“中華一日隕兩星，齊魯從此少二老”
——季羨林、任繼愈家鄉(xiāng)人民痛悼兩位文化老人
新華社濟(jì)南７月１２日電（記者 王海鷹）７月１１日，當(dāng)代中國兩位學(xué)術(shù)泰斗季羨林、任繼愈同日辭世。兩位大師的離世，在他們的家鄉(xiāng)山東人民的心間掀起層層波瀾。
１１日以來，二老家鄉(xiāng)的干部群眾和媒體紛紛以不同形式表達(dá)深深的敬仰湎懷之情。大眾網(wǎng)的一首長聯(lián)分別嵌入兩位大師姓名和生平、著名作品及其勵(lì)志名言：“留德四十季，學(xué)林所羨！梵音空谷，牛棚雜憶，談人生問真話能走多遠(yuǎn)？歐亞惟一任，愈志安繼？儒教佛學(xué)，心燈無神，悟生命有效方使人幸福！”
季羨林先生出生于山東省臨清市，１９３０年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、作家。
中國孔子基金會(huì)副秘書長王大千這些天正在與央視共同籌劃拍攝紀(jì)錄片《季羨林》，準(zhǔn)備在今年８月６日季羨林生日前開機(jī)?！皼]想到拍攝紀(jì)錄片的協(xié)議還沒完成，季老就與世長辭了，真讓人遺憾?！蓖醮笄дf。
不過，相關(guān)的專題作品還要拍攝。而由季羨林的學(xué)生錢文忠主講、央視《百家講壇》和中國孔子基金會(huì)合作的１２集專題片《我的老師季羨林》也早已錄制完成。在這個(gè)專題片中，錢文忠以其親見向大家講述了季羨林如何嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤勉為師、寬厚待人。
據(jù)了解，中國孔子基金會(huì)２００５年發(fā)起成立了季羨林研究所，目前已經(jīng)整理出版了季羨林著作２０多冊，還出版了季羨林學(xué)刊。而就在上個(gè)月，季羨林研究所還在做季羨林的口述歷史。
“本想７月底到北京給季老祝壽，沒想到竟成為一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的愿望。”季羨林母校濟(jì)南一中的校長尹守峰感慨萬千。上個(gè)世紀(jì)８０年代至今，季羨林先生曾三次回到母校濟(jì)南一中。 “１９９７年季老回母校講授中國文化對世界發(fā)展的影響。當(dāng)時(shí)他已是８６歲高齡，大家都讓季老坐下講，季老說‘回到母校我是學(xué)生，我要站著講’。這一番話讓在場的人滿懷感動(dòng)?！币恢薪處燈斨居颜f。
任繼愈出生于山東省平原縣，１９３４年考入北京大學(xué)哲學(xué)系，曾任北京大學(xué)教授、中國宗教學(xué)會(huì)會(huì)長、中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長、中國無神論學(xué)會(huì)理事長、國家圖書館館長、國際歐亞科學(xué)院院士。任老家鄉(xiāng)的干部群眾向前往采訪的一撥又一撥記者介紹起他與家鄉(xiāng)的往來情景和表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)。
任繼愈非常關(guān)心家鄉(xiāng)的文化教育事業(yè)發(fā)展。平原縣圖書館館長遲慶元說：“任老經(jīng)常有書捐給縣圖書館，到目前為止，他給平原縣圖書館捐獻(xiàn)藏書７０００多冊，加上一些雜志，共八九千冊?！?/p>
任繼愈的母校平原一中校長趙桂軍回憶說，２００５年８月，他到北京看任繼愈老先生，提出想給任老在平原一中校園里塑個(gè)像，辦個(gè)展室，老先生堅(jiān)決不同意。
特寫：未名湖畔的哀思——社會(huì)各界悼念季羨林先生
新華社北京７月１２日電（記者李江濤）大師已去，長歌當(dāng)哭。未名湖畔，哀思無限。
著名學(xué)者季羨林先生１１日上午在北京病逝，他生前工作和生活過的北京大學(xué)當(dāng)天連夜在百周年紀(jì)念講堂紀(jì)念大廳內(nèi)布置靈堂。
１２日中午，靈堂開放，社會(huì)各界人士冒著高溫來到北大吊唁季老。靈堂外，吊唁的隊(duì)伍排出上百米。人們胸戴白花，神情肅穆。
