城鎮(zhèn)化是指人口由農(nóng)村向城市轉移和集中的過程,代表了一種新的生產(chǎn)和生活方式。改革開放以來,我國的城鎮(zhèn)化在工業(yè)化、信息化的推動下蓬勃發(fā)展,以京津塘城市群、長江三角洲城市群、珠江三角洲城市群的崛起為標志,中國進入了全面城鎮(zhèn)化的新時代。
在中國城鎮(zhèn)化的發(fā)展過程中,“中原城市群”的建設舉足輕重。如何以科學發(fā)展觀指導河南的城鎮(zhèn)化建設,如何以城市文化指導“中原城市群”的發(fā)展?我們認為,對于中國特別是河南的一些工業(yè)化程度較高的地區(qū),如果在以“信息化”推動“工業(yè)化”的同時,能夠高瞻遠矚地以“文化化”來深化“城鎮(zhèn)化”的戰(zhàn)略,那么河南的跨越式發(fā)展會更有內(nèi)涵,“中原城市群”的發(fā)展也將更有動力。
城市文化建設在“城鎮(zhèn)化”進程中的地位
城市是一個整體,完整的城市功能,包括硬件和軟件兩個部分?！爸性鞘腥骸钡尼绕?要靠“硬件”的增長,但還要有以文化為核心、以科技為基礎、以生態(tài)為關鍵的“軟件”的全面提升。所謂城市文化,就是指以文化為核心,以科技為基礎、以生態(tài)為關鍵的“軟實力”的建設。
事實表明,城市文化和城市實體其實是神與形的關系。如果說城市實體建設是基礎,那么城市文化建設則居于主導地位。首先,文化是城市的靈魂;未來的城市競爭將以城市文化論輸贏。一個地方的文化是一個地方的根,一個城市的文化應該是這個城市的魂。城市的發(fā)展要靠文化領跑,一個沒有文化靈魂的城市不可能有長久、健康的持續(xù)發(fā)展。正是城市文化反映出來的城市精神,讓一座座城市“無可匹敵”、不同凡響。
其次,城市文化建設直接關系著城市的競爭力?，F(xiàn)代城市之間的競爭,是不同地域范圍內(nèi)城市綜合實力的角逐。城市文化建設無疑是城市最核心的競爭力之一。城市之間的競爭發(fā)展,既是其資源、能源、項目、資本、技術的競爭,更是文化、生態(tài)、科技、形象等“軟實力”的競爭。顯然,有沒有這種“軟實力”,將直接決定著你在中國“城鎮(zhèn)化”中的領跑速度。
第三,城市文化建設確立了城市的個性,直接關系著城市的形象打造。我們認為,良好的城市形象除了先進的設施、優(yōu)美的環(huán)境、健全的功能外,更多的應是城市中個性獨特的文化特質。例如,每當聽到音樂之都、水上之都、世界之都的說法,我們馬上就會想到維也納、威尼斯和紐約。因此,城市文化建設對于城市的存在和發(fā)展有著不可替代的重要性,是城市魅力的源泉。
總之,我們堅信,城市文化建設將為河南的“城鎮(zhèn)化”發(fā)展,特別是“中原城市群”建設注入活力和靈魂,重塑形象和品位,將加速提升“中原城市群”的凝聚力、傳播力、影響力和滲透力,有力地助推“中原崛起”。
一手抓城市群實體建設,一手抓城市文化建設
城鎮(zhèn)化是一個地區(qū)走向現(xiàn)代化的必然選擇。在“中原城市群”發(fā)展過程中,既要抓好“硬件”建設,更要抓好“軟件”建設。當前,不少大都市、大中城市都把文化戰(zhàn)略作為整體發(fā)展戰(zhàn)略的核心。在這個意義上,城市文化建設和文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展,是整個城市化進程中一個必然的大趨勢。“中原城市群”建設,也要適應這一世界性城市化發(fā)展的潮流,把城市文化建設和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展放在首位,搶占世界城市發(fā)展的主動權。
以城市文化指導中原城鎮(zhèn)化的進程和“中原城市群”建設,要求我們必須明確城市的文化定位,并有序地推進城鎮(zhèn)化進程。在這個意義上,我們說“鄭汴洛一體化”首先是“文化一體化”。
在計劃經(jīng)濟時代,“中原城市群”中的三個一級城市,鄭州作為省會城市,開封作為消費城市,洛陽作為重工業(yè)城市,其城市特征非常明顯。改革開放以后,地域優(yōu)勢使鄭州率先以商城形象脫穎而出。鄭州曾經(jīng)以“綠城”聞名全國,但現(xiàn)在隨著城市化進程的加快,樓比樹多,“綠城”成了一個美好的回憶。鄭州過去曾經(jīng)提出過建設國際化大都市——“東方芝加哥”的夢想,但現(xiàn)在卻不甚明了其個性。開封作為古城,近年來經(jīng)濟發(fā)展也出現(xiàn)了重視發(fā)掘古都資源的傾向。隨著產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整,洛陽因形勢所迫在“牡丹花會”的基礎上向旅游風景城市發(fā)展。