（五）作為一場(chǎng)順應(yīng)時(shí)代潮流的社會(huì)變革，西藏民主改革從一開始就得到了世界的廣泛認(rèn)同。
１９５９年，７３歲的美國作家安娜·路易斯·斯特朗來到西藏，她在《西藏農(nóng)奴站起來》一書中寫道：“饑餓將很快結(jié)束……人們的穿衣和住房也會(huì)得到發(fā)展，即使沒有鐵路，趨勢(shì)也是如此……西藏人終于獲得了自由！”
西藏的民主改革，更以其５０年的深刻影響在“世界屋脊”鐫刻下舉世矚目的進(jìn)步。２００８年實(shí)地考察過西藏人權(quán)的烏克蘭議會(huì)人權(quán)最高代表尼娜·卡爾帕喬娃女士說：“毫無疑問，中國的革命給西藏人民帶來了全面的人權(quán)”。
給農(nóng)奴以自由，還社會(huì)以公平，給西藏以希望。民主改革以來，西藏實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，為西藏人民獲得空前未有的廣泛的人權(quán)提供了有力保障———
西藏總?cè)丝谟桑保梗担鼓甑模保玻玻溉f人增加到２００８年的２８７．０８萬人，其中藏族和其他少數(shù)民族人口占９５％以上，人均預(yù)期壽命由３５．５歲增加到６７歲。
傳統(tǒng)民族文化得到保護(hù)和弘揚(yáng)，藏文成為中國少數(shù)民族文字中第一個(gè)具有國際標(biāo)準(zhǔn)的文字。宗教信仰自由受到充分尊重，宗教活動(dòng)多種多樣，宗教節(jié)日頻繁舉行。
舊西藏，沒有一所現(xiàn)代意義上的學(xué)校，適齡兒童入學(xué)率不足２％，文盲率高達(dá)９５％。２００８年西藏已全部實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育，基本掃除文盲。
西藏人民平等參與、管理國家事務(wù)和自主管理本地區(qū)和本民族事務(wù)。目前，在自治區(qū)各級(jí)人大代表中，藏族和其他少數(shù)民族所占的比例都在８０％以上，公務(wù)員隊(duì)伍的７８％以上為藏族……
古希臘哲學(xué)家西塞羅說，“不為全體人類所共有的權(quán)利絕不是什么權(quán)利”。一個(gè)社會(huì)是先進(jìn)還是落后，一個(gè)制度是文明還是愚昧，要看其是否造福于大多數(shù)人，是否最大程度地維護(hù)了大多數(shù)人的權(quán)益。半個(gè)世紀(jì)的西藏當(dāng)代史證明，沒有民主改革，就沒有占西藏人口９５％的廣大勞動(dòng)人民的翻身解放，就沒有西藏人權(quán)事業(yè)的巨大進(jìn)步，也就沒有西藏人民的全面發(fā)展。
百年來，世界廢奴運(yùn)動(dòng)的核心，就是解放、確認(rèn)并保護(hù)人神圣不可侵犯的權(quán)利，推動(dòng)人的全面發(fā)展。也正因?yàn)榇耍瑥U奴運(yùn)動(dòng)才為社會(huì)的發(fā)展帶來了充足的動(dòng)力。歐洲是在廢除農(nóng)奴制的歷程中，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，獲得了現(xiàn)在的文明和進(jìn)步。美國也是在廢除了奴隸制度之后，得到了真正的統(tǒng)一和發(fā)展，有了今天的繁榮和強(qiáng)大。同樣，西藏以“５０年跨越千年”的巨變，百萬農(nóng)奴用自己“回到人間”的經(jīng)歷，見證著民主改革帶來的解放，是如何改變了西藏的歷史和未來，在世界屋脊上劃出一個(gè)野蠻與文明、落后與進(jìn)步的分水嶺，推動(dòng)著一個(gè)文明和諧、充滿活力的新中國的成長。
