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| 國(guó)家主席習(xí)近平的歐洲之行，無(wú)論是在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的講臺(tái)上發(fā)表重要演講，還是在同歐洲各界人士的談話中，都倡導(dǎo)世人共同推動(dòng)不同文明相互尊重、交流互鑒，以睿智的思辨深刻詮釋“和”文化精髓。 經(jīng)濟(jì)全球化拉近了國(guó)與國(guó)的客觀距離，但不同文明之間的主觀隔閡卻遠(yuǎn)未褪去。面對(duì)處在深刻復(fù)雜變化之中的國(guó)際形勢(shì)，面對(duì)人類難以逃脫的共同挑戰(zhàn)，國(guó)與國(guó)、人與人之間展開交流、增進(jìn)理解顯得更具必要性和緊迫性。 “9·11”事件之后，不少人從中意識(shí)到“文明沖突論”的現(xiàn)實(shí)注腳，進(jìn)而開始渲染以強(qiáng)力博取優(yōu)勢(shì)。然而，隨后的事實(shí)表明，“文明沖突論”更像是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，“文明之戰(zhàn)”的最終結(jié)果也勢(shì)必難有贏家。就連提出這種理論的美國(guó)學(xué)者亨廷頓都不忘記警告世人，“一個(gè)文明沖突的世界無(wú)可避免地也是一個(gè)雙重標(biāo)準(zhǔn)的世界，人們用一種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待他們的同類國(guó)家，用另一種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待別國(guó)”，隨之而來(lái)的必然是世界的割裂。 策劃和平要比策劃戰(zhàn)爭(zhēng)困難得多，這是法國(guó)政治家米歇爾·羅卡爾的一句名言。從長(zhǎng)而論，利劍總是敗在思想手下，通過(guò)文明交流消除隔閡，“于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障”，和平的種子才能播撒得更廣、扎根得更深。文明是多彩而平等的，包容互鑒才能導(dǎo)向如切如磋、如琢如磨的和平對(duì)話。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無(wú)是處的文明，文明沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分，傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙。新世紀(jì)短短10多年，一個(gè)簡(jiǎn)單的道理變得愈發(fā)清晰：強(qiáng)勢(shì)文明一旦失去了對(duì)其他文明的尊重，非但難以在和他者的交流中有所借鑒，更會(huì)在不經(jīng)意間滑入肆意而行的泥潭。 一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。正是出于“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”的見識(shí)與氣度，中國(guó)人更為敏銳地看到，社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)的多樣化非但不應(yīng)成為不同國(guó)家之間對(duì)抗沖突的引爆點(diǎn)，反而應(yīng)當(dāng)成為促進(jìn)世界和平與發(fā)展的潤(rùn)滑劑。在一位西方學(xué)者看來(lái)，中華文明追崇多元共存，為解決當(dāng)今世界不同國(guó)家、不同民族、不同文明之間的沖突提供了溫潤(rùn)化人的“中醫(yī)療法”。 中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，深深反映了中國(guó)人自古以來(lái)不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)，也鮮明體現(xiàn)了中華文明的時(shí)代內(nèi)涵和蓬勃生命力。中國(guó)以開放的胸懷從人類優(yōu)秀文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，并以開放的胸懷同世界分享自身優(yōu)秀的文明成果。落戶世界各地的孔子學(xué)院、中國(guó)文化中心，豐富多彩的“國(guó)家年”、“語(yǔ)言年”、“友好交流年”……中國(guó)為世界上愛好和平的人民積極搭建多樣文明薈萃綻放的絢麗舞臺(tái)。 推動(dòng)人類文明交流互鑒，在世界播撒和平的種子。中國(guó)的倡導(dǎo)，中國(guó)的然諾，中國(guó)的行動(dòng)。 |