“今天的藏族人正在享受著前所未有的思想自由”
－－著名藏族作家阿來(lái)談藏區(qū)新變化
新華社成都５月６日電（記者苑堅(jiān)）“中國(guó)藏區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的巨變有目共睹，但藏區(qū)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)最大的變化是人的變化，包括思想自由和廢除等級(jí)制度?！币浴秹m埃落定》聞名中外的藏族作家阿來(lái)５日在成都接受新華社記者專訪時(shí)說(shuō)。
年近５０的阿來(lái)，是從四川西北部藏區(qū)一個(gè)只有２０多戶人家的小山寨走出來(lái)的作家。多年來(lái)他漫游在藏區(qū)的土地上，透徹地了解藏區(qū)的歷史與現(xiàn)實(shí)，并成為一個(gè)從藏區(qū)走向世界的著名作家。
阿來(lái)以一個(gè)思想者的睿智闡述了他對(duì)藏區(qū)變化的見(jiàn)解：
思想自由就是最美的“人間天堂”——今天的藏族人正享受著前所未有的思想自由。藏族真正的、最大的悲哀是比全世界人類都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的、黑暗的中世紀(jì)。到清代時(shí)，歐洲已經(jīng)文藝復(fù)興并走出中世紀(jì)的黑暗時(shí)，藏區(qū)卻更加沉入這種黑暗，并一直延續(xù)到上世紀(jì)中期。
今天的藏族人可以信仰任何宗教。而在半個(gè)世紀(jì)以前的西藏和整個(gè)藏區(qū)，“宗教一統(tǒng)”使藏族人的精神生活完全是接受宗教的灌輸。達(dá)賴集團(tuán)在世界面前美化自己，試問(wèn)在他們統(tǒng)治藏區(qū)時(shí)，他們給過(guò)藏族人信仰別的宗教的自由嗎？沒(méi)有！
無(wú)論是基督教、天主教的牧師或教皇，都不敢說(shuō)自己就是信教教民的代表，更不可能去阻礙教民個(gè)人的發(fā)展和在改變命運(yùn)方面的努力，而達(dá)賴集團(tuán)一直就是這樣做的。以一小撮人代表整體藏族的“神話”早已破滅了，將來(lái)也不會(huì)再有。
在達(dá)賴集團(tuán)“政教合一”的統(tǒng)治中，上層集團(tuán)執(zhí)行愚民政策，把佛教消極的部分向百姓傳播，讓百姓承受嚴(yán)格等級(jí)制度的束縛，把人分成三六九等，即主子生來(lái)就是尊貴的主子，農(nóng)奴生來(lái)就是下賤的農(nóng)奴，窮人就應(yīng)該不識(shí)字就應(yīng)該受窮。在“你上一世有罪”的謊言里，除了極少數(shù)高等僧侶，藏族百姓只能相信“天命”并各安其位，把一切改變自己命運(yùn)的希望寄托給來(lái)世。
藏族一代人的解放，改變了藏族人落后于世界幾百年的價(jià)值觀。在藏區(qū)解放后的半個(gè)世紀(jì)，普通藏族人通過(guò)現(xiàn)代教育，擁有了過(guò)去被壟斷的受教育的權(quán)利，這才有了真正的思想自由。藏族人掌握了文字和語(yǔ)言工具，進(jìn)入不同的思想、文化領(lǐng)域——我們才知道我們是獨(dú)立的人，而不是等級(jí)制度中像農(nóng)奴一樣可以被隨便交換的物件；我們才知道改變今生的命運(yùn)不必等到來(lái)世，可以通過(guò)今生的努力來(lái)改變；我們通過(guò)現(xiàn)代教育獲得了建筑、飼養(yǎng)、管理的生產(chǎn)技能，把知識(shí)投入物質(zhì)生產(chǎn)中去，改變了非常原始的勞作方式；我們除了可以了解佛教對(duì)人生、對(duì)世界的基本看法，也可以信仰基督教、天主教或伊斯蘭教……
我們這一兩代藏族人比祖輩一千年經(jīng)歷的變化都大，而且很好地融入了現(xiàn)代社會(huì)，有時(shí)想想這是不可思議的。況且，我們留下的精神和意識(shí)還會(huì)自動(dòng)在下一代人身上繼續(xù)傳播。
我在瑞士蘇黎世一個(gè)演講上，一位在海外的藏族女士對(duì)我說(shuō)：你在小說(shuō)《塵埃落定》里寫以前的貴族殺了那么多人，過(guò)去的西藏不是這樣的，他們從來(lái)不殺人。我說(shuō)：對(duì)不起，大概我們生活在兩個(gè)西藏，你一個(gè)，我一個(gè)，我的那個(gè)寫在我的書(shū)里，都是真實(shí)的西藏?！_(dá)賴集團(tuán)和他們蒙蔽的人，竟然心安理得地生活在謊言的假象中。
