中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是以特定的目標(biāo)為前提的。沒有明確的目標(biāo)就無所謂方向。當(dāng)代中國(guó)文化有著兩個(gè)明確的奮斗目標(biāo)。一是社會(huì)目標(biāo)，即建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，進(jìn)而對(duì)世界的和諧作出中國(guó)文化的貢獻(xiàn)。二是樹人目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。有利于這兩個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，文化的方向就是正確的，反之，方向就可能發(fā)生偏差。當(dāng)然，這是從總體而言。文化現(xiàn)象甚為復(fù)雜，先進(jìn)文化的內(nèi)涵也十分豐富，對(duì)于具體文化作品的評(píng)價(jià)，需循“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，需持十分慎重的科學(xué)態(tài)度。
——以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。
黨中央提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)了國(guó)家發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展道路的統(tǒng)一。這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的選擇，其意義重大而深遠(yuǎn)。它代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益，符合人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，又是從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)的。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，從主體和客體的關(guān)系上，把人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，在實(shí)踐中統(tǒng)一起來。這既是國(guó)家建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，也是當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值取向。
和諧是以事物的矛盾和差異為其前提的?！兑捉?jīng)》中的“沖和”、孔子的“和而不同”都包含著對(duì)立中求和諧的哲學(xué)思想。有些人以我們倡導(dǎo)的和諧哲學(xué)全盤否定中國(guó)革命斗爭(zhēng)的歷史，這是完全錯(cuò)誤的。國(guó)家的獨(dú)立、民族的解放、人民的自由是和諧社會(huì)建設(shè)的前提，沒有黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)及其勝利，中國(guó)人就沒有條件和資格談什么和諧。今天，我們講和諧，也不能否認(rèn)矛盾和斗爭(zhēng)。和諧是運(yùn)動(dòng)中的平衡，差異中的協(xié)調(diào)，紛繁中的有序，多樣性中的統(tǒng)一。和諧是一個(gè)相對(duì)的、發(fā)展中的概念。黨中央從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求是：“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。文化建設(shè)應(yīng)緊緊圍繞這些要求，在促進(jìn)人的全面發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中，充分發(fā)揮文化對(duì)人們精神的撫慰和激勵(lì)作用、對(duì)社會(huì)矛盾的疏導(dǎo)和緩解作用、對(duì)社會(huì)成員的親和與凝聚作用。
——努力推進(jìn)文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新不僅關(guān)系到文化自身的發(fā)展，更關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化的全局，關(guān)系到我們民族的未來。
文化創(chuàng)新中一個(gè)十分重要的問題，是如何正確處理繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是中華民族祖先創(chuàng)新的積累和結(jié)晶，是我們民族賴以生存和發(fā)展的根基和血脈。不斷創(chuàng)新是這一傳統(tǒng)得以延續(xù)和發(fā)展的決定性因素。中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，包括幾千年來古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，包括新文化運(yùn)動(dòng)形成的愛國(guó)、科學(xué)、民主的傳統(tǒng)和黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的革命文化傳統(tǒng)，這是一筆寶貴的精神財(cái)富，是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，應(yīng)該看到，傳統(tǒng)從來是精華與糟粕并存，即使是優(yōu)秀傳統(tǒng)，也需要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不斷地改造、更新，賦予新的內(nèi)涵和活力。中國(guó)文化賴以生長(zhǎng)、發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)生活已經(jīng)并正在發(fā)生深刻的變化，當(dāng)代文化創(chuàng)新是中國(guó)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化和重塑。文化創(chuàng)新，核心是理論的創(chuàng)新，關(guān)鍵是體制創(chuàng)新，主體是文化內(nèi)容、形式和手段的創(chuàng)新。要以文化的創(chuàng)新促進(jìn)全社會(huì)創(chuàng)新的文化氛圍和條件。
