三峽以其雄偉壯麗的景色令人向往，歷代文學(xué)家，畫家用他們的如椽大筆，給三峽蒙上了一層綺麗神秘的色彩。古代人民留下的文物古跡，更為三峽增色生輝。為弄清三峽水庫(kù)區(qū)的文物情況，以便對(duì)庫(kù)區(qū)受淹文物進(jìn)行妥善處理和保護(hù)，長(zhǎng)辦考古隊(duì)與四川省文物管理委員會(huì)派員組成三峽庫(kù)區(qū)文物調(diào)查隊(duì)，1980年4～6月及1981年4～6月，調(diào)查隊(duì)先后經(jīng)武勝、合川、江北、合江、江津、巴縣、重慶、長(zhǎng)壽、涪陵、武隆、彭水、豐都、石柱、忠縣、開(kāi)縣、萬(wàn)縣、云陽(yáng)、奉節(jié)、巫山、巫溪等20個(gè)縣市，基本上完成了水庫(kù)最高設(shè)計(jì)水位線(200m方案)下四川境內(nèi)各縣市的文物調(diào)查工作。重慶博物館及庫(kù)區(qū)各縣市文化部門積極支持這項(xiàng)工作，派人參加調(diào)查并提供資料。
1982年3～6月，長(zhǎng)辦考古隊(duì)又對(duì)庫(kù)區(qū)湖北省境的巴東、秭歸、興山、宜昌進(jìn)行調(diào)查，湖北省博物館，恩施地區(qū)考古隊(duì)，巴東縣文化館和秭歸縣文化館為長(zhǎng)辦考古隊(duì)提供了資料。
1985年3～4月，長(zhǎng)辦與文化部文物局及有關(guān)文物部門一同踏勘三斗坪施工區(qū)，了解施工區(qū)內(nèi)文物情況，并到巫山、云陽(yáng)、忠縣、涪陵等地調(diào)查，了解到一些新情況。
根據(jù)上述調(diào)查成果，綜合有關(guān)資料，本著文物工作“重點(diǎn)保護(hù)、重點(diǎn)發(fā)掘，既對(duì)基本建設(shè)有利，又對(duì)文物保護(hù)有利”的方針，茲將三峽水庫(kù)蓄水位180m方案受淹重要文物概述如下：
重慶彈子石大佛：位于長(zhǎng)江南岸，分上下兩處，其下者依江岸石壁鑿佛，原有一佛二弟子，現(xiàn)僅存一佛一弟子。佛為釋迦坐佛，高約7m，雙耳已失，手掌亦殘；弟子為阿難，雙手合什，嘴角微含笑意。另有4小石龕，均風(fēng)化剝蝕。大佛左側(cè)原有造像，現(xiàn)已毀。有一聯(lián)曰：“大慈大悲大碩，佛口佛骨佛心”。大佛座基高程為179m。其鐫刻年代，據(jù)《蜀車酋日記》及《小房壺齋輿地叢鈔》7～8帙載：為偽夏都察院皺興所鑿。又據(jù)《巴縣志.紀(jì)事》載：元至正十七年十二月丙戌明玉珍陷重慶，據(jù)之。二十一年正月明玉珍更定官制，并六卿為中書省樞密院，以載壽、萬(wàn)勝為左右丞相，皺興鎮(zhèn)成都。此間約在公元1357～1365年，大佛大致在其間鐫刻。
另一處在大佛后上方，有重檐歇山式五間殿宇一座，座基高程190m。殿宇內(nèi)罩一倚崖石窟造像?？吒呒s8m，窟內(nèi)有佛造像五尊，正面三佛，正中之佛迭坐于一獸之上，兩旁之佛迭坐于佛座；側(cè)面之佛，右側(cè)為騎象之普賢，左側(cè)為騎獅之文殊。其鐫刻年代，相傳為明永樂(lè) 年間。
涪陵鎮(zhèn)安新石器時(shí)代遺址：位于長(zhǎng)江左岸二級(jí)階地，社員鄧光發(fā)修筑房屋取土，掘至文化層，附近竹林也有文化層出露。從陶片器形判斷，有紅(灰)陶斂口缽，灰陶尖底器等。遺址高程181m。
