對(duì)良知和公理的公然挑戰(zhàn)
——二論安倍晉三參拜靖國(guó)神社的惡劣性質(zhì)
鐘聲
日本首相安倍晉三悍然參拜靖國(guó)神社,實(shí)質(zhì)上就是要顛覆東京審判結(jié)果,美化日本軍國(guó)主義對(duì)外侵略和殖民統(tǒng)治歷史,是對(duì)人類(lèi)良知的肆意踐踏和對(duì)公理正義的狂妄挑釁,否定世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)成果,挑戰(zhàn)二戰(zhàn)后的國(guó)際秩序。
靖國(guó)神社是日本軍國(guó)主義對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神工具和象征,供奉著14名甲級(jí)戰(zhàn)犯。這些戰(zhàn)犯雙手沾滿了被侵略國(guó)家人民的鮮血,其中包括制造南京大屠殺的松井石根,制造馬尼拉大屠殺的武藤章,還有簽署偷襲珍珠港命令的永野修身,以及日本戰(zhàn)時(shí)內(nèi)閣首相東條英機(jī)。安倍對(duì)這些殺人不眨眼的惡魔頂禮膜拜,無(wú)異于對(duì)人類(lèi)社會(huì)普遍認(rèn)可的價(jià)值觀野蠻抗拒。
20世紀(jì)的人類(lèi)社會(huì)彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙,第二次世界大戰(zhàn)尤為慘烈。二戰(zhàn)后,國(guó)際社會(huì)痛定思痛,決心徹底根除引發(fā)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的思想根源。當(dāng)拒絕認(rèn)罪的前納粹德國(guó)戰(zhàn)犯埃里?!て绽锊伎擞谌ツ?0月病死后,阿根廷、德國(guó)、意大利等國(guó)都不愿意為其提供葬身之地。而在二戰(zhàn)的另一個(gè)策源地日本,甲級(jí)戰(zhàn)犯卻被當(dāng)作“英雄”供奉起來(lái)并被頂禮膜拜,對(duì)比何其鮮明!是誰(shuí)給了日本挑戰(zhàn)人類(lèi)良知和公理的權(quán)利?是誰(shuí)給了安倍等政客朝拜魔鬼的歪理?
靖國(guó)神社內(nèi)的陳列室“游就館”公開(kāi)美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng),宣揚(yáng)所謂“靖國(guó)史觀”,公然宣稱(chēng)日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)是為了把亞洲從歐美殖民統(tǒng)治中解放出來(lái),日本是在“赫爾通牒”逼迫下為了民族生存才偷襲珍珠港,甚至妄稱(chēng)東京審判是同盟國(guó)為報(bào)復(fù)日本舉行的非法審判。安倍本人再度執(zhí)政后不久,就拋出奇談,稱(chēng)東京審判 “并不是日本人自己作出的,應(yīng)該說(shuō)是聯(lián)合國(guó)的戰(zhàn)勝者一方作出的裁決”?,F(xiàn)在,安倍徹底“放開(kāi)了”,堂而皇之參拜靖國(guó)神社,進(jìn)一步暴露了他否定東京審判、否定世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)成果及二戰(zhàn)后國(guó)際秩序的險(xiǎn)惡用心。正如日本前首相村山富市不久前為本報(bào)撰文指出:“日本正是因?yàn)榻邮芰恕恫ù奶构妗?、《開(kāi)羅宣言》以及東京審判的判決,才得以重返國(guó)際社會(huì)。如果日本首相和閣僚參拜供奉著甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社,就意味著日本否認(rèn)此前所接受的國(guó)際條約?!?/p>
中國(guó)有句古話:“法者,天下之公器,天下之度量”。 維護(hù)國(guó)際法的基本原則是國(guó)際社會(huì)成員的一項(xiàng)基本義務(wù)。安倍拜鬼,破壞了戰(zhàn)后日本尋求國(guó)際輿論諒解、重返國(guó)際社會(huì)的政治基礎(chǔ),是開(kāi)歷史倒車(chē),由此帶來(lái)的一切責(zé)任只能由其自己承擔(dān)。
安倍的行徑再明白不過(guò)地提醒世人,堅(jiān)定維護(hù)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)成果,在二戰(zhàn)結(jié)束60多年后的今天,依舊是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)任務(wù)。