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從“儒道通融”到“諸子學(xué)并用”：兩岸學(xué)者共話中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化之路 新華社鄭州９月２１日電（記者 趙博）“光輝燦爛的中華文化是兩岸中國(guó)人汲取不盡的歷史源泉。在全球化時(shí)代，我們更應(yīng)珍惜自身傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從傳統(tǒng)走向創(chuàng)新?！迸_(tái)灣聯(lián)合大學(xué)副教授劉煥云的發(fā)言，在“中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)贏得贊同。 這場(chǎng)２１日在河南新鄉(xiāng)舉行、８０余位兩岸文教界專(zhuān)家學(xué)者與會(huì)的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，由中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)和河南省人民政府主辦，議題之一就是“中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值體系、認(rèn)知體系的關(guān)系”。與會(huì)代表認(rèn)為，融合借鑒傳統(tǒng)文化精粹，有助于填補(bǔ)現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值與認(rèn)知體系空洞。 劉煥云說(shuō)，共同傳承中華文化的兩岸社會(huì)都面臨著倫理道德規(guī)范逐漸失去束縛力的困境。重新詮釋儒家傳統(tǒng)的倫理思想并賦予新的意義，建立符合兩岸社會(huì)所需要的現(xiàn)代價(jià)值規(guī)范，已成當(dāng)務(wù)之急。 哈爾濱師范大學(xué)教授劉愛(ài)軍表示贊同。他說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化與現(xiàn)代公民的德性養(yǎng)成教育息息相關(guān)。中國(guó)儒家文化所宣揚(yáng)的孝、禮、信等良好德性?xún)r(jià)值，在當(dāng)代依然具有意義。 臺(tái)灣銘傳大學(xué)榮休教授鈕則誠(chéng)進(jìn)而提出“儒道通融”的價(jià)值體系建設(shè)法則。他認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以歸納為“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、尚和合、求大同”。儒道通融表現(xiàn)出有為有守、無(wú)過(guò)與不及的處事作風(fēng)，平衡兼濟(jì)與獨(dú)善，這對(duì)于人格養(yǎng)成塑造十分正向，有助于完善傳統(tǒng)文化教育、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興。 臺(tái)灣淡江大學(xué)中文系教授高柏園提出“儒學(xué)為本、諸子學(xué)為用”的公民教養(yǎng)論。他認(rèn)為，儒家追求人格圓滿(mǎn)、向往大同世界，是一種對(duì)普世倫理、普世價(jià)值的信仰與追求；道家從生態(tài)、心態(tài)和美學(xué)等角度為現(xiàn)代公民提供一條修行之路；墨家講求兼愛(ài)非攻、交相利，是社會(huì)公益團(tuán)體及義工結(jié)構(gòu)的理論根基；法家要求對(duì)公正和規(guī)范的尊重，有利于建立和平秩序、落實(shí)社會(huì)正義。 “現(xiàn)今的中華文化正迎來(lái)新一輪雜交優(yōu)勢(shì)的難得機(jī)遇?！弊骷叶潞诱f(shuō)，中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)數(shù)次文化勃興現(xiàn)象，創(chuàng)造出唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等燦爛成果，皆與少數(shù)民族入主中原、客觀推動(dòng)文化融合有關(guān)。如今，５６個(gè)民族的文化雜交優(yōu)勢(shì)依然存在，西方文化業(yè)已隨著商品流通和國(guó)際交流進(jìn)入中國(guó)，必將在中華文化中產(chǎn)生新的雜交優(yōu)勢(shì)。 “優(yōu)良品種之間的雜交能夠產(chǎn)生這種優(yōu)勢(shì)?！倍潞訌?qiáng)調(diào)說(shuō)，想要真正實(shí)現(xiàn)“文化雜交”，必須首先研究、梳理自身傳統(tǒng)文化，傳承發(fā)揚(yáng)其中精粹，再加上西方文化的介入，才可能產(chǎn)生新的更為強(qiáng)大的中華文化。 |