這是我們?cè)u(píng)價(jià)西藏民主改革的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們贊揚(yáng)美國為了解放黑奴，打了仗，流了血，我們肯定歐洲為了廢奴奮斗了幾百年，正是因?yàn)檫@種制度踐踏了人類自由和人權(quán)的核心價(jià)值。如果我們用的是同一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)、同一個(gè)價(jià)值判斷，那么，對(duì)于西藏的民主改革，就理應(yīng)得出同樣的結(jié)論———中國解放百萬農(nóng)奴，不僅是對(duì)自己國家的偉大貢獻(xiàn)，也是對(duì)世界人權(quán)事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)，是對(duì)人類社會(huì)文明進(jìn)步的偉大貢獻(xiàn)。
（六）阻礙社會(huì)發(fā)展、扼殺大多數(shù)人自由尊嚴(yán)的農(nóng)奴制是野蠻落后的代名詞，呼喚進(jìn)步文明的廢奴運(yùn)動(dòng)成為“歷史性變革”，這是舉世公認(rèn)的定論。
“啟蒙的燈塔”、“新的紀(jì)元”、“偉大的解放”……歐美國家的社會(huì)精英不約而同地用最美麗的詞匯描述本國的廢奴運(yùn)動(dòng)，將發(fā)起廢奴運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖尊為“民族的驕傲”、“歷史的功臣”，世代傳頌。
然而，對(duì)于發(fā)生在５０年前的西藏民主改革，對(duì)于同樣是廢除殘酷黑暗農(nóng)奴制的那場(chǎng)革命，卻總有一些聲音令人遺憾、使人費(fèi)解、讓人震驚。
半個(gè)世紀(jì)以來，西方社會(huì)的一些人至今沒有擺脫關(guān)于西藏的東方主義幻覺。那些對(duì)自己的社會(huì)和現(xiàn)代世界絕望的人們，那些萬分迷戀雪域高原獨(dú)特文化的人們，希望在西藏的想象中找到靈魂的安慰。他們把舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)想象為“完全浪漫”、“享有充分自由”、世外桃源式的“香格里拉”，甚至認(rèn)為，舊西藏“清凈美妙”、“無需解放”。他們留戀并不存在的幻覺，卻未曾想過，這種幻覺，不但扭曲了西藏的歷史和現(xiàn)實(shí)，也傷害了廣大西藏人民的神圣權(quán)利，傷害了所有正在張開雙臂擁抱世界的中國人。
也有這樣一些人，因?yàn)楦鞣N利益和目的，不斷在國際上提出所謂“西藏問題”。他們漠視西藏百萬農(nóng)奴的翻身解放，無視西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長足發(fā)展，對(duì)西藏以廢奴制為主要內(nèi)容的民主改革妄加評(píng)判。在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的歷史進(jìn)程中，達(dá)賴集團(tuán)和西方一些國際勢(shì)力的鼓噪從未停息。
這確實(shí)是極具諷刺意味的一幕。將政教合一的封建農(nóng)奴制度的總代表十四世達(dá)賴奉為“人權(quán)衛(wèi)士”、“和平使者”、“精神領(lǐng)袖”，聽其造謠，任其表演；將廢除封建農(nóng)奴制、解放百萬農(nóng)奴的中國政府指責(zé)為“侵犯人權(quán)”，無端攻訐，無理撻伐。這是十分荒謬的，也是發(fā)人深思的。
曾經(jīng)高高在上的達(dá)賴集團(tuán)，在某些勢(shì)力的支持下，不斷“關(guān)切”西藏的“自由”和“人權(quán)”，把農(nóng)奴主對(duì)農(nóng)奴的殘酷壓榨美化成西藏的文化特色，進(jìn)而提出“真正自治”的主張，開出“中間道路”的藥方，其目的不言自明――無非是想維護(hù)政教合一的封建農(nóng)奴制及其特權(quán)“永遠(yuǎn)不變”，打著“人權(quán)”的旗號(hào)分裂中國。