涪陵藺市鎮(zhèn)龍門橋：跨架于梨香河上，長(zhǎng)160m，寬7m，高27m，橋面高程171m。橋建于清光 緒元年(1875年)為石構(gòu)件縱聯(lián)式拱橋，共3孔，實(shí)肩，橋墩上方欄桿外有兩鏤空透雕石龍，龍頭朝梨香河上游方向，懸空昂首，口含寶珠，雕刻精致，造型優(yōu)美，令人嘆為觀止。龍尾高翹于橋北欄桿外。橋西端兩石雕象和東端石獅子保存好，栩栩如生；橋正中欄桿外的“龍門橋”3個(gè)楷書大筆遒勁飽滿，雄渾有力。
涪陵小田溪戰(zhàn)國(guó)墓群：位于涪陵城東南30km烏江西岸永勝鄉(xiāng)，1972年四川省博物館在此發(fā)掘了3座土坑墓，出土的器物有銅編鐘14件，虎紐钅享于一件，錯(cuò)銀銅壺一件，鉦兩件，還有缶、釜、甑、戈 、矛、劍、鉞、弩機(jī)、鏃及其他生活用具。編鐘通身以澆鑄和錯(cuò)金的技法，飾以獸面、蟠夔、幾何紋組成的圖案，銅銀的技法，制成云水紋圖案，都是精雕細(xì)鏤，體現(xiàn)了高度的制作技巧。這批出土的文物除劍的形式尚有巴蜀銅兵器的特點(diǎn)外，其他都和秦楚無(wú)多大差別。
在藺市鎮(zhèn)、鶴鳳灘、鎮(zhèn)安等地，農(nóng)民燒磚取土曾挖出一些巴人墓?！度A陽(yáng)國(guó)志》載：巴“先王墓在枳”，枳即今之涪陵?？磥?lái)，配合基本建設(shè)，認(rèn)真細(xì)致地工作，估計(jì)會(huì)有新的重要發(fā)現(xiàn)。
涪陵白鶴梁枯水題刻：是省級(jí)保護(hù)單位，位于長(zhǎng)江與烏江交匯處上游約1km的長(zhǎng)江中一道巖石渠——白鶴梁上，東西方向長(zhǎng)1600m，南北方向?qū)?0～15m，高出最低水位僅2m，只在冬春之交石梁才浮現(xiàn)江心。表層的堅(jiān)硬砂巖，厚約1～1.5m，其下層為軟質(zhì)頁(yè)巖，厚度在2m以上。巖面平整，呈14.5度的角度向江心傾斜。由于江水侵蝕，石梁分為三段，題刻和石魚水均標(biāo)均集中在中段靠下端的砂巖斜面上，計(jì)有題刻163段，其 中以宋代最多，約百段左右。元、明、清代次之，石魚14尾，線刻觀音一幅。石魚是古 代水文觀測(cè)的標(biāo)志，題刻文字是古代水文觀測(cè)的記錄。我國(guó)古代人民把石魚這一觀測(cè)標(biāo)志設(shè) 置在多年平均最低水位附近。石魚三、五年或十余年一現(xiàn)。涪陵民間有“石魚出水兆豐年” 的說(shuō)法，每逢石魚出水，觀者絡(luò)繹，觀魚者中，有人把石魚出水日期、尺度以及敘述出水情景的詩(shī)文留刻在石梁上，這就給我們留下了珍貴的古代水文資料。其事在古代文獻(xiàn)也屢見(jiàn)記載：
宋《太平寰宇記》載：“開(kāi)寶四年(公元971年)，黔南上言，大江中石梁上有古刻云：廣德元年(公元763年)二月江水退，石魚見(jiàn)，部民相傳豐稔之兆?！鼻宕τP元、錢保塘輯《涪州石魚文字所見(jiàn)錄》載：“涪州大江有石梁，長(zhǎng)數(shù)十丈，上刻雙魚、一魚三十六鱗。一含葉，一含蓮花，或三、五年或十余年一出，出必豐年，名曰‘石魚’”。清代陸增祥撰《八瓊室金石補(bǔ)正》中亦收錄了“涪州石魚題刻一百段”的內(nèi)容。新、舊《涪州志》中，各選收了石魚題刻數(shù)十段。