靈堂內(nèi)，哀樂低回，十多米長的黑幕上寫著幾個(gè)白色的大字：“沉痛悼念季羨林先生”。大廳中央的鮮花叢中擺放著季老的大幅遺像。照片中的季老身著樸素的中山裝，面帶微笑。１９４６年他從德國學(xué)成后回國，受聘擔(dān)任北大教授，此后一直工作、生活在北大，長達(dá)６０多年。此時(shí)此刻，他看著這片熟悉而親切的校園，笑容中似乎流露出不舍。
季老的兒子季承帶著家人為父親遺像獻(xiàn)上了花籃，向遺像三鞠躬。季承的妻子對３歲多的兒子說：“給爺爺磕個(gè)頭吧，和他告?zhèn)€別?！蹦暧椎暮⒆由胁恢朗?，天真無邪地望著照片中的爺爺。
季老早年為求學(xué)與妻子、孩子聚少離多，晚年又因種種原因與季承多年不見。直到季老去世前的幾個(gè)月，父子才重聚。老人生命中的最后時(shí)光過得很幸福，因?yàn)閮鹤右恢迸阍谒磉叄蓯鄣男O子更是讓他盡享天倫之樂。
“季先生一生坎坷，雖然他生前得到了很多、很高的榮譽(yù)，但他得到的愛太少了，希望他在天堂得到愛?！北贝髺|語系教授張光璘感慨道。
張教授是季羨林的學(xué)生，跟隨季先生２０多年。他說：“季先生是當(dāng)代了不起的知識分子，他最了不起的一點(diǎn)就是永遠(yuǎn)說真話。他人格非常高尚，他愛國、愛人民、愛學(xué)生、愛我們的文化，這些都值得我們當(dāng)代知識分子好好學(xué)習(xí)?！?/p>
張光璘最后一次見到季老是２００８年的８月６日——季老的９７歲生日。七八個(gè)學(xué)生去醫(yī)院給季老祝壽，季老非常高興，和大家一起拍著手唱歌曲《祝你生日快樂》?！盎貞浧疬@些，好像就在昨天，”張教授說，“我們準(zhǔn)備出版１０００多萬字、幾十卷的《季羨林全集》，以此紀(jì)念他?！?/p>
與季先生交往多年的北大社科部部長程郁綴教授說：“季先生一直希望中國的文化能夠‘送出去’，他曾說，西方文化和中國文化交流是不平衡的，我們中國人拿過來太多，而中華民族的優(yōu)秀文化送出去太少。季先生一生都在促進(jìn)中外文化交流的工作，積極參與東西方文化問題的討論，為東方文化的復(fù)興吶喊，對長期以來統(tǒng)治世界的‘歐洲中心主義’積極反駁。他對國學(xué)研究也非常重視和支持。他雖然走了，但我們的國學(xué)研究還要繼續(xù)下去?！?/p>
吊唁的人群中，許多人從沒見過季先生，但先生的人品、治學(xué)令他們敬仰。
北大心理學(xué)系學(xué)生張亮是學(xué)校學(xué)生報(bào)紙《北大青年》的主編，她和報(bào)社的幾位同學(xué)將手中的菊花恭敬地獻(xiàn)到季先生遺像前。１９９８年《北大青年》創(chuàng)刊時(shí)，季先生欣然應(yīng)邀為報(bào)紙題寫了報(bào)名，還附上一張紙條，寫道：“如無必要，可不用?！毕壬腥藥г捊o當(dāng)時(shí)的學(xué)生：寫得不好，請見諒。２００８年是報(bào)紙創(chuàng)刊１０周年，張亮他們致信季先生。先生在醫(yī)院里為他們題寫了“十年磨一劍”，鼓勵(lì)他們辦好報(bào)紙。
“昨天大家聽說了先生逝世的消息，都很吃驚，決定出版一期紀(jì)念季先生的?？！睆埩吝呎故緞倓傆〕龅膱?bào)紙邊說：“我們幾個(gè)同學(xué)為了出這期報(bào)紙，有的人放假后原定回家，后來推遲了行期，有的人正在實(shí)習(xí)，也向單位請了假，終于連夜趕制出來了?！?/p>
北京市民李飚女士走出靈堂時(shí)已是淚流滿面，她指著手中季老的著作《我這一生》哭泣著說：“季先生的書救了我的命！去年我失業(yè)了，精神狀態(tài)非常不好，曾一度想自殺。后來看到先生寫的這本書，知道了先生在‘文革’時(shí)受到迫害也想過自殺，但他挺過來了，這讓我很受鼓舞?！?/p>
正在對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)讀書的俄羅斯留學(xué)生劉蓮娜也趕來吊唁，她告訴記者：“我從１９９９年開始接觸季先生寫的文章和書籍，雖然我從沒見過他，但從他寫的東西里能感到，他對古代史和近代史都很了解，他的書充滿了很多做人的道理，他是個(gè)偉大的人?！?/p>
大師身后的人文傳承之惑——幾代文史學(xué)人談季、任二老留給后人的遺產(chǎn)
