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今年是中法建交50周年。3月27日，國(guó)家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)時(shí)指出，兩國(guó)特色鮮明的文化深深吸引著對(duì)方人民。歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚，在法國(guó)啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國(guó)作家和藝術(shù)家的傳世之作也深受廣大中國(guó)讀者喜愛(ài)。 作為慶?；顒?dòng)的重要內(nèi)容之一，第九屆“中法文化之春”于4月11日至7月10日在中國(guó)40余座城市舉行，將有近千名藝術(shù)家向觀眾獻(xiàn)上一場(chǎng)場(chǎng)文化盛宴。 中國(guó)和法國(guó)同為文化大國(guó)，都有悠久的歷史和燦爛的文化，并致力于維護(hù)文化的多樣性，這是雙方開(kāi)展富有成效交往的重要基礎(chǔ)。教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、南京大學(xué)研究生院常務(wù)副院長(zhǎng)許鈞長(zhǎng)期從事中法文學(xué)作品翻譯與研究工作，他認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快的背景下，對(duì)文化差異性、多樣性的維護(hù)顯得尤為重要。2001年，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《世界文化多樣性宣言》，倡導(dǎo)維護(hù)文化多樣性。作為最早意識(shí)到這一問(wèn)題的國(guó)家，中法兩國(guó)于2003年和2005年互辦文化年，2006年起舉辦每年一度的“中法文化之春”，意在通過(guò)系列活動(dòng)展現(xiàn)兩國(guó)文化的優(yōu)秀成果，推動(dòng)中法文化交流在更深層次和更廣范圍內(nèi)開(kāi)展。如今，“中法文化之春”已成法國(guó)在海外最大的文化節(jié)及中國(guó)最大的外國(guó)文化節(jié)。 從文學(xué)研究與作品譯介方面看，許鈞認(rèn)為，法國(guó)不僅有著歷史悠久的漢學(xué)研究傳統(tǒng)，也是對(duì)中國(guó)文學(xué)推薦和譯介最強(qiáng)的國(guó)家之一。如法國(guó)伽利瑪出版社已將中國(guó)的“四大名著”列入“七星文庫(kù)”。 充分的交流應(yīng)是雙向的。在外國(guó)文學(xué)譯作方面，法語(yǔ)作品較其他語(yǔ)種更早進(jìn)入中國(guó)讀者視野。華東師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)袁筱一談到，1899年，林紓翻譯的法國(guó)作家小仲馬的《茶花女》出版，這是中國(guó)最早翻譯的外國(guó)文學(xué)作品。百余年來(lái)，法國(guó)主要的文學(xué)流派，重要的文學(xué)家、作家及其作品在中國(guó)都有譯介。 “在雙向的互動(dòng)中，中法兩國(guó)的文化交流、雙方對(duì)彼此的理解也在不斷深化?！蹦暇┐髮W(xué)法語(yǔ)系教授高方表示，早期的法國(guó)學(xué)者以翻譯和研究中國(guó)古代歷史典籍為主，隨著時(shí)代發(fā)展，法國(guó)研究者關(guān)注的重心發(fā)生了變化。近日，一項(xiàng)名為“在法國(guó)最有影響的十部中國(guó)書(shū)籍”的評(píng)選結(jié)果顯示，“魯迅、老舍、巴金等現(xiàn)代文學(xué)家的作品入選，與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)在法國(guó)傳播、被研究的情況基本相符?！备叻秸f(shuō)。 “在互動(dòng)交流中，中法文化相互借鑒、互為促進(jìn)，釋放出新的生命力?！痹S鈞表示。 學(xué)者解讀 兩國(guó)交往 文化先行 ■中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員 耿昇 翻開(kāi)一部源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中法關(guān)系史，我們不由詫異地發(fā)現(xiàn)，文化交流始終在其中起著先行性、關(guān)鍵性的作用。 在中法文化交流的早期階段，法國(guó)國(guó)王路易九世于1253年派遣方濟(jì)各會(huì)修士魯布魯克出使東方。魯布魯克回國(guó)后呈奏法王的出使報(bào)告，是西方最早有關(guān)東方和中國(guó)的人類學(xué)、史地學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)與軍事學(xué)的親歷性著作，向西方傳播了中國(guó)文化。 