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涵養(yǎng)民族元氣——聽民俗學(xué)者解讀端午文化的時代關(guān)照
中央政府門戶網(wǎng)站 www.nakedoat.com 2014-06-01 20:13 來源: 新華社
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新華社北京6月1日電(記者 周瑋) 粽葉飄香,又到端午。吃粽子、掛菖蒲、插艾草、佩香囊、賽龍舟、喝雄黃酒……在農(nóng)歷五月五日這一天,全世界的華人都或多或少地進(jìn)行著大致相同的民俗活動,中華民族的古老文化傳統(tǒng)在21世紀(jì)的現(xiàn)代生活中豐富多彩又不失神韻地演繹著。

民俗學(xué)者李漢秋日前接受新華社記者采訪,對端午文化的時代關(guān)照進(jìn)行解讀。他表示,作為活態(tài)的中華文化,每一個基于農(nóng)歷時令所形成的傳統(tǒng)節(jié)日,都從不同層面?zhèn)鬟f出中華文明優(yōu)雅深厚的氣息,呼應(yīng)著并以豐沛的能量涵養(yǎng)著我們今天所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀。

天人和諧迎夏防疫:端午是迎夏“衛(wèi)生防疫節(jié)”

端午鄰近夏至,“端午節(jié),天氣熱,‘五毒’醒,不安寧?!崩顫h秋說,仲夏天氣日益濕熱,又值汛期,百蟲和細(xì)菌繁殖快,疫病易生,所以人們需要一個迎夏“衛(wèi)生防疫節(jié)”。

在古代,端午節(jié)人們?yōu)咄ピ虹P除蟲菌孳生地,用雄黃水、雄黃酒消毒,佩戴防疫健體的各種香囊荷包,燒藥草湯洗浴……富有民俗特征的最數(shù)“艾虎”和“蒲劍”:將艾葉剪為虎形,或?qū)~帖在虎形的彩紙上,借“虎”張威,就叫“艾虎”,人們佩戴或張掛,祈以辟邪驅(qū)瘴。菖蒲葉子中間有脊線,狀如寶劍,以“劍”張威辟邪,或插或貼于門楣。

“這些都是利用自然資源防疫防病。”李漢秋說,“當(dāng)非典肆虐時,艾嵩、菖蒲等又光臨百姓家中,古老端午習(xí)俗又回到人們生活。今天,我們發(fā)揚(yáng)端午文化的優(yōu)良傳統(tǒng),舊俗新用,可提倡開展夏季愛國衛(wèi)生活動?!?/p>

高潔剛健人格精神:端午是富有剛健氣息的節(jié)日

對節(jié)候風(fēng)俗,人們總要作人文解說,紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念曹娥說、吳越民族祭祀說、紀(jì)念屈原說……經(jīng)過歷代的選擇,屈原越來越突出出來,端午節(jié)更多地被說成“起源”于營救和紀(jì)念屈原。

“‘起源’當(dāng)然不是,但中國人民選擇屈原,是有豐富人文內(nèi)涵的?!崩顫h秋說,屈原以自身的高潔人格譜寫了偉大詩篇,以偉大詩篇表現(xiàn)了自身的高潔人格。

“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”……“屈原精神成了端午節(jié)的節(jié)魂,吃粽子也被賦予營救和紀(jì)念屈原的意義,我們的傳統(tǒng)節(jié)日絕不像有些人講的只是吃吃喝喝,我們是很重視人文精神的?!崩顫h秋說,屈原是詩人,端午節(jié)又成為“詩人節(jié)”,屈原就是詩魂。我們發(fā)揚(yáng)屈原的人格節(jié)操和家國情懷,舉辦各種層次、各種規(guī)模的“端午詩歌朗誦會”“端午詩歌大賽”,不是既合傳統(tǒng)又合時宜嗎?

在李漢秋看來,圍繞端午的其他相關(guān)人物,也多有剛健氣質(zhì),如:伍子胥為伸張正義,堅忍不拔,矢志不渝,剛烈不屈;勾踐忍辱負(fù)重,臥薪嘗膽,務(wù)致國強(qiáng);連曹娥之投水救父也具有剛毅壯烈的氣概。

“精神文化不可偏于柔弱,端午節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日中富有剛健氣息的節(jié)日,也是社會性較強(qiáng)的節(jié)日?!崩顫h秋說。

龍舟競賽團(tuán)結(jié)奮進(jìn):端午煥發(fā)集體主義精神和昂揚(yáng)斗志

“龍舟競賽是端午節(jié)的重要習(xí)俗,可能起源于原始社會末期?!崩顫h秋介紹,考古發(fā)現(xiàn)一個來自春秋戰(zhàn)國時期的靑銅鉞,便刻有龍舟競渡圖案,可證早在楚國前已流傳。

他說,隨著生命意識的發(fā)展,古代的賽龍舟增加進(jìn)禳災(zāi)驅(qū)瘟的祈愿,隨著人文精神的發(fā)展,又演繹出追念屈原等人杰的文化意義,同時發(fā)展成為民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目。這是一項群情振奮的賽事:鑼鼓手坐在龍舟前端,一聲聲號子,一錘錘鼓點,有板有眼;橈手們聽令而動,揮橈劃槳;招子手穩(wěn)立舟尾,眼觀八方,把舵定航……前來吶喊助威的人頭攢動,群情激昂,吶喊聲、歡呼聲響成一片,震天動地。

“扣人心弦的龍舟競賽,早已成為端午節(jié)最熱烈的一項慶?;顒?,體現(xiàn)了中華民族努力奮爭、拼搏向上的精神。煥發(fā)出人們心中的集體主義精神和昂揚(yáng)斗志?!?/p>

李漢秋尤為看重的是,“賽龍舟是一項扎根民間的賽事”。他介紹說,在廣東高要市金利鎮(zhèn),比賽前15天,各村龍舟就紛紛下水,開始強(qiáng)化訓(xùn)練。期間,整個村子都動起來了,每天傍晚龍舟隊訓(xùn)練結(jié)束,全村男女老少都聚集到祠堂里與運(yùn)動員一齊吃飯、加油鼓勁。龍舟競賽讓金利人民“團(tuán)結(jié)拼搏,奮勇挺進(jìn)”的龍舟精神得到強(qiáng)化和升華。

“龍舟賽最容易調(diào)動群眾的節(jié)日熱情,激發(fā)集體榮譽(yù)感,彰顯齊心協(xié)力、奮勇爭先、拼搏向上的昂揚(yáng)精神。這是端午文化精神,也是中華民族精神?!崩顫h秋說。

“中華民族的偉大復(fù)興必須有中華文化的復(fù)興,中華傳統(tǒng)節(jié)日是生活狀態(tài)的中華文化,是中華文化的結(jié)晶和載體?!边@位民俗學(xué)者說,“當(dāng)我們歡度端午節(jié)時,我們正在感受中華文化的滋潤,分享中華節(jié)日帶給我們的快樂?!?/p>

責(zé)任編輯: 傅義洲
 
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