題刻中談及石魚始末者不少，如宋開(kāi)寶四年(公元971年)謝昌瑜等題記：“大江中心石梁上，(缺字)古記，及水際，有所鐫石魚兩枚，古記云：唐廣德□□春二月歲次甲辰，江水退，石魚出見(jiàn)，下去水四尺。問(wèn)古老，咸云：江水退，石魚見(jiàn)，即年半稔……自唐廣德元年甲辰歲至開(kāi)寶四年歲次辛未二月辛卯朔十日丙(下缺)余年，今又復(fù)見(jiàn)者”。清代肖星拱“重鐫雙魚記”記述詳細(xì)生動(dòng)：“涪江石魚，鐫于波底，現(xiàn)則歲豐，數(shù)千百年來(lái)，傳為盛事?？滴跻页?公元1685年)春三水落而魚復(fù)出。望前二日，偕同人往觀之，仿佛雙魚蓮隱躍。蓋因歲久剝落，形質(zhì)模糊，幾不可問(wèn)，遂命石工刻而新之，俾不至湮沒(méi)無(wú)傳，且以望豐享之永兆云爾……?！豹?/p>
白鶴梁163段石魚題刻經(jīng)整理研究，除無(wú)年代可考及與石魚不發(fā)生關(guān)系者外，其中有價(jià)值者計(jì)103段，獲得了自唐代廣德二年(公元764年)以來(lái)1200多年中72個(gè)枯水年份的歷史水文資料，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早，資料最豐富并可資應(yīng)用的古代枯水水文站，這在世界上也是獨(dú)一無(wú)二的。
據(jù)調(diào)查，在長(zhǎng)江中發(fā)現(xiàn)了11處歷史枯水題刻群，枯水題刻362段，其中有年份記載的有179段?？菟}刻群中，其題刻資料之豐富可與涪陵白鶴梁相媲美者為云陽(yáng)龍脊石(待后述)。
據(jù)《巴縣志》載：重慶朝天門嘉陵江水底有一碑，一名壅熙碑，一名靈石，“每水落碑出，年豐，人爭(zhēng)摹拓，數(shù)十年不一見(jiàn)”“非江水極涸不可見(jiàn)”。依據(jù)《巴縣志》記載，可知靈石題刻記載了漢、晉、唐、宋、清各代計(jì)17個(gè)枯水年份。經(jīng)訪問(wèn)老船工，他們說(shuō)早年都曾親見(jiàn)靈石，并能指出題刻所在地點(diǎn)。近來(lái)因泥沙淤積，不能目睹?？磥?lái)，非得組織有關(guān)力量，輔以必要的設(shè)備進(jìn)行“水下考古”方能得到這群歷史枯水資料。
豐都天佛寺鐵鑄佛像：位于豐都縣城一稱桿廠內(nèi)，原為天佛寺之正殿，殿內(nèi)佛寺上原并列佛像三尊，中間銅鑄佛像已毀，僅兩旁鐵鑄佛像，高約1.7m，鑄于明代。天佛寺高程159m。
豐都匯南戰(zhàn)國(guó)——六朝墓群：墓群位于長(zhǎng)江南岸一、二級(jí)階地，高程160～180m，與豐都縣城隔江相望。匯南公社紅光大隊(duì)許家院子及地質(zhì)隊(duì)駐地一帶分布較密集。當(dāng)?shù)厝藷u瓦取土，時(shí)常發(fā)現(xiàn)六朝青瓷器及巴式劍。
忠縣丁房雙闕：位于忠縣城關(guān)東門外公路旁，為四川省文物保護(hù)單位。兩闕相距2.2m，皆設(shè)有木構(gòu)房子使之不遭日曬雨淋，左闕(東闕)為雙出闕，闕下部埋于地下，可見(jiàn)高度6.3m，系大石砌成，自下而上，分為闕身、枋額、平臺(tái)、介石、腰檐、枋額、斗拱、闕頂、脊蝕九部分。右闕(西闕)為單一闕，可見(jiàn)高度5.63m。細(xì)部結(jié)構(gòu)與左闕差異甚大，自下而上，為闕身，枋額、介石、腰檐、枋額、斗拱、闕頂、脊蝕八部分。兩闕均有怪獸、人物等石刻分別造像，藝術(shù)價(jià)值較高；此建于東漢，后期有過(guò)維修，高程158m。
忠縣甘井溝無(wú)銘闕：亦是四川省文物保護(hù)單位，位于忠縣城北約7km的甘井溝左側(cè)，高程143m。據(jù)了解，原為一對(duì)雙闕，一闕遭雷擊毀，幸存之無(wú)銘闕建一方亭予以保護(hù)，其時(shí)代與丁房雙闕相同，可見(jiàn)高度5.37m。由闕身、枋額、介石、腰檐、枋額、平臺(tái)、斗拱、闕頂八部分組成。闕身下部和闕基為后世維修，余皆系原物、無(wú)抽換跡象。
