５６個民族的力量擎起鮮紅的旗幟
——記少數(shù)民族對建立新中國的貢獻
新華社呼和浩特６月８日電 中國五千年文明史，是一部中華民族不屈不撓的斗爭史。
中國革命的歷程，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民贏得翻身解放、發(fā)展進步的壯麗畫卷。
值中國共產(chǎn)黨建黨９０周年之際，回望這段波瀾壯闊的崢嶸歲月，可以清晰地看到，５６個民族的英雄兒女為翻身求解放，建立新中國而前赴后繼、流血犧牲的身影；可以深切地感悟到，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的成功，是中國５６個民族共同追求、共同奮斗的結(jié)果。
探索救國救亡真理，尋求民族解放自由，在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，少數(shù)民族的革命斗爭從此融入中國革命的滾滾洪流
參觀者在位于貴州省黔南布依族苗族自治州荔波縣的鄧恩銘故居瞻仰烈士遺像。中國五千年文明史，是一部中華民族不屈不撓的斗爭史。中國革命的歷程，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民贏得翻身解放、發(fā)展進步的壯麗畫卷。值中國共產(chǎn)黨建黨90周年之際，回望這段波瀾壯闊的崢嶸歲月，可以清晰地看到，56個民族的英雄兒女為翻身求解放，建立新中國而前赴后繼、流血犧牲的身影；可以深切地感悟到，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的成功，是中國56個民族共同追求、共同奮斗的結(jié)果。新華社發(fā)（資料照片）
１９１９年５月４日的北京街頭，來自云南大理的白族學(xué)生施滉，與３０００多名學(xué)生齊聚天安門，高喊：“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊！”當晚，在清華園的學(xué)生討論會上，他堅決主張“與各學(xué)校一致行動”，很快成為清華學(xué)子的領(lǐng)軍人物。
在天津，南開中學(xué)回族學(xué)生馬駿和同學(xué)們，到各中等以上學(xué)校進行聯(lián)絡(luò)工作，組織發(fā)動學(xué)生示威游行，聲援北京學(xué)生的愛國運動。５月７日，他參與發(fā)起成立了天津?qū)W生聯(lián)合會，擔任副會長。５月２２日，天津?qū)W聯(lián)組織１萬多名學(xué)生舉行總罷課，向當局施壓。
幾乎在同一時刻，水族學(xué)生鄧恩銘率領(lǐng)濟南一中學(xué)生參加山東各界代表在濟南召開的國恥紀念大會，并組織講演，號召社會各界罷課、罷市，抵制日貨。
在這場影響深遠的“五四”反帝愛國運動中，各民族愛國學(xué)子站到歷史舞臺的前沿，掀開了中國新民主主義革命的序幕！
經(jīng)過“五四”運動的洗禮，一大批少數(shù)民族優(yōu)秀分子迅速成長為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。馬駿不但組織成立覺悟社，創(chuàng)辦刊物，宣傳馬克思主義，他還在東北成立了第一個黨小組；鄧恩銘在濟南成立共產(chǎn)主義小組，成為重要負責人。
中央黨史研究室研究員劉宋斌說，少數(shù)民族有翻身求解放的革命要求，他們當中的先進人物在探尋救國真理的過程中，創(chuàng)建進步團體，傳播馬克思主義，為建黨及黨的早期工作做出了貢獻。
１９２１年，中國共產(chǎn)黨成立，鄧恩銘成為一大唯一的少數(shù)民族代表；同年，滿族工人王俊在長辛店工人罷工中，成為鐵路工會的中堅分子；１９２２年，土家族女兒向警予參加中國共產(chǎn)黨，開始組織領(lǐng)導(dǎo)中國婦女革命運動；１９２７年侗族的龍大道參與組織上海工人第三次武裝起義……