——堅(jiān)定不移地堅(jiān)持對(duì)外開放。任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都離不開世界。對(duì)外開放是我們的基本國(guó)策。開放的重點(diǎn)始終應(yīng)放在面向世界的了解、學(xué)習(xí)和借鑒上，廣納博采發(fā)展自己。這是國(guó)家發(fā)展之必須，也是民族自信心的體現(xiàn)。二十多年來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，充分證明了這一點(diǎn)。
從文化本身來說，不同文化的交流、沖突、借鑒、融合，正是其激發(fā)創(chuàng)造力，增強(qiáng)生命力不可或缺的條件。不同文化的交流，不僅可以了解對(duì)方，也有利于認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化在曲折中發(fā)展，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)在全球范圍展開。立足于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，以博大的胸懷面對(duì)世界，借鑒各方，熔鑄萬物，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和發(fā)展自己，中華民族才能與時(shí)俱進(jìn)，站在世界文化發(fā)展的前列。
——關(guān)于文化安全問題。文化安全包括在文化發(fā)展戰(zhàn)略之中。國(guó)家利益，安全第一。國(guó)家安全，歸根到底靠實(shí)力。文化既是綜合國(guó)力的重要組成部分，也是綜合國(guó)力的體現(xiàn)。我國(guó)外交方針是高舉和平、合作、發(fā)展的旗幟，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造和爭(zhēng)取良好的國(guó)際環(huán)境。但國(guó)家關(guān)系，必須以獨(dú)立、平等為前提。在各種思想文化的相互激蕩中，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)守和維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的獨(dú)立品格。
首先要增強(qiáng)民族自信心，增強(qiáng)新形勢(shì)下中華文化的凝聚力和熔鑄力。信心源自歷史，更源于現(xiàn)實(shí)。堅(jiān)持我們的政治制度和發(fā)展道路，堅(jiān)守我們的基本價(jià)值觀，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。要通過中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐，通過潛移默化的文化教養(yǎng)和陶冶，使我們的理想、信念和基本價(jià)值觀，更加廣泛地深入人心，真正成為我國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)意識(shí)和精神支柱。同時(shí)，保持警惕，堅(jiān)決抵御敵對(duì)勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)，特別是政治文化方面的滲透。在關(guān)系國(guó)家尊嚴(yán)和根本利益問題上，對(duì)于公開的挑釁和惡意的攻擊，要理直氣壯、旗幟鮮明地予以駁斥和回?fù)簟?/p>
積極主動(dòng)地開展對(duì)外文化交流。文化不僅是一個(gè)民族的靈魂，也是一個(gè)民族的面孔。要以堂堂正正的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派坦誠(chéng)地面對(duì)世界，擴(kuò)大中華文化在世界上的影響，爭(zhēng)取更加廣泛的理解、信任和支持。文化交流是心靈的溝通，也是一種宣傳和介紹。要改進(jìn)我們的文化外宣，使之更具感染力和說服力。最成功的宣傳，往往是最不像宣傳的宣傳。不斷增強(qiáng)我國(guó)文化的話語權(quán)和文化市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。經(jīng)濟(jì)全球化條件下的文化競(jìng)爭(zhēng)，有兩個(gè)最為顯著的特點(diǎn)，一是這種競(jìng)爭(zhēng)大量是在信息的“自由傳播”中進(jìn)行；二是文化競(jìng)爭(zhēng)主要是通過市場(chǎng)來實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，必須高度重視。首先還是要注重民族文化產(chǎn)品內(nèi)容和形式，創(chuàng)造更多中國(guó)自己的文化品牌，增強(qiáng)中國(guó)文化吸引力和感召力；其次是要加快文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，特別重要的是，在市場(chǎng)搶占高新技術(shù)文化產(chǎn)業(yè)制高點(diǎn)。要加快文化體制的改革，注重市場(chǎng)主體的培育和營(yíng)銷能力的提升。
堅(jiān)持依法管理。要堅(jiān)持不懈地打擊盜版、走私犯罪，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。要堅(jiān)持對(duì)進(jìn)口文化產(chǎn)品的審查制度，嚴(yán)守文化海關(guān)。對(duì)于違反我國(guó)法律的要予以制裁和懲處。通過法律、行政和文藝批評(píng)的綜合手段，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，提倡有益文化，改造落后文化，抵御、杜絕反動(dòng)腐朽文化。（本文原載2006年10月11日《文匯報(bào)》）