闕主要是體現(xiàn)封建禮儀的一種裝飾性建筑。《白虎通義》說(shuō)：“門必有闕者何？闕者，所以飾門，別尊也?！薄瓣I”與“缺”通。一對(duì)闕之間留下的空缺之地，是作為通向后面建筑物的道路，如劉熙《釋名》說(shuō)：“闕，在門兩旁，中央闕然為道也。”闕矗立在建筑物前，具有裝飾建筑物大門的作用，使建筑物顯得更加雄偉莊重。闕又是一種標(biāo)志，既是該建筑物主人身份和地位的標(biāo)志，又是地域界限的標(biāo)志。比主人身份低下的人來(lái)到闕前，必須下車或下馬，以示對(duì)主人的尊敬。西漢初建長(zhǎng)安城，城西南的未央宮是皇帝朝會(huì)之處，在其四面的四個(gè)司馬門之中，東面和北面的司馬門是主要的。門外有闕各稱東闕和北闕。諸侯來(lái)朝，入自東闕，士民上民，則詣北闕。東漢以后，地方官吏或豪強(qiáng)大姓于家廟祠堂及墳?zāi)骨傲⑹I為飾。四川漢闕保留至今者，除忠縣漢闕外，尚有雅安高頤闕、蘆山樊敏闕、綿陽(yáng)府君闕、新都王稚子闕、渠縣沈君闕等十多處，約占全國(guó)總數(shù)的一半?！妒裰袕V記》云：“忠州丁房雙闕在巴王廟”，有人認(rèn)為丁房雙闕是巴王廟的祠闕，巴王廟今廢。
忠縣甘井溝夏商遺址：位于忠縣東云公社紅星四隊(duì)，置于長(zhǎng)江左岸二級(jí)階地上，高程150～155m。因修公路，遺址局部受破壞，斷面可見(jiàn)文化層，厚1m多。汪家院子周圍田地中布滿陶片，紅陶居多，黑陶較少，大多較為厚重，泥質(zhì)，火候較高，口沿多有波浪形的花邊裝飾，系掐捏而成，紋飾多繩紋，還有編織紋、幾何印紋等。從陶片的密集程度看，該處應(yīng)是一陶器生產(chǎn)作坊遺跡。1059年和1975年四川省博物館對(duì)該遺址兩次發(fā)掘清理出土的文物有石器、陶器、人骨及獸骨等。石器有斧、石奔、鑿、鋤，一般為打制后加以粗磨而成。陶器有碗、罐、繩紋釜、角狀尖底杯，角狀尖底杯為這一遺址特色。1982年復(fù)查該遺址時(shí)采集到陶罐和燈座形器，另出土有卜骨、雙翼式銅箭鏃和石矛等。1985年4月踏勘時(shí)，從文化層斷面底部發(fā)現(xiàn)有規(guī)鬲()足。
忠縣石寶寨：位于長(zhǎng)江北岸石寶公社，孤峰卓立，形似玉印，故名玉印山。傳說(shuō)這是女媧煉石補(bǔ)天遺留下來(lái)的一塊石頭，所以又叫石寶。明崇禎十年(1637年)，農(nóng)民起義軍譚洪起義，據(jù)石寶為寨，故名石寶寨。寨上廟宇，始建于清康熙元年(1662年)。嘉慶年間(1796年～1820年)，能工巧匠在臨江一側(cè)修建了11層木質(zhì)塔形樓亭，解放后又增建一層，共為12層，通高56m。遠(yuǎn)望石寶寨：疊疊重樓，插入天際，江上孤峰，如幻如畫。游人親臨此寨，則可見(jiàn)層樓紅柱，飛檐繪彩，氣勢(shì)非凡；拾級(jí)而上寨頂，遠(yuǎn)望長(zhǎng)江，天水茫茫，令人心曠神怡。寨上有忠縣出土文物和化石陳列展覽，其化石中有一恐龍，系在寨旁小溪口發(fā)現(xiàn)。另外還有張飛義釋嚴(yán)顏、明代巾幗英雄秦良玉塑像。石寶寨頂海拔高程230m，面積1200m2，寨門海拔高程 175m。1980年7月公布為四川省文物保護(hù)單位。
忠縣涂井漢晉巖墓群：位于涂井公社汝溪河支溝崖岸上，高程185～195m。四川省博物館與萬(wàn)縣地區(qū)文化局、忠縣文化館于1981年對(duì)其中一些巖墓進(jìn)行發(fā)掘，出土文物190件。其中五號(hào)墓出土了“直百五銖”銅錢，搖錢樹(shù)，陶屋、陶馬、陶水田模型等150多件。
