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)鄭永年、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為。他們?cè)谶@里進(jìn)行一場(chǎng)思想的交流、智慧的碰撞、文明的對(duì)話(huà)。對(duì)話(huà)會(huì)吸引了眾多聽(tīng)眾和媒體記者，會(huì)場(chǎng)內(nèi)座無(wú)虛席。在白巖松巧妙而又不失詼諧的主持下，嘉賓們圍繞文明與亞洲，各抒己見(jiàn)，氣氛之熱烈，水準(zhǔn)之高端，難得一見(jiàn)。

平等尊重亞洲多元文明

參加對(duì)話(huà)會(huì)的嘉賓回顧說(shuō)，2014年5月在上海，習(xí)近平主席在亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議第四次峰會(huì)上發(fā)表演講指出，亞洲是眾多文明、民族的匯聚交融之地，中方倡議通過(guò)召開(kāi)亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)等方式，推動(dòng)不同文明、不同宗教交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步。2015年3月，也是博鰲亞洲論壇，習(xí)近平主席發(fā)表主旨演講指出，今天的亞洲多樣性的特點(diǎn)仍十分突出，不同文明、不同民族、不同宗教匯聚交融，共同組成多彩多姿的亞洲大家庭。要促進(jìn)不同文明不同發(fā)展模式交流對(duì)話(huà)，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。中方倡議召開(kāi)亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)。今天，回顧習(xí)近平主席關(guān)于亞洲文明對(duì)話(huà)的講話(huà)精神，言猶在耳。

中國(guó)古代思想家孟子說(shuō)過(guò)：“夫物之不齊，物之情也。”對(duì)話(huà)者們認(rèn)為，亞洲文明形態(tài)多樣多彩，不同文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有特色之別，應(yīng)該平等尊重亞洲多元文明。

賈拉利說(shuō)，近代以來(lái)，一些西方國(guó)家自恃船堅(jiān)炮利，一度產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，誤將暫時(shí)處于強(qiáng)勢(shì)地位的西方文明視為最優(yōu)越的文明，所以推出了殖民地的概念。其實(shí)并沒(méi)有說(shuō)哪一種文明有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，所有各國(guó)的文明都是基于一定的成長(zhǎng)歷程之上，沒(méi)有文明就沒(méi)有各國(guó)的發(fā)展。

林毅夫認(rèn)為，過(guò)去有一段時(shí)間，很多相對(duì)落魄的國(guó)家認(rèn)為接受西方的文明、全盤(pán)西化才能現(xiàn)代化。但是現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化并不需要全盤(pán)西化。在亞洲，作為亞洲獨(dú)立文明體系的日本和以儒家文化為基礎(chǔ)的亞洲四小龍都實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化了，儒家文化的本體中國(guó)大陸到2020年將成為一個(gè)現(xiàn)代化的高收入國(guó)家。文明對(duì)話(huà)必須建立在平等的基礎(chǔ)上，最重要的是自己要有信心。

林毅夫強(qiáng)調(diào)，只有自信，文明之間的對(duì)話(huà)才不是一方對(duì)另外一方的指手畫(huà)腳，而是在保留自己文明特色的同時(shí)，求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短，為世界和平貢獻(xiàn)力量。

作為一個(gè)作家，莫言說(shuō)，我們誰(shuí)也不愿意閱讀兩個(gè)風(fēng)格完全一樣的作家的作品，不愿意聽(tīng)兩個(gè)唱得一模一樣的歌手歌唱，我們希望接觸不同風(fēng)格的作品，這樣才感覺(jué)到自己心靈的豐富。多樣性是亞洲文明非常鮮明的特色，也是亞洲文明非常值得珍惜的最大財(cái)富。將來(lái)亞洲的發(fā)展活力動(dòng)力，實(shí)際上隱藏在我們亞洲文明的多樣性之中。莫言以他吃伊拉克椰棗的故事，指出任何商品交流從來(lái)都是文化的交流，阿拉伯詩(shī)歌講要學(xué)習(xí)椰棗樹(shù)，高大不記仇，這個(gè)不僅僅是阿拉伯人的民族精神，也是中國(guó)人的一個(gè)民族精神。我們高大但是不記仇，我們以德報(bào)怨。我想亞洲之間的文明對(duì)話(huà)交流，就應(yīng)該學(xué)習(xí)椰棗樹(shù)的這種精神，這樣亞洲能不和平嗎，這樣世界能不和平嗎？