新華社上海７月１２日電（記者許曉青）１１日，季羨林、任繼愈二老同日駕鶴西去，震動(dòng)中國文史學(xué)界。哀痛之余，幾代文史學(xué)人深思大師留給后人的一些“問號”——比如人文研究成果和精神財(cái)富如何及時(shí)梳理，又比如人文學(xué)科與人文精神傳承面臨哪些困惑和挑戰(zhàn)。
年過七旬的復(fù)旦大學(xué)歷史系資深教授朱維錚分析：“兩位大師走過的路，本身就很值得研究，他們幾乎見證了中國整個(gè)２０世紀(jì)的學(xué)術(shù)發(fā)展，季先生更是一位與辛亥革命同年的老人，對二老治學(xué)經(jīng)歷、研究成果的及時(shí)梳理，將有助啟迪后人?！?/p>
回顧季、任二老的治學(xué)育人歷程，可謂碩果豐厚。季羨林先生創(chuàng)建了中國最早的東方語文系，培養(yǎng)了大量東方學(xué)專業(yè)人才。任繼愈先生籌建了新中國第一所宗教研究機(jī)構(gòu)——中國科學(xué)院世界宗教研究所，培養(yǎng)了一批博士研究生。
學(xué)術(shù)界將季、任兩位先生視為銜接傳統(tǒng)人文教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代教學(xué)方式的“特殊橋梁”。與此同時(shí)，兩位老人身后還留下了一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和問題，供后輩再探討，比如對國學(xué)前途和命運(yùn)的預(yù)測等。
如何繼承大師的遺產(chǎn)？有人擔(dān)憂，人文學(xué)科的精髓是否將出現(xiàn)“人亡藝絕”的局面。
季羨林的弟子錢文忠曾撰文指出，社會(huì)上出現(xiàn)過的“季羨林熱”，從某種程度上也反映了現(xiàn)階段學(xué)術(shù)界人文精神的一種“蒼白無力”。
上世紀(jì)９０年代中葉，而立之年的錢文忠就參與了國家文科基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地在復(fù)旦大學(xué)的授課，傳授季先生的學(xué)術(shù)思想和精神。最初幾屆“文基班”學(xué)生，如今已有一部分成為活躍在中外學(xué)術(shù)領(lǐng)域的年輕力量。
“言傳身教對人文學(xué)科傳承的重要性，在當(dāng)年的‘文基班’得到了一定體現(xiàn)?！保常睔q的美國加州大學(xué)伯克利分校歷史系博士劉文楠向記者回憶，季羨林先生鉆研梵文、善待弟子的很多細(xì)節(jié)，在“文基班”中曾被奉為美談。
“從某個(gè)層面上說，季羨林先生的精神通過錢文忠老師當(dāng)年的授課，傳遞給了第三代人。”劉文楠說，現(xiàn)在回想起來，通過師徒相傳，人文學(xué)科留給后輩的是一種價(jià)值觀，一種鍥而不舍，一種對知識真諦的信仰。
任繼愈先生晚年致力于整理古籍，老人凡事親力親為、淡泊名利。點(diǎn)點(diǎn)滴滴令其弟子、上海師范大學(xué)哲學(xué)系教授李申難以忘懷。在平凡的教學(xué)崗位上，李申也試圖將任先生的精神傳給下一代。
中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長、上師大哲學(xué)系教授陳衛(wèi)平介紹說，目前李申教授每年招收１名博士生，并有若干名碩士生在讀。任繼愈先生提倡“無神論”等觀念，也通過學(xué)校舉辦的研討會(huì)等得到關(guān)注和傳承。
曾執(zhí)導(dǎo)過“文基班”部分學(xué)生的朱維錚說，紀(jì)念季、任兩位先生，對于今天人文學(xué)科的發(fā)展很有意義，兩位大師都是大器晚成，都是經(jīng)過多少年鉆研才有在各自領(lǐng)域的如此成就。朱維錚指出，了解大師的路，有助于后人反思人文學(xué)科存在的一些問題。
面對近年來時(shí)起時(shí)伏的新一波“國學(xué)熱”、“大師熱”，文史學(xué)者提醒：對于“國學(xué)”究竟是什么，“大師”究竟意味著什么，我們從二老身上到底傳承什么，仍有待深入思考。
