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今年是中法建交50周年。3月27日，國家主席習近平在巴黎出席中法建交50周年紀念大會時指出，兩國特色鮮明的文化深深吸引著對方人民。歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時尚，在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國作家和藝術(shù)家的傳世之作也深受廣大中國讀者喜愛。 作為慶?；顒拥闹匾獌?nèi)容之一，第九屆“中法文化之春”于4月11日至7月10日在中國40余座城市舉行，將有近千名藝術(shù)家向觀眾獻上一場場文化盛宴。 中國和法國同為文化大國，都有悠久的歷史和燦爛的文化，并致力于維護文化的多樣性，這是雙方開展富有成效交往的重要基礎(chǔ)。教育部長江學者特聘教授、南京大學研究生院常務(wù)副院長許鈞長期從事中法文學作品翻譯與研究工作，他認為，在經(jīng)濟全球化進程不斷加快的背景下，對文化差異性、多樣性的維護顯得尤為重要。2001年，聯(lián)合國教科文組織通過了《世界文化多樣性宣言》，倡導維護文化多樣性。作為最早意識到這一問題的國家，中法兩國于2003年和2005年互辦文化年，2006年起舉辦每年一度的“中法文化之春”，意在通過系列活動展現(xiàn)兩國文化的優(yōu)秀成果，推動中法文化交流在更深層次和更廣范圍內(nèi)開展。如今，“中法文化之春”已成法國在海外最大的文化節(jié)及中國最大的外國文化節(jié)。 從文學研究與作品譯介方面看，許鈞認為，法國不僅有著歷史悠久的漢學研究傳統(tǒng)，也是對中國文學推薦和譯介最強的國家之一。如法國伽利瑪出版社已將中國的“四大名著”列入“七星文庫”。 充分的交流應(yīng)是雙向的。在外國文學譯作方面，法語作品較其他語種更早進入中國讀者視野。華東師范大學外語學院院長袁筱一談到，1899年，林紓翻譯的法國作家小仲馬的《茶花女》出版，這是中國最早翻譯的外國文學作品。百余年來，法國主要的文學流派，重要的文學家、作家及其作品在中國都有譯介。 “在雙向的互動中，中法兩國的文化交流、雙方對彼此的理解也在不斷深化?！蹦暇┐髮W法語系教授高方表示，早期的法國學者以翻譯和研究中國古代歷史典籍為主，隨著時代發(fā)展，法國研究者關(guān)注的重心發(fā)生了變化。近日，一項名為“在法國最有影響的十部中國書籍”的評選結(jié)果顯示，“魯迅、老舍、巴金等現(xiàn)代文學家的作品入選，與20世紀中國文學在法國傳播、被研究的情況基本相符?！备叻秸f。 “在互動交流中，中法文化相互借鑒、互為促進，釋放出新的生命力?！痹S鈞表示。 學者解讀 兩國交往 文化先行 ■中國社會科學院歷史研究所研究員 耿昇 翻開一部源遠流長的中法關(guān)系史，我們不由詫異地發(fā)現(xiàn)，文化交流始終在其中起著先行性、關(guān)鍵性的作用。 在中法文化交流的早期階段，法國國王路易九世于1253年派遣方濟各會修士魯布魯克出使東方。魯布魯克回國后呈奏法王的出使報告，是西方最早有關(guān)東方和中國的人類學、史地學、語言學、社會學與軍事學的親歷性著作，向西方傳播了中國文化。 中法文化交流的第二個階段，始于16世紀。法國在1552年至1800年間，共有168名耶穌會士入華，他們有大量關(guān)于中國的作品問世。第二個階段中的標志性事件，是6位法國“國王的數(shù)學家”耶穌會士于1685年入華。 中法文化交流的第三個階段，始于1840年。是年，法國教育部在巴黎創(chuàng)建東方語言文化學院，并于1843年開設(shè)漢語課程，培養(yǎng)對華文化交流人才；1890年，法國與荷蘭聯(lián)袂創(chuàng)辦西方第一家國際漢學刊物《通報》，出版發(fā)行至今；1920年，法國漢學研究所創(chuàng)建，并籌建西方最佳漢學圖書館，今已劃歸法蘭西學院，等等。 中法文化交流的第四個階段，始于1964年的中法建交。法國漢學一度領(lǐng)跑西方學界。如今，兩國的文化交流，已凸顯多領(lǐng)域、高層次和高質(zhì)量的特征。 法國哲學思想可為借鑒 ■中國浦東干部學院常務(wù)副院長 馮俊 20世紀八九十年代至今，結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義思潮全面系統(tǒng)地傳播到中國，對中國哲學社會科學傳統(tǒng)的研究方法論形成了挑戰(zhàn)與革新。后現(xiàn)代主義在中國促成了新的研究熱潮，而很多重要的后現(xiàn)代主義哲學家，如德里達、福柯、利奧塔、德勒茲、鮑德里亞都是法國哲學家，他們的思想在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重要影響。 后現(xiàn)代主義思想是對資本主義自身、西方幾百年現(xiàn)代化進程，尤其是西方的現(xiàn)代性理論的一種反省和批判，反對技術(shù)至上，反對過分強調(diào)以人為中心，主張人與自然和諧共處、觀照自然，主張不能過分強調(diào)工具理性而忽視了價值理性。這對現(xiàn)當代中國的發(fā)展來說，可謂他山之石：在現(xiàn)代化進程中不能太過短視和功利，以避免導致自然環(huán)境的惡化、人和自然關(guān)系的惡化以至人性的異化，從而實現(xiàn)科學發(fā)展、建設(shè)好生態(tài)文明。 在新起點上推動中法全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系 ■復旦大學法國研究中心副主任 張驥 習近平主席在中法建交50周年之際訪法，受到法方前所未有的規(guī)格接待，充分表明中法雙方深化全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的政治意愿。在新的起點上推動中法全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系緊密持久發(fā)展，要推動戰(zhàn)略關(guān)系務(wù)實深化、加強國際事務(wù)中的溝通與合作、推動法國在中歐關(guān)系中更好發(fā)揮引領(lǐng)作用。其中，中法戰(zhàn)略合作的重點在維護國際戰(zhàn)略平衡、推動世界多極化、倡導文明多樣性和推動文明對話互鑒，這對中國構(gòu)建新型大國關(guān)系體系和新型國際關(guān)系具有獨特價值。（記者 唐紅麗 采訪整理 王廣祿）
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