亞洲文明聚集歷史智慧

賈拉利認(rèn)為，歷史在文明對(duì)話(huà)當(dāng)中扮演著非常重要的角色。我們的歷史也是文明對(duì)話(huà)造成的，我們的歷史帶來(lái)了進(jìn)一步的文明對(duì)話(huà)，否則人類(lèi)文明就不會(huì)走到今天這一步。這個(gè)世界上沒(méi)有純粹的語(yǔ)言、宗教、民族，所有的語(yǔ)言、文化、宗教都是在對(duì)話(huà)當(dāng)中形成的。他們彼此影響，彼此給對(duì)方帶來(lái)經(jīng)驗(yàn)。比如，伊朗和中國(guó)都有著非常悠久的文明，歷史上二者彼此深刻地交織在一起。如果不理解和不承認(rèn)這樣的歷史，不在歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的文明對(duì)話(huà)，就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

鄭永年發(fā)問(wèn)說(shuō)，為什么歐洲同一個(gè)文明之間發(fā)生那么多的戰(zhàn)爭(zhēng)，而亞洲不同的文明基本上都能夠和諧相處？這要從歷史上找原因，與中國(guó)文明相關(guān)。以新加坡為例，新加坡發(fā)展到今天就是文明對(duì)話(huà)的結(jié)果，華人、印度人、馬來(lái)人等非常和平和諧相處，這得益于新加坡以中華文明為核心，中華文明的特點(diǎn)就是開(kāi)放包容。

亞洲文明因交流而多彩

張維為在對(duì)話(huà)會(huì)上指出，根據(jù)梁?jiǎn)⒊壬挠^點(diǎn)，中華五千年文明歷史大概分為三個(gè)階段。第一階段從黃帝時(shí)期到秦始皇，是中國(guó)之中國(guó)。第二階段從秦始皇到18世紀(jì)，是亞洲之中國(guó)。中國(guó)與其他亞洲文明接觸非常多，其中一個(gè)精彩的案例就是絲綢之路帶來(lái)亞洲不同文明之間大量的交流，另外一個(gè)經(jīng)典的案例就是中華文明對(duì)于其他文明的吸收，特別將傳入的佛教吸收成中國(guó)文化的一部分。第三階段為19、20世紀(jì)，是世界之中國(guó)。在這個(gè)階段，西方的入侵使中國(guó)蒙受了巨大的苦難。

作為聯(lián)合國(guó)的高級(jí)官員，諾達(dá)指出，2014年的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突使得很多人喪命，1700萬(wàn)人淪為難民，人數(shù)創(chuàng)二戰(zhàn)后新高。2015年的動(dòng)蕩局勢(shì)造成約143億美元經(jīng)濟(jì)損失。這背后是文明交流的缺失。諾達(dá)對(duì)中國(guó)的絲綢之路倍加贊賞，認(rèn)為應(yīng)該從絲綢之路中汲取智慧，繼續(xù)弘揚(yáng)和傳承絲綢之路精神，促進(jìn)多方面對(duì)話(huà)，實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家和地區(qū)之間的合作。鑒于文明的復(fù)雜性和多元性，和平的年代需要對(duì)話(huà)，出現(xiàn)危機(jī)與沖突的時(shí)候更需要對(duì)話(huà)。人類(lèi)應(yīng)當(dāng)了解不同的文明，實(shí)現(xiàn)更多的互動(dòng)，只有這樣我們才能更多地傳承文明遺產(chǎn)。