云陽(yáng)張桓侯廟：俗稱張飛廟，位于長(zhǎng)江南岸飛鳳山麓，與云陽(yáng)縣城隔江相望，是蜀漢末年為紀(jì)念名將張飛而修建的祠宇，后經(jīng)宋、元、明，清歷次修葺擴(kuò)建，形成了一組宏偉壯麗、獨(dú)具一格的古建筑群，是長(zhǎng)江上游重古跡之一，1980年7月公布為四川省文物保護(hù)單位，海拔高程140m(從“江上風(fēng)清”四字下算)。門前幽潭飛泉，古木蔥籠。幽潭旁有紀(jì)念詩(shī)人杜甫客居此地而建的“得月亭”。廟內(nèi)主要建筑有：結(jié)義樓、正殿、偏殿、望云軒、助風(fēng)閣、杜鵑亭等。廟內(nèi)收藏漢唐以來(lái)的碑刻書畫極為豐富，其中不少是具有歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的瑰寶，如漢代《張表碑》、唐代顏真卿草書《爭(zhēng)座位帖》、宋代黃庭堅(jiān)大字行書《唐韓伯庸幽蘭賦》、岳飛書《后漢書.耿合廾傳》大字長(zhǎng)卷木刻等，均屬書法藝術(shù)寶庫(kù)中之奇珍，故有“張祠金石甲于蜀東”之譽(yù)。
云陽(yáng)龍脊石題刻：龍脊石是一砂巖石梁，位于云陽(yáng)城南長(zhǎng)江中，靠張桓侯廟下游約150m處。枯水時(shí)節(jié)，脊分上、中、下三段露出江面，全長(zhǎng)約200m，寬約10余m，最高處距調(diào)查時(shí)水面1.8m。上、中、下三段石脊上均有題刻，下段最多，共計(jì)170余段。其中高程在平均枯水年水位以下的可用枯水題刻68段，以宋代最多，即宋代30段，元代1段，明代24段，清代13段，脊石上題刻有：“古渝之義熙(即重慶之靈石)，涪陵之石魚，云陽(yáng)之龍脊石，雖地各異，然意皆同”的記載。龍脊石除枯水題刻外，還有宋至清代的書法題刻，云陽(yáng)縣文化館保留著題刻的一些拓片和照片。
奉節(jié)小滟堆枯水碑：在瞿塘峽口小滟堆的懸?guī)r上，前人曾嵌立兩碑石于巖壁上，作為枯水水位標(biāo)志。一為1915年“水落至此”碑，碑文除述及1915年枯水年份外，還追溯了清嘉慶元年(1796年)枯水年份。1915年長(zhǎng)江上游已有近代水文觀測(cè)資料，此碑重 要之處在于給我們提供了1796年這個(gè)極枯水年份的旁證。另一碑位于“水落至此”碑下 游約12m處，窺其碑石年代為1937年，由于碑沒(méi)于水中較深，目前還不知碑的全文。
奉節(jié)鎖江鐵柱：在夔門北岸草堂河口的石盤上，立有兩根鐵柱，各高6.4尺，枯水時(shí)才露出水面，系宋代末年設(shè)置攔江守關(guān)的鐵索柱，曾有攔江鐵鏈七條，長(zhǎng)277丈。鐵柱旁的巖石上有元代題刻，據(jù)《資治通鑒》載：五代時(shí)蜀王曾在夔州設(shè)置鎮(zhèn)江軍，以張武為峽路應(yīng)援招討使，把守峽江。后唐同光3年，張武用攔江鐵索這種軍事設(shè)施，截住來(lái)犯之?dāng)场掀絿?guó)國(guó)王高季興(在荊州一帶擁兵自立)的舟艦，戰(zhàn)而勝之。張武所置鐵索在三峽的確切位置，此書未詳，但由此可知三峽攔江鐵索歷史之悠久。