它依靠的是龍門石窟、牡丹花會、天子駕六等文化資源。和北京相比,洛陽的地面遺存歷經(jīng)劫難,已十分有限。但洛陽有豐富的遺址資源,“地下文化寶庫”正在打開。面對洛陽眾多的文化遺址,如果能夠和中國的“大遺址保護”工程結合起來,在洛陽建成幾十處遺址廣場或遺址公園,這是何等恢宏的形象。其次,必須大力發(fā)展社區(qū)文化,構建公共文化服務體系構建公共文化服務體系,要體現(xiàn)對民族傳統(tǒng)文化的理解、尊重和融合。河南博物院的創(chuàng)意始于元代郭守敬的觀星臺,體現(xiàn)了天圓地方的理念。鄭東新區(qū)的整個設計靈感來源于中國傳統(tǒng)文化的“如意”。河南藝術中心(大劇院、美術館、音樂廳)更像一只優(yōu)美的彩蝶,其“雄峙中原,蝶舞龍湖”的美好意象令人浮想聯(lián)翩。第三,在當前,也是最重要的,城市文化建設要通過大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),變城市的“軟實力”為“硬實力”。從20世紀90年代開始,伴隨著發(fā)達國家從工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟或信息經(jīng)濟或“產(chǎn)銷合一經(jīng)濟”的轉化,在英國、美國等發(fā)達市場經(jīng)濟國家掀起了一股關于“創(chuàng)意工業(yè)”、“創(chuàng)意經(jīng)濟”特別是“創(chuàng)意城市”的熱潮,其核心思想在于,以文化為主體內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)將成為新經(jīng)濟的核心,以創(chuàng)意為基礎的文化產(chǎn)業(yè)將成為“城市化進程”新的動力引擎。應當承認,這一現(xiàn)象是人類經(jīng)濟發(fā)展到一個新階段的標志:我們將從工業(yè)經(jīng)濟躍升到知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟、服務經(jīng)濟的新階段。因此,因勢利導地抓住這一戰(zhàn)略機遇,通過大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),加速河南“城鎮(zhèn)化”進程,助推“中原城市群”建設就成為一種必然選擇。
首先,要立足本土資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。河南豐富的文化資源,不僅具有不可替代性,而且具有歷史增殖性。從產(chǎn)業(yè)的意義上講,就是一種文化資本。這種文化資本,在“城鎮(zhèn)化”發(fā)展過程中具有產(chǎn)業(yè)化運作的巨大潛力。如果我們不能夠充分挖掘這種文化資本,創(chuàng)造這種資本,運作這種文化資本,通過文化產(chǎn)業(yè)把文化資源的巨大潛力變?yōu)槌鞘邪l(fā)展的產(chǎn)業(yè)實力,那么在新一輪的“城鎮(zhèn)化”浪潮中我們就有“落伍”的危險。
其次,在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中,要大力倡導文化創(chuàng)新。歷史文化資源只是我們發(fā)展城市文化的一個內(nèi)容,我們并不指望用傳統(tǒng)文化來解決當代中國的城市問題。日本設計師黑川紀章十分正確地指出,保留歷史文化遺產(chǎn)是一項重要而艱巨的任務,而創(chuàng)造將來能夠成為歷史文化遺產(chǎn)的先鋒建筑,更是一項不容忘記的挑戰(zhàn)。
總之,城鎮(zhèn)化是一場深刻的經(jīng)濟社會變革,是一個復雜的系統(tǒng)工程?！爸性鞘腥骸苯ㄔO是在工業(yè)化還沒有完成的時候開始城市化和信息化的,可謂是“一身三任”。面對如此重任,如果沒有文化化的加盟,我們的新型工業(yè)化、信息化和城鎮(zhèn)化很難協(xié)調(diào)發(fā)展,并極有可能迷失發(fā)展的方向。在中國城鎮(zhèn)化的過程中,一定要以“落地負千年之責”的歷史意識,致力于城市文化建設。我們認為,城市文化的發(fā)展,文化產(chǎn)業(yè)的形成,必將使河南的“中原城市群”建設不同凡響,我們相信,在城市文化指導下的“中原城市群”發(fā)展,將是一個充滿藝術創(chuàng)造的過程。(李庚香 河南省文化廳副廳長)
