新華社北京３月２９日電（記者譚浩、王茜）“佛教文化是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分，對其保護和傳承應(yīng)給予足夠的重視?！敝袊囆g(shù)研究院宗教藝術(shù)研究中心主任田青等專家在第二屆世界佛教論壇上表示，佛教文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中華民族的民族性格、思維方式、行為方式、信仰追求、文化藝術(shù)及生活習(xí)俗等方面都產(chǎn)生了極其重大而深遠(yuǎn)的影響。
佛教文化在精英文化層面上體現(xiàn)出的是佛法僧三寶，是佛教信仰、教理、經(jīng)典、組織、制度等等，而在佛教儀軌、繪畫、書法、建筑、雕塑、音樂等形態(tài)中，則大量體現(xiàn)了具體的、種類繁多、各呈異彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
據(jù)田青介紹，在已經(jīng)公布的第一批、第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中，與佛教文化有關(guān)的項目有１８類４１項，涉及民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、雜技與競技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、民俗等門類?！袄纾本┲腔戮┮魳分两褚褌鞒校担埃岸嗄?，被譽為中國古代音樂的‘活化石’?！碧锴嗾f，它不但以“音聲佛事”弘法，滿足了廣大信眾最迫切的心靈需要，還忠實地保存了中國傳統(tǒng)音樂的基本風(fēng)貌，為研究中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與變遷提供了典型的生動實例。
其實，像北京智化寺京音樂這樣與佛教文化有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有很多讓人耳熟能詳?shù)挠洃洝＠?，濟公傳說、觀音傳說、五臺山佛樂、天寧寺梵唄唱誦、直孔噶舉派音樂、拉卜楞寺佛殿音樂“道得爾”、日喀則扎什倫布寺羌姆、藏戲、少林功夫、熱貢藝術(shù)、德格印經(jīng)院藏族雕版印刷、藏香制作技藝、貝葉經(jīng)制作技藝……
而事實上，在省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中，涉及佛教的項目還有很多?！叭欢?，這對佛教文化在整個中國傳統(tǒng)文化中的地位與影響而言，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只能算是九牛一毛。”田青認(rèn)為，佛教非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多項目可以挖掘、整理、申報，如佛教故事、佛教法事儀軌、佛教醫(yī)學(xué)技術(shù)、佛教廟堂建筑及其裝飾、佛教造像雕刻藝術(shù)等等。
田青說，佛教非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是既包括佛教制度、儀軌、藝術(shù)等精英文化，也包括廣大基層信眾日常生活習(xí)俗、節(jié)慶儀式、傳統(tǒng)技藝等民間文化在內(nèi)的完整而鮮活的文化體系，二者是不可分割的統(tǒng)一體。它們都是中華民族的偉大創(chuàng)造，只有將它們作為一個完整體系整體保護下來，才是對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真正保護。
不少與會的專家表示，要保護和傳承佛教非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就需要各級政府、佛教界、文化界及廣大民眾的共同努力，尤其是佛教界對此更應(yīng)該有積極的行動。而且，只有把包括佛教非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的各種優(yōu)秀傳統(tǒng)宗教文化都保護起來，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)才是全面、完整和準(zhǔn)確的。
