70年前的5月23日，延安文藝座談會(huì)結(jié)束。毛澤東所作講話，引來(lái)與會(huì)者熱烈掌聲。
當(dāng)年，面對(duì)4萬(wàn)多懷抱報(bào)國(guó)激情匯聚延安的文化青年，面對(duì)他們與現(xiàn)實(shí)接觸不多、對(duì)群眾“不熟、不懂”等種種問(wèn)題，毛澤東以高超的理論智慧，厘清了“文藝與時(shí)代”、“文藝與生活”、“文藝與大眾”等基本問(wèn)題。文藝應(yīng)該為人民大眾服務(wù)，文藝作品的源泉是人民生活，文藝工作者“必須和新的群眾的時(shí)代相結(jié)合”……這些論斷，為中國(guó)文藝工作和文化發(fā)展指明了方向。
這些“延安命題”，也是每個(gè)時(shí)代的文化工作者都必須面對(duì)的“元命題”。放在70年后的今天，《兄妹開(kāi)荒》可能吸引不到哼唱《雙節(jié)棍》的嘻哈青年，《王貴與李香香》也難以獲取數(shù)字化一代的共鳴。時(shí)代場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，必然需要文化推陳出新，這正意味著，在體現(xiàn)時(shí)代、貼近生活、服務(wù)人民上，“延安命題”需要全新的當(dāng)代回答。
電視劇、出版物生產(chǎn)數(shù)量都已世界第一，文化產(chǎn)業(yè)增加值加速遞增……近年來(lái)，文化發(fā)展成就斐然。然而，繁榮之下，仍有“虛胖”嫌疑。如果電視里或是長(zhǎng)袍馬褂、寬袍大袖，或是高級(jí)飯店、時(shí)尚派對(duì)，如何表現(xiàn)時(shí)代的深刻變革？如果“山寨”成為創(chuàng)意的源泉，“仿制”成為設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，如何體現(xiàn)社會(huì)的文化品質(zhì)？如果一擁而上建人造景點(diǎn)，生搬硬造搞大型節(jié)慶，如何滿足公眾的文化需求？正因此，“延安命題”顯出其穿越時(shí)代的意義。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，群眾通過(guò)消費(fèi)進(jìn)行文化選擇。產(chǎn)品沒(méi)有市場(chǎng)，就意味著不能吸引觀眾；得到了市場(chǎng)認(rèn)可，就贏得了觀眾的掌聲。這雖與延安時(shí)代藝術(shù)家們面對(duì)的情勢(shì)大不一樣了，但“群眾”這個(gè)關(guān)鍵詞卻始終沒(méi)變。自認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)性”、“時(shí)代化”的文化產(chǎn)品，如果不能經(jīng)受市場(chǎng)的挑戰(zhàn)，不能得到群眾的認(rèn)可，只能證明對(duì)時(shí)代體察不夠深刻、對(duì)社會(huì)了解不夠深入?！案窀瘛奔t了，男主角就都設(shè)計(jì)成“阿哥”；一本書(shū)火了，所有書(shū)名就都帶上“那些事兒”……在產(chǎn)品和市場(chǎng)也陷入惡性循環(huán)時(shí)，終究需要文化工作者制作出更吸引人的產(chǎn)品來(lái)打破。
近期熱播的電視劇《心術(shù)》，編劇以“臥底”醫(yī)院大半年的親身經(jīng)歷寫成，切中醫(yī)患關(guān)系的社會(huì)痛點(diǎn)，因而得到較高收視率。而源于幾個(gè)年輕演員“北漂”經(jīng)歷的《北京愛(ài)情故事》，同樣在年輕人中引來(lái)廣泛共鳴。從《潛伏》到《雙面膠》，事實(shí)證明，你選擇了時(shí)代、社會(huì)和人民，時(shí)代、社會(huì)和人民也會(huì)選擇你。
我們每年生產(chǎn)500多部電影、1萬(wàn)多集電視劇、過(guò)億冊(cè)圖書(shū)……正是因?yàn)槲幕袌?chǎng)的繁榮發(fā)展，文化工作者才更需要深思延安文藝座談會(huì)上振聾發(fā)聵的提問(wèn)。“穿盔甲、舞大刀、騎戰(zhàn)馬”的電影輸給一個(gè)世紀(jì)前的冰海沉船，是不是因?yàn)檫h(yuǎn)離了公眾最真實(shí)的情感？高投入、高科技、大場(chǎng)面的演出卻落得個(gè)票房寥落，是不是缺少更深入的思考和最基本的真誠(chéng)？實(shí)際上，即便是從投資回報(bào)率的角度考量，也需要更多想想，文化產(chǎn)品如何才能更好地滿足公眾所需？
時(shí)隔70年重溫《講話》，雖然其中一些觀點(diǎn)，是在當(dāng)時(shí)歷史條件下提出的,但回答好“延安命題”，仍是每一個(gè)文化工作者的責(zé)任和使命。（金蒼）
