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新華社福州４月１４日電(記者 巫奕龍)“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，這句富有詩意的話出現(xiàn)在中央城鎮(zhèn)化工作會議公報中，形象地勾勒出中國新型城鎮(zhèn)化的文化發(fā)展藍(lán)圖，既讓人拍案驚奇，也讓人對改文風(fēng)有了新的期待。 改文風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？兩千多年前孔子就給了答案——“辭達(dá)而已矣。”任何文章都有傳播的使命，或告知，或引導(dǎo)，或教育，或娛樂，“達(dá)”是傳播的基本要求，傳而不“達(dá)”等于傳而不通，傳播效果自然無從談起。 傳而欲“達(dá)”，首先要有平實、簡潔的語言。在這個意義上，老子的“美言不信，信言不美”正好與“辭達(dá)而已”互為注解。華而不實，拖沓冗長，是文風(fēng)的大忌?？鬃涌溟h子騫“夫人不言，言必有中”，用到文風(fēng)上，就是每一字、每一句都言之有物，每一字、每一句都恰到好處，這樣的文章，不會長，不嫌長。 語言的平實、簡潔，并不意味著枯燥無味。事實上，“辭達(dá)”更需借助靈動、清澈、珠落玉盤的語言。孔子說自己，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！痹娗楫嬕?，令人神往?？鬃涌漕伝兀百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不改其憂，回也不改其樂。”寥寥數(shù)語，狀“貧而樂道”的孔門首徒如在目前?！爸邩匪?，仁者樂山?！币庀笊鷦樱比肴诵?。“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜?！比松母朽?，哲學(xué)的思辨，蕩漾至今。 諸葛亮的《出師表》是給皇上的奏章，典型的公文，但用平實生動的語言，吐盡兩朝兩臣之心，最后一句“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”，情難自已，噴涌而出，千百年尤余音繞梁。美國總統(tǒng)林肯的《葛底斯堡演說》僅寥寥二三百單詞，短短二三分鐘，聽眾以為他剛剛開始，他卻已經(jīng)結(jié)束了，就是這篇情文并茂、彪炳史冊的政治演說，將并非林肯原創(chuàng)的“民有、民治、民享”的理念廣為傳揚。 “風(fēng)格即人。”文風(fēng)在很大程度上是時代的明鏡。形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，都在文風(fēng)上表現(xiàn)出來。千篇一律、千人一面，老生常談、了無新意，居高臨下、頤指氣使，繁冗堆砌、空洞無物，照抄照搬、不知所云，佶屈聱牙、裝腔作勢，差錯頻出、貽笑大方，這些惡劣文風(fēng)，無一不反映了“四風(fēng)”為害之甚。 反“四風(fēng)”應(yīng)從改文風(fēng)開始，改文風(fēng)應(yīng)從領(lǐng)導(dǎo)干部做起。如果各級領(lǐng)導(dǎo)干部能帶頭樹“辭達(dá)而已”的清新文風(fēng)，黨的路線、方針、政策和各級各部門的決策的傳播效力必定會大大加強，“鄉(xiāng)愁”寫入文件釋放的正能量，就是明證。 |