文化明珠《大藏經(jīng)》吸引世界目光
新華社江蘇無錫３月２９日電（記者魏武、譚浩、王茜）“幸福”“世界”“覺悟”“因果”……這些現(xiàn)代人頻頻使用的詞匯竟然來源于佛教經(jīng)文。２９日，在此間舉行的第二屆世界佛教論壇上，世界各地的高僧大德和與會代表們紛紛表達(dá)了佛教對中國傳統(tǒng)文化的深刻影響，而對《大藏經(jīng)》的整理、保護與研究則成為他們格外關(guān)注的一項工作。
古代，隨著佛教日益融入中國社會，成為中國文化的有機組成部分，而《大藏經(jīng)》就是指對所能收集到的佛教典籍匯集編成的全集。據(jù)上海師范大學(xué)哲學(xué)系教授方廣锠介紹，漢文《大藏經(jīng)》是基本網(wǎng)羅歷代漢譯佛典并以之為核心，按照一定的結(jié)構(gòu)規(guī)范組織，是佛法僧“三寶”中法寶的代表。
“《大藏經(jīng)》雖是漢文佛教典籍，卻涉及哲學(xué)、歷史、語言、文學(xué)、藝術(shù)、音韻、天文、地理、歷算、醫(yī)學(xué)、建筑、繪畫、科技、民族、社會、中外關(guān)系等諸多領(lǐng)域?！痹诟＝▽ｉT研究佛教文化的智偉法師說，中國歷史上就有盛世修撰《大藏經(jīng)》的傳統(tǒng)。千余年來，中國先后有十幾種官刻《大藏經(jīng)》問世，這與歷朝歷代都要為前朝編纂正史一起，成為我國綿延１０００多年的兩大文化奇觀。
去年，南京可一書店首次面向社會公眾擺上《大藏經(jīng)》，進行公開發(fā)行。對此，中國佛教協(xié)會會長一誠長老曾表示，不限量公開發(fā)行《大藏經(jīng)》是中國佛教界的一件大事，也是太平盛世的標(biāo)志，不僅表明中國日益開放，也表明中國政府對宗教信仰自由、對傳統(tǒng)文化和宗教文化建設(shè)的支持。
“《大藏經(jīng)》是中外文化交流的結(jié)晶，對中國文化及整個漢文化圈都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，也是今天我們研究中國佛教、中國文化乃至東方文化不可或缺的基本資料，堪稱世界文化的瑰寶。”方廣锠認(rèn)為，事實上，《大藏經(jīng)》的編纂過程也體現(xiàn)了近代以來編藏思路從宗教性向?qū)W術(shù)性的演化。
然而，由于見聞不廣、收集困難、宗教立場所限、物質(zhì)條件限制等種種原因，以往各種《大藏經(jīng)》，有的甚至連編藏當(dāng)時的佛教資料都未能收集完全，其中大量歷史文獻最終消亡?！斑@不能不說是中國文化的一大損失?！狈綇V锠說。
不少與會的學(xué)者認(rèn)為，典籍的價值高低，有時需要拉開一段歷史距離才能體現(xiàn)。比如，傳統(tǒng)上疑偽經(jīng)被認(rèn)為沒有價值而打入另冊，如今人們卻發(fā)現(xiàn)疑偽經(jīng)實際是中外文化交流的結(jié)晶，為研究佛教的傳播提供了大量珍貴的研究信息?！八裕裉煳覀?nèi)绻倬幾胄碌摹洞蟛亟?jīng)》，切忌以個人好惡來取舍，應(yīng)該站在大文化、大資料的角度，努力發(fā)掘、收集和整理相關(guān)文獻，把它們收歸入藏，讓佛教為世界文化做出更大貢獻?！?方廣锠這樣認(rèn)為。
目前，佛教界、學(xué)術(shù)界對新編《大藏經(jīng)》有著極高的熱情，國家也啟動了《中華大藏經(jīng)》工程。但是，參加論壇的不少代表認(rèn)為，為了進一步加強對中國佛教、中國傳統(tǒng)文化乃至東方文化的研究，仍迫切需要加大對《大藏經(jīng)》的整理、保護與研究力度。例如，如何編好新的《大藏經(jīng)》，使之更具宗教權(quán)威性、更具高度的學(xué)術(shù)水平，達(dá)到信仰性、義理性、備查性三種形態(tài)的高度統(tǒng)一。
文化互通的紐帶，世界和諧的橋梁
——外國代表熱議第二屆世界佛教論壇
新華社江蘇無錫３月２９日電（記者魏武、王茜、劉暢）佛教交流的平臺、文化互通的紐帶、國際對話的舞臺、世界和諧的橋梁……連日來，正在此間舉行的第二屆世界佛教論壇贏得外國代表們的廣泛稱贊與好評。