中法文化交流的第二個(gè)階段，始于16世紀(jì)。法國(guó)在1552年至1800年間，共有168名耶穌會(huì)士入華，他們有大量關(guān)于中國(guó)的作品問(wèn)世。第二個(gè)階段中的標(biāo)志性事件，是6位法國(guó)“國(guó)王的數(shù)學(xué)家”耶穌會(huì)士于1685年入華。 中法文化交流的第三個(gè)階段，始于1840年。是年，法國(guó)教育部在巴黎創(chuàng)建東方語(yǔ)言文化學(xué)院，并于1843年開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程，培養(yǎng)對(duì)華文化交流人才；1890年，法國(guó)與荷蘭聯(lián)袂創(chuàng)辦西方第一家國(guó)際漢學(xué)刊物《通報(bào)》，出版發(fā)行至今；1920年，法國(guó)漢學(xué)研究所創(chuàng)建，并籌建西方最佳漢學(xué)圖書(shū)館，今已劃歸法蘭西學(xué)院，等等。 中法文化交流的第四個(gè)階段，始于1964年的中法建交。法國(guó)漢學(xué)一度領(lǐng)跑西方學(xué)界。如今，兩國(guó)的文化交流，已凸顯多領(lǐng)域、高層次和高質(zhì)量的特征。 法國(guó)哲學(xué)思想可為借鑒 ■中國(guó)浦東干部學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng) 馮俊 20世紀(jì)八九十年代至今，結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義思潮全面系統(tǒng)地傳播到中國(guó)，對(duì)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)的研究方法論形成了挑戰(zhàn)與革新。后現(xiàn)代主義在中國(guó)促成了新的研究熱潮，而很多重要的后現(xiàn)代主義哲學(xué)家，如德里達(dá)、?？?、利奧塔、德勒茲、鮑德里亞都是法國(guó)哲學(xué)家，他們的思想在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重要影響。 后現(xiàn)代主義思想是對(duì)資本主義自身、西方幾百年現(xiàn)代化進(jìn)程，尤其是西方的現(xiàn)代性理論的一種反省和批判，反對(duì)技術(shù)至上，反對(duì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)以人為中心，主張人與自然和諧共處、觀照自然，主張不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)工具理性而忽視了價(jià)值理性。這對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，可謂他山之石：在現(xiàn)代化進(jìn)程中不能太過(guò)短視和功利，以避免導(dǎo)致自然環(huán)境的惡化、人和自然關(guān)系的惡化以至人性的異化，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、建設(shè)好生態(tài)文明。 在新起點(diǎn)上推動(dòng)中法全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系 ■復(fù)旦大學(xué)法國(guó)研究中心副主任 張?bào)K 習(xí)近平主席在中法建交50周年之際訪法，受到法方前所未有的規(guī)格接待，充分表明中法雙方深化全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的政治意愿。在新的起點(diǎn)上推動(dòng)中法全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系緊密持久發(fā)展，要推動(dòng)戰(zhàn)略關(guān)系務(wù)實(shí)深化、加強(qiáng)國(guó)際事務(wù)中的溝通與合作、推動(dòng)法國(guó)在中歐關(guān)系中更好發(fā)揮引領(lǐng)作用。其中，中法戰(zhàn)略合作的重點(diǎn)在維護(hù)國(guó)際戰(zhàn)略平衡、推動(dòng)世界多極化、倡導(dǎo)文明多樣性和推動(dòng)文明對(duì)話互鑒，這對(duì)中國(guó)構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系體系和新型國(guó)際關(guān)系具有獨(dú)特價(jià)值。（記者 唐紅麗 采訪整理 王廣祿）
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