奉節(jié)粉壁墻：即夔門處長(zhǎng)江南岸白鹽山陡巖題刻，自宋代起多有記錄，書法兼有篆、隸、楷行，其中南宋書法家趙公碩所書《宋中興圣德頌》，題壁高4m，寬6.78m，980余字，清代張伯翔所書“瞿塘”二字，字徑1.7m，筆峰遒勁，于圓熟中見(jiàn)秀潤(rùn)；劉心源所書“夔門” 二字，既有漢隸特色，兼含魏碑筆意，均屬摩巖珍品。另有抗戰(zhàn)時(shí)期馮玉祥題刻二則，其一曰：“踏出夔巫，打走倭寇”。題刻高程均在100m 以上。
三峽棧道遺跡：棧道于清光緒十四年(1888年)開(kāi)鑿，全長(zhǎng)約50多km，主要有兩段“：瞿塘峽段從奉節(jié)縣草堂河口東岸起，至巫山縣大溪對(duì)岸的狀元堆止，長(zhǎng)約10km，其崖壁上有兩處題刻：一曰“開(kāi)辟奇功”，一曰“天梯津立隸”，均為施工時(shí)鐫刻。巫峽段從巫山縣城對(duì)岸起至川鄂兩省交界處的青蓮溪止，長(zhǎng)30余km，其余 則散見(jiàn)于西陵峽中，棧道除鉆孔外，也包括道路、石橋、鐵鏈、石欄、寬二、三米，高出江 面數(shù)十米，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有鐵鏈，石欄也殘缺不全。
巫山大昌古文化遺址：1971年，四川省博物館曾在大寧河左岸大昌區(qū)七里公社進(jìn)行試掘；1981年長(zhǎng)辦考古隊(duì)在此調(diào)查，采集了一些夾砂紅陶片和泥質(zhì)紅，灰陶片，其可辨器形有罐、器蓋等?，F(xiàn)陳列于巫山文化館的鳥(niǎo)獸青銅尊(時(shí)代相當(dāng)于殷墟晚期)，就是1980年冬天在七里河岸邊出土的。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民反映，1962年在此曾發(fā)現(xiàn)大型的青銅器(可惜已砸爛當(dāng)廢銅賣)，由此可知川東一帶在殷周時(shí)期跟中原已有往來(lái)。在大昌城南門河岸邊，發(fā)現(xiàn)有戰(zhàn)國(guó)灰坑。
大寧河古棧道遺跡：在大寧河右岸石壁上，可以見(jiàn)到棧道孔，呈長(zhǎng)方形或方形，邊長(zhǎng)約10cm、分上下兩行排列，從巫山至巫溪縣鎮(zhèn)坪公社均可見(jiàn)棧道遺跡。棧道開(kāi)鑿于東漢永平七年(公元64年)，用以架設(shè)竹管，將巫溪鹽鹵輸送到巫山熬制，唐代又加以改造，成為人行棧道。
巫山孔明碑：位于巫峽集仙峰下，緊臨江面，高程約95m，傳說(shuō)諸葛亮在這陡壁上刻上了他的重要策論《隆中對(duì)》。實(shí)際上諸葛亮并沒(méi)有在此刻下什么碑文，其碑乃其后朝代題刻。因 巖石風(fēng)化，字跡難以辨認(rèn)，在船上可看到“重巖疊嶂巫峽，名峰聳秀，巫山十二峰”15個(gè)字，從旁邊尚可辨清的“嘉靖□年”幾個(gè)小字來(lái)看，碑文多系明代所刻。
巴東秋風(fēng)亭：據(jù)記載，秋風(fēng)亭于公元978年為寇準(zhǔn)任縣令時(shí)所建，原亭建在離現(xiàn)在縣城上游約15里的舊城，現(xiàn)存秋風(fēng)亭位于巴東城中，海拔高程175m，為嘉慶二十一年(1816年)重建 ，同治五年(1860年)又維修過(guò)一次。亭高3丈余，分上下兩層，亭內(nèi)雕有九龍含珠。登亭覽江，景色壯觀?？軠?zhǔn)在巴東任縣令時(shí)，大力改革弊政，推廣先進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)，為老百姓做了很多好事。“人知公惠在巴東，不識(shí)三朝社稷功。平日孤舟已何處，江亭依舊傍春風(fēng)?！碧K轍這首《秋風(fēng)亭》，表達(dá)了人民對(duì)寇準(zhǔn)的仰慕和思念。