斯里蘭卡普拉大學(xué)校長拜拉尼維尤說，這屆論壇是一次組織有序的重要的國際佛教會議，世界各地的佛教界在這里走向合作和團結(jié)，“當(dāng)今國際舞臺上，佛教需要這種從外在到內(nèi)在的真正團結(jié)。通過這一論壇，佛教以自己的智慧和力量，對促進世界和平與和諧，解決環(huán)境、經(jīng)濟等方面存在的問題，做出自己的獨特貢獻?！?/p>
泰國副僧王仁得法師說，中國舉辦的規(guī)模盛大的世界佛教論壇，為世界各地高僧大德、專家學(xué)者提供了發(fā)表見解的寬廣平臺，“在這里，大家因佛法走到一起，所有的人沒有種族、沒有膚色之別，這對各國佛教界乃至各國人民和文化的團結(jié)與和諧有著重要意義?！?/p>
“我認(rèn)為，第二屆世界佛教論壇辦得好。”越南佛教大學(xué)校長釋智廣說，這次論壇的內(nèi)容更為深入、實在、全面，“我們感覺到了中國人對高僧大德的真心尊重，世界佛教界對中國人民的友好印象非常深刻?！?/p>
７６歲的日本立正佼成會簡·禮福斯博士過去２０年中訪問過中國６０多座寺廟。他深有感觸地說，在中國政府的幫助下，中國的佛教寺廟得到迅速恢復(fù)和維修，論壇會場的莊嚴(yán)，與十多年前眾多中國寺廟的破舊和冷清形成了鮮明對比?！艾F(xiàn)在再次看到有些寺廟時，我簡直都不敢認(rèn)了?！?/p>
３０出頭的剛果僧人慧然是一位黑人，這是他第一次來到中國。他說，這次論壇讓他看到了中國佛教的偉大影響力，以及中國這個正在崛起的國家欣欣向榮、自由、包容的一面。他認(rèn)為，中國佛教崇尚和諧與平等、沒有派別之爭，與中國傳統(tǒng)文化講求“和諧”有很大關(guān)系。
“對我來說，這次論壇是一個學(xué)習(xí)的好機會，在剛果沒有機會接觸到這么多國家、這么多派別的佛教徒?！彼f。
在緬甸僧人阿辛·那尼山眼里，這次論壇是不同國家、不同宗派佛教徒之間相互理解、學(xué)習(xí)和借鑒的平臺，中國佛教徒之間的和諧相處，為其他佛教國家和宗派提供了典范。
印度比丘僧伽協(xié)會會長達(dá)瑪維利尤曾３次訪問中國，去過北京、上海等地的寺廟。他認(rèn)為，世界佛教論壇是匯集世界佛教界的智慧，為解決人類的共同問題、推動世界和平與和諧進程提供解決方案的一個平臺?！霸诰奂澜绺鞯胤鸾填I(lǐng)袖、佛教學(xué)者等各方面人士這一意義上，論壇邁出了有意義的一步，做出了表率。顯然，中國經(jīng)濟的增長是這一奇跡出現(xiàn)的根本原因。”
“我認(rèn)為，這個論壇能夠推動世界各國特別是中印人民之間的友誼。在印度，人們永遠(yuǎn)不會忘記偉大的佛教大師玄奘，也不會忘記周恩來總理和尼赫魯總理之間的友誼。” 達(dá)瑪維利尤說。
韓國觀音宗總務(wù)院長李泓波表示，這次世界佛教論壇比上屆更為盛大，代表來源更為廣泛，研討話題也更為深入，“從很多細(xì)節(jié)中，我們感受到了中國政府對論壇的支持。中國人民的善良和友好，使得我們的共建和諧世界之心在這里油然而生?！?/p>
“論壇使得互不熟悉的人們和文化在這里彼此了解、交流、認(rèn)同和接納，意義非常重大。”李泓波說，這次論壇是中國宗教信仰自由政策的集中有力體現(xiàn)，“我們已經(jīng)看到，中國佛教正在重現(xiàn)昔日的輝煌。”
“現(xiàn)在，我已經(jīng)開始期盼第三屆世界佛教論壇的召開了。包括我在內(nèi)的韓國佛教徒會繼續(xù)支持這一論壇的舉辦?！崩钽ㄕf。
陜西法門寺合十舍利塔將于5月落成
新華社江蘇無錫３月２９日電（記者魏武、石永紅）記者２９日從有關(guān)部門獲悉，經(jīng)國家宗教局批準(zhǔn)，旨在更加安全、有效地保護和供奉佛門圣物佛指舍利的合十舍利塔，將于５月９日在陜西扶風(fēng)縣法門寺落成。屆時，將舉行隆重的“佛教圣地法門寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典”。
據(jù)介紹，這次活動將由中國佛教協(xié)會、中華宗教文化交流協(xié)會和大典陜西省組委會共同主辦，包括合十舍利塔落成典禮、佛指舍利安奉儀式和大型佛教文化活動等內(nèi)容。
據(jù)佛典記載，釋迦牟尼涅槃時，弟子從其遺體灰燼中揀出１塊頭頂骨、２塊肩胛骨、４顆牙齒、１節(jié)中指指骨和眾多珠狀舍利子。唐代時，這枚指骨舍利被６次迎請至皇宮供奉。公元８７４年，在最后一次迎請供奉后，這枚舍利被密封珍藏于陜西法門寺塔下地宮中，直到１９８７年秋文物工作者在清理佛塔廢墟時重新發(fā)現(xiàn)。
