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培育樸素廉潔的道德情操——大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神之四 ??? 新華社北京３月２２日電（新華社評論員）高尚的道德情操是超越時空的，絕不會因?yàn)闀r間流逝而黯然失色。 ????５０年前，焦裕祿同志匆匆離開了深愛著他的父老鄉(xiāng)親，離開了自己親手栽下的泡桐樹苗，離開了為人民鞠躬盡瘁的工作崗位。但他短暫一生所彰顯的道德情操，至今仍照亮著后人奮進(jìn)的道路，為我們指引前進(jìn)的方向。 ????習(xí)近平總書記在蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動時，高度凝練地總結(jié)了焦裕祿為人為官所秉持的道德情操——艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”。大道至簡，大美無華?？倳浀纳羁剃U釋、深情表達(dá)，喚起了那段催人淚下的珍貴回憶，引發(fā)了歷史情景與當(dāng)代心靈的強(qiáng)烈共鳴。 ????排內(nèi)澇、戰(zhàn)風(fēng)沙、治鹽堿，縣委書記焦裕祿帶領(lǐng)全縣人民奮戰(zhàn)在改天換地、改變命運(yùn)的最前沿。晴天一身土，雨天兩腿泥，襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，他卻說，“跟貧下中農(nóng)比一比，咱穿得就不錯了?！币?yàn)槭撬暮⒆涌磻驔]票被放行，事后他嚴(yán)訓(xùn)孩子，如數(shù)送還票錢，還建議縣委起草通知，不準(zhǔn)任何干部特殊化，不準(zhǔn)任何干部和他們的子弟“看白戲”。聲聲斥責(zé)如響耳畔，件件往事猶在眼前。這是焦裕祿艱苦樸素的生活態(tài)度、家風(fēng)家教的真實(shí)寫照，也是他不搞特權(quán)、廉潔奉公的生動示范。 ????焦裕祿很普通，“常常開襟解懷，卷著褲管，樸樸實(shí)實(shí)地在群眾中間工作、勞動”，和普通群眾并無不同；盡管普通卻不平凡，因?yàn)樗麑胰说膰?yán)格管束、對道德的至高追求，無不體現(xiàn)對自身的嚴(yán)格要求，對權(quán)力本質(zhì)的深刻認(rèn)識，對特權(quán)思想的堅決抵制。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要學(xué)習(xí)他“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”的生活態(tài)度，更應(yīng)效仿其“鞠躬盡瘁、死而后已”為官追求，志在改變蘭考落后面貌的為政信念。正因此，習(xí)近平總書記明確要求黨員干部“把焦裕祿精神作為一面鏡子，從里到外、從上到下反復(fù)照一照自己，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問題和不足”。 ????看得見的是操守行為，看不見的是精神信仰。心系蒼生、情懷百姓，方能以修身齊家律己，以治國平天下言志。黨員干部堅定樹立為人民利益而奮斗終生的政治信仰，把群眾的冷暖幸?？吹帽忍齑螅拍茏杂X踐行嚴(yán)以修身的道德操守，堅決遵守廉潔奉公的為政準(zhǔn)則，不謀私利，不徇私情，不耍特權(quán)，先憂后樂，才能對得起共產(chǎn)黨員這個響當(dāng)當(dāng)?shù)墓鈽s稱號。 ????毋庸諱言，如今確有少數(shù)黨員干部官做久了，漸漸放松了自我要求，降低了節(jié)操標(biāo)準(zhǔn)，慢慢萌生“有權(quán)不用、過期作廢”的心態(tài)，“公家便宜不占白不占”的心理，甚至動了“人不為己、天誅地滅”的歪念，一點(diǎn)點(diǎn)偏離廉潔奉公的正道，一步步滑向權(quán)為己用的邪路?！八娘L(fēng)”三尺冰，絕非一日寒。消極腐敗的行為常常在作風(fēng)操守的罅隙里悄然滋長。收緊作風(fēng)的口子，握緊公權(quán)的把子，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，絕不給不良作風(fēng)的微生物以可乘之機(jī)，黨員干部就能經(jīng)受艱苦條件和復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)，推動黨和人民的事業(yè)蓬勃發(fā)展。 ????馬克思說過：“我們的事業(yè)是默默的，但她將永恒地存在，并發(fā)揮作用。面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！币?yàn)橹敬娓哌h(yuǎn)，所以信仰堅定；因?yàn)槔斡涀谥迹怨?jié)操堅守。焦裕祿留給我們的精神財富，激勵我們把對道德情操的涵養(yǎng)融入為人民利益的奮斗之中。如此，我們定能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯闊歷程中，體悟崇高的力量，創(chuàng)造無愧于先輩和時代的業(yè)績。 |