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新華社北京９月１９日電（記者柳絲吳錚）國家主席習(xí)近平１８日在印度世界事務(wù)委員會(huì)發(fā)表題為《攜手追尋民族復(fù)興之夢》的重要演講。中印同為文明古國，都擁有悠久燦爛的文化。習(xí)主席在演講中，廣引中印文學(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典之句傳遞中國理念，寄語中印合作。注讀如下： 習(xí)近平：泰戈?duì)柕摹都村壤贰讹w鳥集》《園丁集》《新月集》等詩集我都讀過，許多詩句讓我記憶猶新。 注讀：泰戈?duì)柺怯《任膶W(xué)巨擘，１９１３年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為第一位獲此殊榮的亞洲人。他既熟稔印度古代的宗教、哲學(xué)和文學(xué)傳統(tǒng)，又密切關(guān)注西方文明和文學(xué)的發(fā)展，是溝通和融合東西方文化的成功實(shí)踐者。 泰戈?duì)栕髌分凶顝V為傳誦的是《飛鳥集》。習(xí)主席在演講中信手拈來的詩句——“如果你因?yàn)槭チ颂柖鳒I，那么你也失去了群星”，“當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最接近偉大的時(shí)候”，“錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但真理卻不怕失敗”，“我們把世界看錯(cuò)了，反說它欺騙我們”，“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”都出自《飛鳥集》。 習(xí)近平：中國自古就倡導(dǎo)“強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧”，深刻總結(jié)了“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的箴言。 注讀：“強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧”語出《墨子·兼愛》，原文：“天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚，凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽(yù)之?！逼浯笠饩褪侵鲝?zhí)煜碌娜硕急舜讼鄲郏瑥?qiáng)者不控制弱小者，富足者不欺侮貧困者。 “國雖大，好戰(zhàn)必亡”典出中國古代重要兵書之一《司馬法》，意思是一個(gè)國家無論多么強(qiáng)大，如果不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭，最終必會(huì)滅亡。 中國歷來把“和”視作天下之大道，中國人民向來愛好和平，沒有好戰(zhàn)的基因，一貫主張國家不分大少，都應(yīng)和平發(fā)展、和諧共處。習(xí)主席向亞洲、乃至世界再一次宣介中國與世界和平交往相處之道。 習(xí)近平：中華民族歷來注重學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，強(qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”，提倡“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。 注讀：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”出自北宋文豪蘇軾的一篇雜說《稼說送張琥》。意思是，經(jīng)過長時(shí)間學(xué)習(xí)、廣泛閱讀和大量積累，再慢慢釋放出來，能大有可為。 “三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”取自《論語·述而》，意思是幾人同行，其中必定有人可以做我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，就對照改正自己的不足。這句話除了講學(xué)習(xí)，還指明了我們處事待人的一個(gè)原則，即隨時(shí)注意學(xué)習(xí)他人長處，以他人缺點(diǎn)引以為戒，與人為善，嚴(yán)于律己。 “博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”語出《禮記·中庸》，講述了古人談學(xué)習(xí)的五個(gè)方面，即學(xué)習(xí)要廣泛涉獵，有針對性地提問請教，學(xué)會(huì)周全地思考，形成清晰的判斷力；用學(xué)習(xí)得來的知識和思想指導(dǎo)實(shí)踐。 中華民族之所以歷經(jīng)數(shù)千年而生生不息，正是得益于這種見賢思齊、海納百川的學(xué)習(xí)精神。 習(xí)近平：“己所不欲，勿施于人?！敝袊湟暫推?、珍愛和平、維護(hù)和平的決心是不可動(dòng)搖的。 注讀：“己所不欲，勿施于人”出自《論語》。意思是，自己不喜歡或做不到的事情，就不要強(qiáng)加于他人。習(xí)主席用此典故說明，曾經(jīng)經(jīng)歷了戰(zhàn)亂的中國，決不希望同樣的悲劇在任何地方重演，中國將同世界各國一道為維護(hù)和平做出不懈努力。 習(xí)近平：最后，我想告訴印度朋友的是，中國人講求“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。中國在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，真誠希望印度繁榮富強(qiáng)，期待同印度攜手前行。在印度人民實(shí)現(xiàn)發(fā)展復(fù)興的道路上，中國人民愿意始終同印度人民走在一起。 注讀：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”出自于《論語·雍也》，意思是自己想站得住，就要使別人站得??；自己想通達(dá)，就也要使別人通達(dá)。這是中國古代先哲孔子的一個(gè)重要思想，也是處理人際關(guān)系的重要原則。習(xí)主席以此表達(dá)，中國愿與印度攜手合作、共同繁榮振興亞洲、對世界發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。 文學(xué)經(jīng)典是民族文化的基因，是對外交流的有效載體，經(jīng)典之美洋溢在習(xí)主席的演講之中。 |