巴東西氵襄口古墓群：1981年，恩施地區(qū)考古隊(duì)在西氵襄口下溪口發(fā)掘了一座戰(zhàn)國(guó)巴人墓，出土文物有陶鼎，巴式劍和大量銅箭簇。在李家沱發(fā)掘宋墓一座，現(xiàn)地面上仍可看到一些宋墓，高程約120m。當(dāng)?shù)卦l(fā)現(xiàn)唐代禽獸葡萄銅鏡。估計(jì)西氵襄口墓葬時(shí)代最早為戰(zhàn)國(guó)，最晚為宋代。
巴東李家灣古慕群：位于長(zhǎng)江北岸，上距縣城約10里，這一帶時(shí)常發(fā)現(xiàn)南北朝墓葬，現(xiàn)在地上仍能發(fā)現(xiàn)南北朝墓葬，墓磚飾棱形幾何印紋。高程約105m。
秭歸屈原故里牌坊：在秭歸的街口上，有一座修茸一新的古牌坊，上書“屈原故里”四個(gè)大字，系郭沫若手書，海拔高程95m。旁邊立著兩塊石碑，一題“大夫屈原故里”，一題“漢昭君王嬙故里”，均系清代所刻。王昭君家鄉(xiāng)興山縣在西漢時(shí)屬南郡秭歸地，所以古人認(rèn)為屈原、王昭君是同鄉(xiāng)。
秭歸屈原紀(jì)念館：秭歸城東3km有個(gè)屈原沱，舊有屈原廟和屈原墓，現(xiàn)由國(guó)家撥款遷建于城東1km的高山上，主體建筑為“屈原紀(jì)念館”，屈原墓在其背后。海拔高程160m。館內(nèi)陳列 著秭歸出土文物，其中有戰(zhàn)國(guó)虎紐钅亨于，銅鼎、銅鋸 、巴式矛等，系筑路時(shí)在秭歸縣城附近發(fā)現(xiàn)一戰(zhàn)國(guó)墓，后經(jīng)清理而獲得的珍貴文物。另外有 一把青銅劍，劍格飾鳥(niǎo)篆銘文：“越王州勾，自作用劍”，是在香溪河口戰(zhàn)國(guó)墓中發(fā)現(xiàn)的。 這些文物為研究巴楚歷史提供了珍貴的實(shí)物證據(jù)。
秭歸鰱魚山夏商遺址：位于長(zhǎng)江北岸香溪公社永明大隊(duì)，西距秭歸縣城5km，面積約4000m2，文化層堆積厚約1m，1960年中國(guó)科學(xué)院考古所在此調(diào)查并進(jìn)行試掘，出土石器5件，其中石斧2件。還有大量的陶片，可辨器形有夾砂陶罐，多為圓唇外翻溜肩，飾方格印紋或細(xì)繩紋，其中一件可復(fù)原。陶盤也可復(fù)原，寬平沿，淺腹，矮圈足，泥質(zhì)黑褐皮紅胎。陶豆僅見(jiàn)豆柄數(shù)段，柄壁極厚近實(shí)心。在一灰陶片印有弦紋，S形紋和圈紋。值得注意的是出土了數(shù)片方鑿卜甲，鑿的排列整齊，灼痕不顯，此外還出了數(shù)塊較大的魚齒、魚骨及獸骨。近年來(lái)由于農(nóng)民在此建窯燒磚，遺址已被破壞。
秭歸龔家大溝古文化遺址：位于長(zhǎng)江南岸香溪公社東門頭三小隊(duì)，與鰱魚山遺址隔江相望，高程110m，現(xiàn)存面積2000m2，文化層厚約2m。1981年4月28日至5月5日，湖北省博物館在此試掘，出土了相當(dāng)豐富的大溪文化陶器和一些石器、骨器等。其中陶器主要器形有支座、甕、罐、缽、簋、盆、豆等。還有東周時(shí)期的長(zhǎng)頸罐、雙翼形銅箭頭。清理漢代石室墓一座，出土陶俑、陶罐、陶碟、陶鴨各一件及一些“五銖”銅錢。
