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新華國際時評:用“人權(quán)”綁架文物,荒唐、可悲
中央政府門戶網(wǎng)站 www.nakedoat.com   2009年02月25日   來源:新華社

    新華社北京2月25日電(記者 齊紫劍 陳勇) 圓明園鼠首和兔首銅像拍賣活動定于巴黎時間25日晚開始。就在有關(guān)人士積極追索和推動圓明園文物回歸中國之時,其收藏者貝爾熱卻發(fā)出刺耳的聲音:中國必須宣布奉行人權(quán)政策,他才會把銅像歸還。這種顛倒是非,以“人權(quán)”綁架文物的做法,真是既荒唐又可悲。

    貝爾熱之所以荒唐,是因為他今天“持有”的銅像,正是歷史上英法殖民者在中國踐踏人權(quán)的鐵證。1860年,英法聯(lián)軍槍炮開路,侵占北京,火燒圓明園,并從園內(nèi)劫掠了包括鼠首、兔首在內(nèi)的大量珍貴文物。次年,法國作家雨果嚴正指出:“有一天,兩個強盜闖進了圓明園。一個強盜大肆劫掠,另一個強盜縱火焚燒”,“贓物由兩個戰(zhàn)勝者平分”,“這兩個強盜一個叫法蘭西,另一個叫英吉利”。

    作為始終倡導(dǎo)人道主義的偉大文學(xué)家、思想家,雨果一針見血地指明了劫掠圓明園的性質(zhì),并希望法國有朝一日能“把這些贓物歸還被劫掠的中國”。在雨果的正義譴責(zé)聲中,在雨果寬廣的人道主義情懷面前,貝爾熱的“人權(quán)衛(wèi)士”言行顯得何其褊狹和虛偽。

    中國政府歷來重視非法流失文物的追索工作。保護文化遺產(chǎn),促進文物返還原屬國,是國際社會的廣泛共識,也是文化財產(chǎn)原屬國人民不容剝奪的基本文化權(quán)利,這種權(quán)利是各國人權(quán)事業(yè)的重要組成部分。然而,貝爾熱卻大力推動拍賣從圓明園劫掠出來的文物,嚴重損害了中國人民的文化權(quán)益和民族感情;他甚至將歸還銅像與“人權(quán)”掛鉤,這一荒謬的做法,是對國際人權(quán)事業(yè)的極大諷刺。像貝爾熱這樣的人,有何資格侈談“人權(quán)”?!

    貝爾熱不會不知道鼠首和兔首銅像的來歷,其荒唐的所作所為與其說是無知,不如說是偏見。這種偏見,代表了某些人“西方中心論”的帝國情結(jié),代表了西方一些人總是把自己的價值觀強加于人的慣性思維。

    眾所周知,近代以來,西方列強通過戰(zhàn)爭不僅從很多亞非拉國家劫走了大量文物,而且大肆掠奪這些國家的資源,使這些國家長期貧窮落后,人民的基本權(quán)利得不到保障。如今,當世界發(fā)生變化,廣大發(fā)展中國家走上獨立自強道路之時,像貝爾熱之類的人又打起“人權(quán)”的旗號來牟取自身的利益。這些人無視發(fā)展中國家人權(quán)事業(yè)的長足發(fā)展,經(jīng)常不斷地用“人權(quán)”綁架國際事務(wù),向發(fā)展中國家施壓。從“人權(quán)高于主權(quán)”論,到“人權(quán)”與援助掛鉤、與貿(mào)易掛鉤、與奧運會掛鉤,直至將“人權(quán)”與歸還靠侵犯人權(quán)搶來的文物掛鉤。這些充分暴露了貝爾熱們的傲慢與偏見,也顯露了他們的無奈與悲哀!

    今人無法改變歷史,卻有機會改正前人犯下的錯誤,有責(zé)任以史為鑒,樹立正確的道德觀和歷史觀。一個世紀以來,包括中國在內(nèi)的不少國家在戰(zhàn)爭中被掠走的一些文物相繼被追索回,歸還者無論是出于道德救贖,還是出于對歷史、現(xiàn)實的認識,其做法無疑是正確的。中國有意愿通過法律、外交手段,按照國際社會相關(guān)法律框架、原則,依靠國際合作使流失海外的文物回歸故土。一個正在走向偉大歷史復(fù)興的中國,不會接受任何外來勢力的壓力,不會為任何鼓噪所干擾,而是將堅定不移地走自己的路,為世界文明的不斷進步作出自己的重要貢獻。

 
 
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