連日來，神舟九號與天宮一號遨游太空交會(huì)對接的偉大壯舉，激勵(lì)了無數(shù)中華兒女的雄心與斗志。這一系統(tǒng)工程，被老百姓稱為“神九”工程。
科技對人類文明進(jìn)程的作用，馬克思曾做過準(zhǔn)確的提煉，認(rèn)為科技是“最高意義上的革命力量”。神舟九號發(fā)射成功并與天宮一號成功交會(huì)對接，正象征著這種足以改變社會(huì)進(jìn)程和樣貌的“革命力量”，它的巨大意義將隨著時(shí)間的推演日益被實(shí)踐所驗(yàn)證。
值得注意的是，當(dāng)前有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對航天工程的投入，搶占了民生工程的資源和注意力，用來“登天”的力氣，更應(yīng)該拿來解決“地面上”的問題。刻意將二者置于對立面上討論，背后隱含著一種武斷的“零和博弈”思維。這樣的看法，無視航天工業(yè)發(fā)展對民生經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的巨大提拉作用，無視國家對民生工程持久的、大規(guī)模的投入力度，其實(shí)已將我國科技進(jìn)步的意義局限到了一個(gè)狹隘化、平面化、去歷史化的語境來進(jìn)行討論。
人類生活的寬度與視野其實(shí)已經(jīng)與科技發(fā)展同步化。尖端科技所達(dá)到的高度、科學(xué)普及所達(dá)到的廣度、基礎(chǔ)科學(xué)所達(dá)到的深度，直接決定了人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面、種種細(xì)節(jié)。航天科技探索助推了生物、醫(yī)學(xué)、材料等一系列學(xué)科搶占制高點(diǎn)，帶動(dòng)和引領(lǐng)相關(guān)領(lǐng)域的基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用研究深入開展，提升了科學(xué)技術(shù)綜合水平。它牽一發(fā)而動(dòng)全身，引領(lǐng)并重構(gòu)著人類知識的生產(chǎn)與傳播方式，構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代國家存在的科技基礎(chǔ)。這一科技發(fā)展的潮流滾滾向前，無人能回避，更不應(yīng)回避。
包括航天技術(shù)在內(nèi)的高新科技，其實(shí)已經(jīng)通過向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)擴(kuò)散的方式，進(jìn)入了社會(huì)運(yùn)行的各個(gè)層次與節(jié)點(diǎn)，其在民用民生領(lǐng)域的巨大貢獻(xiàn)，絲毫不亞于對科學(xué)本身的貢獻(xiàn)。正如有評論者指出，“1957年第一顆人造衛(wèi)星上天時(shí)，它更多被看做一個(gè)政治符號，沒有人能想到GPS通信系統(tǒng)會(huì)在短短幾十年內(nèi)出現(xiàn)。”歷史表明，高新技術(shù)特別如航天技術(shù)的發(fā)展，對于推動(dòng)一個(gè)國家、一個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)社會(huì)巨大發(fā)展，其影響和作用是無與倫比的。僅從中國當(dāng)代史角度觀察，當(dāng)年舉全國之力研發(fā)的人造衛(wèi)星技術(shù)，現(xiàn)在已經(jīng)廣泛應(yīng)用于廣播通信、氣象、資源、海洋、導(dǎo)航定位等領(lǐng)域，并在最具體、最實(shí)際的層面上支撐著每個(gè)人的日常生活。并不需描述大段歷史，稍微放眼觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“天上”與“地上”的距離并不遙遠(yuǎn)。神舟發(fā)射，就其可能性和趨勢而言，完全可以從衛(wèi)星的發(fā)展史中同理推知。
航天技術(shù)標(biāo)注了一個(gè)國家的國防能力、發(fā)展階段，甚至未來全球競爭中的角色。聯(lián)合國和平利用外層空間委員會(huì)曾經(jīng)宣告：“利用空間技術(shù)是發(fā)展中國家接近先進(jìn)國家技術(shù)水平，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一條捷徑，因?yàn)樗梢猿较冗M(jìn)國家經(jīng)歷過的傳統(tǒng)技術(shù)發(fā)展階段?！苯裉?，國家之間的戰(zhàn)略競爭已經(jīng)由地面拓展到太空，航天技術(shù)探索將有可能決定中國在未來世界新能源供應(yīng)格局、太空探索與控制格局中的地位。將神舟發(fā)射、蛟龍入海等僅僅理解為炫耀國威、增加政治籌碼，這是一種淺見；國家的戰(zhàn)略優(yōu)勢無疑會(huì)影響全體國民的福祉，進(jìn)而投射到每個(gè)國民的日常生活中，關(guān)乎每個(gè)人的切身權(quán)益。
冶煉技術(shù)的發(fā)展，曾使鐵器廣泛應(yīng)用于農(nóng)耕，從而促進(jìn)了農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展；蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，引發(fā)了動(dòng)力革命，并極大地推進(jìn)了工業(yè)文明。耳熟能詳?shù)睦硬槐匾灰涣信e，要旨很明顯：科技發(fā)展，尤其是自主創(chuàng)新型的科技進(jìn)展，首先革新生產(chǎn)力，繼而引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系的改變，再對社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生態(tài)、思想理念、生活方式進(jìn)行調(diào)整。任何尖端科技的發(fā)展都不可能直接的、即時(shí)的作用于當(dāng)下的社會(huì)生活，它所提供的是一種深遠(yuǎn)的、持續(xù)的內(nèi)在拉動(dòng)力，使人類文明進(jìn)程拔節(jié)推進(jìn)。它對于社會(huì)生活的影響，必先經(jīng)由宏觀調(diào)整再進(jìn)入微觀雕刻，必先經(jīng)由單一科技領(lǐng)域，再拓展到政治經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域，并在歷史的延展性當(dāng)中彰顯出它的邏輯。從歷史的角度看，正是科技的發(fā)展，直接帶來了社會(huì)財(cái)富的積累和物質(zhì)生活的繁榮，并間接地帶來了我們對于自由與秩序、民主與權(quán)力、分配與公平、程序與合法性的認(rèn)識。
把對文明的拉動(dòng)看做對文明的損耗，把對民生的革新性、建設(shè)性力量看做對民生的擠占，這種見解貌似鮮明，這種邏輯貌似清晰，實(shí)則一葉障目，十分近視。當(dāng)前，不僅是針對“神九”發(fā)射，圍繞中國發(fā)展方式、社會(huì)治理方式的討論中，這種方法論的魅影還廣泛存在。對當(dāng)下中國的觀察，我們更加迫切需要貼近現(xiàn)實(shí)的密切跟蹤與記錄，也需要縱觀全局的戰(zhàn)略思考，窺豹一斑或盲人摸象式的評價(jià)，對社會(huì)發(fā)展顯然不具建設(shè)性力量。
可以肯定地說，“神九”工程是一座偉大的里程碑。（記者 劉文嘉）