秭歸官莊坪周代遺址：位于香溪右岸官莊坪公社，旁有秭—興公路通過(guò)，海拔高程90m，南距香溪河口約8km。1981年湖北博物館在此進(jìn)行初次試掘，出土的陶器有鬲、盂、罐、豆、盆、甕、鼎、釜、缸等。經(jīng)胡雅麗、王紅星兩同志整理研究，認(rèn)為出土陶器時(shí)代最早為西周晚期，最晚為東周中期，根據(jù)地層迭壓關(guān)系將其分為四期。第一期土著的因素較濃，如在大口鬲上普遍飾黑衣，其肩部多有繩紋按窩；第二期土著因素明顯減少，至第三期外來(lái)因素(指廣義的沮漳河流域楚文化)占了統(tǒng)治地位。這些出土文物將為楚丹陽(yáng)的“秭歸說(shuō)”提供了一個(gè)歷史的反證—西周晚期楚人影響雖及秭歸，但秭歸境內(nèi)仍有相當(dāng)強(qiáng)大的土著力量(指川東文化因素)與之抗衡。既然兩股勢(shì)力在西周晚期仍逕渭分明，勢(shì)均力敵。那么，作為西周時(shí)期楚人政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的“丹陽(yáng)”就很難定在秭歸。這就是試掘秭歸官莊坪遺址的獨(dú)特的歷史價(jià)值。
秭歸柳林溪古文化遺址：位于茅坪公社前進(jìn)一隊(duì)長(zhǎng)江北岸一級(jí)臺(tái)地上，高程85m，背靠羅家?guī)X，西鄰牛肝馬肺峽，東面為柳林溪。遺址東西長(zhǎng)60m,南北寬40m，文化層厚1～2m。1981年湖北省博物館在此發(fā)掘，其資料尚未正式發(fā)表，但從北大嚴(yán)文明老師《新石器時(shí)代考古研究的回顧與前瞻》一文中得知，該遺址出土文物，其最早年代與河北磁山文化相當(dāng)，是新石器早期偏晚階段的文化遺存，早于大溪文化。這是湖北、川東新石器時(shí)代考古的重大收獲之一。宜昌地區(qū)博物館曾在此進(jìn)行調(diào)查，遺址文化層暴露的遺物中有大量的陶片，以泥質(zhì)灰陶為主，次為夾砂紅陶，夾砂黑陶片，器形有鬲、鼎、豆、罐，紋飾多為繩，次為素面和交叉繩紋，遺址晚期文化年代為春秋戰(zhàn)國(guó)。
秭歸朝天咀新石器時(shí)代遺址：位于長(zhǎng)江南岸茅坪公社民意二隊(duì)，西距茅坪約4華里，與楊泗廟相連，長(zhǎng)100m，寬20m，遺址斷面暴露有泥質(zhì)紅陶片、泥質(zhì)灰陶片，紋飾多為繩紋，籃紋，附加堆紋，還發(fā)現(xiàn)有缽、碗、罐、器蓋等，石器分打制、琢磨制、磨制三種，器形有石斧、石，同時(shí)在沖溝內(nèi)還發(fā)現(xiàn)從遺址沖出的大量魚骨。
宜昌小溪口周代遺址：位于宜昌縣太平溪公社小溪一隊(duì)，西距太平溪鎮(zhèn)2華里，長(zhǎng)200m，寬80m，文化層厚約2m。宜昌地區(qū)博物館曾在此進(jìn)行試掘，出土的大量的陶片中，質(zhì)地為夾砂灰陶、夾砂紅陶、泥質(zhì)黑陶和加羼和料的灰陶、器形有鼎、鬲、罐、豆、器蓋等。包含物中還有木炭、礦渣、碎銅屑、獸骨等。
宜昌路家河商周遺址：位于長(zhǎng)江北岸太平溪公社五賢廟，西距太平溪鎮(zhèn)約4華里。1982年，在河岸邊見(jiàn)到1981年洪水沖刷出的大量的陶片、陶器、石器和魚骨。陶片可辨器形多為圜底釵，飾細(xì)繩紋，還有灰陶小尖底罐、尖唇、斜肩、素面；大口尊，飾方格紋，遺址定名為五賢廟商周遺址。1984年，長(zhǎng)辦考古隊(duì)林春同志在此發(fā)掘，定名為路家河遺址。
革命紀(jì)念有兩處：一是巴東革命烈士陵園，高程175.5m，上有萬(wàn)仙洞遇難的紅軍烈士公墓及其他烈士墓、革命烈士紀(jì)念塔，1958年賀龍同志為該塔題詞：“革命烈士們的業(yè)績(jī)永遠(yuǎn)鼓舞我們前進(jìn)!”另一處是在豐都名山公園的革命烈士紀(jì)念碑，碑上刻有革命烈士的英名，海拔高程153m。