賈拉利在對(duì)話(huà)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，必須學(xué)會(huì)傾聽(tīng)這門(mén)藝術(shù)，因?yàn)槲拿鹘涣魇墙⒃趦A聽(tīng)而非辯論的基礎(chǔ)上。文明對(duì)話(huà)不是政治談判，不是尋求一個(gè)勝負(fù)輸贏，甚至不要想著勸服對(duì)方。我們可以看到不管是儒家、道家還是伊斯蘭教義，都強(qiáng)調(diào)相互學(xué)習(xí)，善于用包括傾聽(tīng)在內(nèi)的不同方式促進(jìn)交流。

亞洲文明對(duì)話(huà)積極作為

阿齊茲以政治家的眼光指出，當(dāng)今世界面臨很多挑戰(zhàn)，比如極端主義與恐怖主義。我們需要更加包容地理解對(duì)方，開(kāi)放思想和心態(tài)，促進(jìn)文明之間更加融合、包容。亞洲是我們的文明發(fā)源地，是一個(gè)擁有共同命運(yùn)的地區(qū)，是一個(gè)能夠更加融合的地區(qū)。在積極開(kāi)展文明對(duì)話(huà)方面，“一帶一路”起到了很好的作用。盡管“一帶一路”倡議提出時(shí)間不長(zhǎng)，但是巴基斯坦反應(yīng)非常積極。事實(shí)上，無(wú)論是在互聯(lián)互通、經(jīng)貿(mào)合作還是文化交流方面，“一帶一路”都會(huì)產(chǎn)生多贏結(jié)果。巴基斯坦非常高興可以成為其中一員。只要我們秉承包容態(tài)度，我們的心就是在一起的。共同建立一個(gè)開(kāi)放、包容的世界，可以讓我們的子孫后代從中受益，我們能夠共同走在和平與繁榮的道路上。

張維為提出，我們進(jìn)行新的文明對(duì)話(huà)，還是要用梁?jiǎn)⒊倪@個(gè)三分法。隨著中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)古老的文明和一個(gè)超大型現(xiàn)代國(guó)家結(jié)合在一起，自成一體，這是當(dāng)今的中國(guó)之中國(guó)。我們亞洲是一個(gè)命運(yùn)共同體。我們有非常好的延續(xù)千年的絲綢之路交流合作互鑒的歷史，這種精神應(yīng)該發(fā)揚(yáng)下去，這是當(dāng)今的亞洲之中國(guó)。我們太需要文明的對(duì)話(huà)，亞洲特別是中國(guó)需要發(fā)揮中堅(jiān)力量的作用，引導(dǎo)新一波的全球化不再變成你贏我輸，而是變成一個(gè)合作共贏的新機(jī)遇。這是今天意義上的世界之中國(guó)。

國(guó)務(wù)院新聞辦公室主任蔣建國(guó)在對(duì)話(huà)會(huì)上表示，很高興在這個(gè)春暖花開(kāi)的時(shí)候，與各位朋友相約相聚在博鰲，共商文明對(duì)話(huà)之道，共商文明對(duì)話(huà)之舉。我們積極響應(yīng)習(xí)近平主席的倡議，利用博鰲亞洲論壇的平臺(tái)，今天在這里舉辦亞洲文明對(duì)話(huà)會(huì)，以多彩文明和亞洲新活力為主題，反映大家對(duì)推動(dòng)亞洲文明交流的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們相信通過(guò)研討和交流，通過(guò)智慧的碰撞一定可以取得豐碩的成果。

蔣建國(guó)還表示，這次亞洲文明對(duì)話(huà)會(huì)，只是我們貫徹落實(shí)習(xí)近平主席重大倡議的一個(gè)實(shí)踐，下一步中方將推動(dòng)舉辦亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)，這將是一個(gè)高起點(diǎn)、高層次的文明盛會(huì)。（記者 郭林 王曉櫻 曹元龍）