新華社蘭州４月１９日電（記者趙鋒）從上個世紀(jì)７０年代就開始研究藏族史的蘭州大學(xué)歷史系教授樊保良介紹，涼州會談這一重要歷史事件見證了西藏是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分。
樊保良說，我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，是在兩千多年的歷史發(fā)展過程中形成的。西藏統(tǒng)一于祖國，是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。祖國的悠久歷史是國內(nèi)各民族共同締造的，闊端與薩班涼州會談的成功，就是蒙古族和藏族為推進(jìn)中華民族團結(jié)統(tǒng)一作出了各自的重大貢獻(xiàn)、參與共同締造祖國歷史的最好明證。
公元九世紀(jì)，吐蕃王國最后一位國王達(dá)磨被弒后，西藏境內(nèi)的王室后裔與地方勢力相結(jié)合，建立了眾多的分裂割據(jù)政權(quán)。西藏幾百年的分裂割據(jù)，互相混戰(zhàn)，給藏族人民帶來了深重的災(zāi)難和痛苦。厭惡戰(zhàn)爭，渴望和平，反對分裂，要求統(tǒng)一，是１３世紀(jì)藏族人民的共同愿望和強烈要求。１３世紀(jì)蒙古族在其杰出領(lǐng)袖成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)下，崛起強大起來。成吉思汗戎馬倥傯４０年，統(tǒng)一了整個蒙古高原和大西北，為其子孫繼續(xù)完成全國大統(tǒng)一，建立元朝奠定了堅實基礎(chǔ)。
１２３５年，成吉思汗三兒子窩闊臺汗命其三子闊端統(tǒng)帥西路軍，進(jìn)攻隴、蜀。１２３７年闊端統(tǒng)軍北上，駐兵涼州。
這一時期，吐蕃已完全處于蒙古大軍的戰(zhàn)略包圍之中。不管蒙古大軍采取武力手段，還是采取和平手段，統(tǒng)一吐蕃勢在必行。闊端采取了與西藏宗教領(lǐng)袖和平談判，解決西藏歸屬問題的辦法。
當(dāng)時，西藏薩迦派直接控制著當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟、宗教權(quán)力，是西藏地區(qū)實力最強的教派。薩迦派四祖――西藏薩迦寺寺主薩迦班智達(dá)（簡稱薩班）博學(xué)多識，著述甚豐，是一位大學(xué)者。１２４４年秋，闊端向薩班發(fā)出邀請詔書，請他來涼州會晤。
以薩班為代表的西藏上層人士清楚，新興強大的蒙古大軍所向無敵。長期分裂割據(jù)、不相統(tǒng)屬的西藏，根本無力對抗蒙古，為西藏的前途命運考慮，歸附蒙古方為上策。
１２４７年，闊端與薩班在涼州舉行了首次會談。這次會談，闊端代表蒙古汗廷，薩班作為西藏地方代表，這就是歷史上著名的涼州會談。
會談的結(jié)果，產(chǎn)生了《薩迦班智達(dá)致蕃人書》。關(guān)于西藏歸附問題，大致包括了這樣幾點：西藏地方的僧俗官員和百姓屬民，都要承認(rèn)自己是蒙古大汗的臣民；各地僧俗官員及百姓有關(guān)行政方面的事務(wù)，須由蒙古指派的官員來管理；有關(guān)宗教和寺廟僧眾的事務(wù)，由蒙古委托薩迦派首領(lǐng)來管理。
《薩迦班智達(dá)致蕃人書》順應(yīng)歷史潮流，反映了當(dāng)時西藏人民及絕大多數(shù)教派勢力、地方勢力的愿望。《薩迦班智達(dá)致蕃人書》一傳至西藏，“僧人、弟子和施主等眾生閱讀了此信件后，無不歡欣鼓舞。受到西藏人民普遍歡迎，得到各界人士擁護”。
樊保良介紹，涼州會談的深遠(yuǎn)影響，最重大者就是西藏自此成為祖國不可分割的領(lǐng)土，我們統(tǒng)一的多民族國家更加鞏固了。后來元朝政府將西藏同中原內(nèi)地各行省一樣進(jìn)行管轄和治理。涼州和平談判勝過了千軍萬馬的征伐。
