楊繼平：建設(shè)生態(tài)文明是歷史發(fā)展的必然
日前，國(guó)家林業(yè)局黨組成員、中央紀(jì)委駐國(guó)家林業(yè)局紀(jì)檢組組長(zhǎng)楊繼平在“生態(tài)文明與和諧社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)上指出，黨的十七大報(bào)告提出建設(shè)生態(tài)文明，具有重大的政治意義、歷史意義和理論意義。建設(shè)生態(tài)文明有著深刻的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，是歷史發(fā)展的必然，也是符合中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際的戰(zhàn)略選擇。
楊繼平說，建設(shè)生態(tài)文明，是從世界觀、道德觀、價(jià)值觀、政績(jī)觀、消費(fèi)觀的層面解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間矛盾的治本之舉。生態(tài)文明具有廣泛性特征，包括生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)法制文明、生態(tài)行為文明，覆蓋了政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域。歷史表明，農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明都是以索取和破壞自然為代價(jià)換取的，不可能永續(xù)發(fā)展，而生態(tài)文明是人與自然共存共榮共進(jìn)、和諧發(fā)展的文明，必然替代工業(yè)文明，是人類文明的更高級(jí)形態(tài)。生態(tài)文明作為新的社會(huì)文明形態(tài)，必然要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜的歷史進(jìn)程。
楊繼平說，生態(tài)良好、生態(tài)平衡，是建設(shè)和諧社會(huì)的基石，是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然選擇。一是生態(tài)文明是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)保障。和諧社會(huì)的核心是人與人之間矛盾的真正解決。社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人與人之間和諧的保證。而沒有一個(gè)穩(wěn)定和平衡的生態(tài)環(huán)境，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都難以提供人際關(guān)系和諧的保證。二是生態(tài)文明為構(gòu)建和諧社會(huì)提供資源支撐。沒有自然資源，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就無從談起，沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，和諧社會(huì)發(fā)展就失去推動(dòng)力。生態(tài)文明建設(shè)的主要任務(wù)，就是通過保護(hù)、節(jié)約、科學(xué)利用自然資源，維護(hù)生態(tài)平衡。三是生態(tài)文明建設(shè)為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造維護(hù)穩(wěn)定的條件。生態(tài)災(zāi)害、生態(tài)危機(jī)、自然資源開發(fā)和利用，已成為國(guó)際事務(wù)的敏感、重大問題，關(guān)系各國(guó)的根本利益。因此，自然資源的可持續(xù)利用、生態(tài)環(huán)境的公平享用是國(guó)際和國(guó)內(nèi)社會(huì)和諧的前提條件。
楊繼平指出，林業(yè)在建設(shè)生態(tài)文明中作用巨大。森林、濕地是人與自然和諧的關(guān)鍵和紐帶。林業(yè)肩負(fù)著森林保護(hù)和培育、濕地保護(hù)和恢復(fù)、防沙治沙、治理水土流失、木材生產(chǎn)、野生動(dòng)植物保護(hù)和自然保護(hù)區(qū)建設(shè)的重任。林業(yè)在生態(tài)建設(shè)中處于首要地位，承擔(dān)著提供生態(tài)產(chǎn)品、物質(zhì)產(chǎn)品和生態(tài)文化產(chǎn)品的艱巨任務(wù)。在建設(shè)生態(tài)文明的歷史進(jìn)程中，林業(yè)既要承擔(dān)起生態(tài)建設(shè)的重任，又要當(dāng)好生態(tài)文化建設(shè)的先鋒。林業(yè)對(duì)治理水土流失、促進(jìn)降雨、維護(hù)糧食和水資源安全、推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)等都具有重大作用，特別是林業(yè)在應(yīng)對(duì)氣候變化、防沙治沙治、提供可再生能源上、保護(hù)生物多樣性上發(fā)揮著重要的不可替代的作用。
建設(shè)生態(tài)文明《鷲峰宣言》在北京發(fā)布
11月17日至18日，“生態(tài)文明與和諧社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京鷲峰國(guó)家森林公園舉行，來自國(guó)內(nèi)哲學(xué)、生態(tài)學(xué)、科技等領(lǐng)域的60余位知名專家學(xué)者參加了研討會(huì)。與會(huì)專家圍繞“生態(tài)文明與和諧社會(huì)”進(jìn)行了兩天的專題研討，并于11月18日形成并發(fā)布了包括六點(diǎn)共識(shí)在內(nèi)的建設(shè)生態(tài)文明《鷲峰宣言》。
《鷲峰宣言》全文如下：
丁亥初冬，京郊鷲峰，群賢盛聚，鳳鵲歸林。心懷天下，放眼未來，惟有邁向生態(tài)文明，方能實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。雖謂文化難改，還需觀念先行。今有如下共識(shí)，宣告各界：
我們確信，從農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明走向生態(tài)文明是人類文明發(fā)展之必然，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的真正和諧是生態(tài)文明之使命。
我們深知，生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)綜合而長(zhǎng)期之事業(yè)，需要堅(jiān)持不懈，全面探索：
一、要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，倡導(dǎo)生態(tài)世界觀、生態(tài)價(jià)值觀及其方法論，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，完善生態(tài)文明的理論體系；
二、主張科學(xué)技術(shù)的生態(tài)轉(zhuǎn)向，促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向生態(tài)化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，走可持續(xù)發(fā)展之路；
三、期盼全面實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和精神價(jià)值，滿足人們的多重需要；
四、提倡理清各種權(quán)利和利益關(guān)系，健全與環(huán)境友好的制度體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義、環(huán)境正義和生態(tài)正義；
五、建議政府積極引導(dǎo)和大力推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，拓展生態(tài)文明建設(shè)職能，確立生態(tài)行政觀和生態(tài)政績(jī)觀；
六、呼吁加強(qiáng)生態(tài)文明教育，發(fā)揮各種媒體的作用，激勵(lì)全體公民及非政府組織積極參與。
我們承諾，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，以實(shí)際行動(dòng)貫徹落實(shí)生態(tài)文明建設(shè)的要求。
中國(guó)這個(gè)偉大的文明古國(guó)走上生態(tài)文明之路，是中華文明發(fā)展史上關(guān)鍵的一步，必將創(chuàng)造新的輝煌！
“生態(tài)文明與和諧社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)是由國(guó)家林業(yè)局宣傳辦公室、北京林業(yè)大學(xué)、全國(guó)環(huán)境哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)、中國(guó)環(huán)境倫理學(xué)會(huì)四家單位主辦，北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院承辦的一次高規(guī)格的研討會(huì)，與會(huì)的60多位人士都是近年來活躍在生態(tài)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、環(huán)境哲學(xué)、自然辯證法等領(lǐng)域的知名專家，有40多人在會(huì)上了做了專題發(fā)言。
吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師劉福森就“讓哲學(xué)走向荒野”，清華大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師盧風(fēng)就“科學(xué)的生態(tài)化轉(zhuǎn)向”，北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)嚴(yán)耕就“生態(tài)系統(tǒng)的三重價(jià)值的全面實(shí)現(xiàn)”等議題做專題演講。(中國(guó)綠色時(shí)報(bào))