只是，一個(gè)基本的現(xiàn)實(shí)是，今天的歐洲，不可能再回到５００多年前的中世紀(jì)歐洲；今天的美國，不可能回到南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的美國；同樣，今天的西藏，也不可能再回到政教合一的封建農(nóng)奴制的舊西藏。
就像一位海外藏族學(xué)者所說，西藏必須從西方人的想象和“香格里拉”的神話中解放出來，否則不會(huì)有真正的進(jìn)步；西藏必須從達(dá)賴?yán)镏\取“藏獨(dú)”的野心和一些國家“遏制中國”的夢(mèng)想中掙脫出來，否則不會(huì)有更好的未來。
（七）３月２８日，中國人民將迎來第一個(gè)“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”。
像世界上很多告別農(nóng)奴制的國家一樣，包括２８０萬西藏同胞在內(nèi)的１３億中國人民擁有了一個(gè)可以銘記歷史變革、慶祝社會(huì)進(jìn)步的節(jié)日。
２００５年，美國決定在弗吉尼亞州建立第一座奴隸制歷史博物館；２００６年５月１０日，法國總統(tǒng)希拉克在巴黎盧森堡公園主持儀式，慶祝法國廢除奴隸制，并將每年５月１０日確定為紀(jì)念日；２００７年８月２３日，英國“奴隸之港”利物浦紀(jì)念廢奴２００周年；２００８年７月２９日，美國國會(huì)首次為曾實(shí)施奴隸制正式道歉；聯(lián)合國也將每年的１２月１日確定為“國際廢奴日”……這些都說明，盡管人類已經(jīng)翻過奴隸制歷史一頁，但這段歷史依然是人類不堪回首的共同記憶。
今天，當(dāng)美國人滿懷敬仰紀(jì)念林肯總統(tǒng)的誕辰日，當(dāng)法國人制定節(jié)日紀(jì)念廢奴運(yùn)動(dòng)，當(dāng)英國人在“奴隸之港”舉行隆重的紀(jì)念儀式，不應(yīng)該忘記，在世界屋脊的中國西藏，昔日的農(nóng)奴和他們的后代也有了這樣的紀(jì)念日，他們對(duì)５０年前開始的那場(chǎng)民主改革懷著同樣的感激心情。
刻骨銘心的歷史記憶，終究會(huì)凝聚為一個(gè)民族的堅(jiān)定信念，熔鑄為一個(gè)國家的核心價(jià)值，從而幫助人們更好地正視現(xiàn)在、走向未來。沒有對(duì)歷史的深刻體會(huì)，沒有對(duì)西藏民主改革歷史方位的準(zhǔn)確把握，就無法充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大革命對(duì)西藏、對(duì)中國乃至對(duì)世界的巨大意義，無法對(duì)西藏發(fā)展規(guī)律做出科學(xué)的判斷，也無法理解西藏人民５０年不變的堅(jiān)定選擇。
“權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)的文化的發(fā)展”。西藏的民主改革讓西藏人民的人權(quán)事業(yè)有了一個(gè)偉大的開始。正如追求人的全面發(fā)展是個(gè)永無止境的過程，西藏的人權(quán)事業(yè)，同樣也要在歷史的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)實(shí)的推進(jìn)中，在整個(gè)中國人權(quán)事業(yè)的共同進(jìn)步中，不斷地豐富完善，不斷地向前發(fā)展。
（八）維克多·雨果曾說：“開展紀(jì)念日活動(dòng)，如同點(diǎn)燃一支火炬。” 紀(jì)念日的意義，在于它能像火炬一樣照亮過去和未來。
在這個(gè)特殊的日子里，中國人民比任何時(shí)候都堅(jiān)信《世界人權(quán)宣言》的理想：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等”。這是時(shí)代的潮流所向，也是文明的價(jià)值所系。
我們紀(jì)念百萬農(nóng)奴的解放，祝福雪域高原的未來。