在廣西，壯族青年韋拔群在建黨這一年回到家鄉(xiāng)，從事農(nóng)民運動。他先后組織“改造東蘭同志會”和“國民自衛(wèi)軍”，并三打東蘭縣城，這是中國現(xiàn)代農(nóng)民革命運動史上較早的一次武裝斗爭。
內(nèi)蒙古是最早開辟黨的工作的民族地區(qū)。烏蘭夫和多松年、李裕智、吉雅泰等人成為中國蒙古族第一代馬克思主義者。１９２５年，內(nèi)蒙古建立綏遠、熱河、察哈爾和包頭四個中共工委。
在共產(chǎn)黨成立初期，少數(shù)民族煥發(fā)出極大的政治熱情，在各地掀起了波瀾壯闊的工人運動、農(nóng)民運動，組織工會、農(nóng)民協(xié)會、婦女協(xié)會等群眾性革命團體，建立自衛(wèi)軍開展武裝斗爭，反帝反封建，聲援北伐斗爭。
中國社會科學(xué)院研究員方素梅說，中國近代一直受到列強欺凌，少數(shù)民族和漢族一樣，面臨著亡國滅種的危險。少數(shù)民族為反抗剝削壓迫進行的斗爭是一種民族的自覺意識，是中國革命的一部分，客觀上對中國共產(chǎn)黨的革命事業(yè)做出了貢獻。
中國共產(chǎn)黨的誕生和壯大，使少數(shù)民族的斗爭有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)。少數(shù)民族在經(jīng)歷過多次挫折和失敗后，最終選擇跟隨共產(chǎn)黨，走上了正確的革命道路。
在寧夏西吉，時光倒流７２年，天災(zāi)人禍，民不聊生。從１９３９年至１９４１年，馬喜春和馬思義領(lǐng)導(dǎo)當?shù)財?shù)千回民三次起義。由于力量懸殊，１９４１年起義軍被逼上絕路?！拔业男纳舷竦踔簧饶ケP一樣沉重……突然像一道刺破黑暗的光明照亮了我的心。我想起：親眼見過的人曾經(jīng)說過，紅軍是為窮人打天下的，我們應(yīng)當去投紅軍……”馬思義在他的回憶文章中寫道。就這樣，馬思義率領(lǐng)著幾百人來到陜甘寧邊區(qū)，組建回民騎兵團，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在家鄉(xiāng)一帶堅持斗爭，直到最終的勝利。
遠在天涯海角的海南島，由黎族等少數(shù)民族組成的白沙起義軍，在黎族領(lǐng)導(dǎo)人王國興的帶領(lǐng)下，同樣選擇投身共產(chǎn)黨，在中共瓊崖特委領(lǐng)導(dǎo)下，開辟了白沙中心根據(jù)地，五指山區(qū)從此成為海南島革命斗爭的重要根據(jù)地。
方素梅說，自從有了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，少數(shù)民族人民的革命斗爭便融入全國人民反帝反封建的革命洪流之中。沒有少數(shù)民族的革命勝利，就不能實現(xiàn)全國革命的最后勝利；沒有少數(shù)民族的解放，也沒有全國人民的徹底解放。
懷著質(zhì)樸的情感，抱著堅定的決心，在最危難的時刻，廣大少數(shù)民族群眾堅決和中國共產(chǎn)黨站在一起，義無反顧地支援中國革命斗爭
這是1929年12月成立的右江蘇維埃政府的旗幟。新華社發(fā)（資料照片）
革命從來不是一帆風順，而是一條布滿荊棘的坎坷道路。在中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大過程中，經(jīng)歷過多次重大的挫折和失敗，但無論多么危難，少數(shù)民族人民始終和中國共產(chǎn)黨并肩戰(zhàn)斗。
１９２７年１０月，中共綏遠特別支部在呼和浩特市成立。在白色恐怖籠罩、極其困難的情況下，重新恢復(fù)了一批黨的基層組織。１９３１年５月１日，特委進行了一次公開的宣傳活動。他們把油印的傳單貼在大街上，揭露國民黨反革命罪行，喚起群眾的革命熱情。一時間，全城嘩然，群眾奔走相告：共產(chǎn)黨又回來了！
像內(nèi)蒙古一樣，大革命失敗后，許多少數(shù)民族群眾積極響應(yīng)黨的號召，投身土地革命，在全國各地參加武裝起義，創(chuàng)建工農(nóng)紅軍，開辟了一塊又一塊革命根據(jù)地，鼓舞了全國人民的革命斗志。
在鄂西，１９２９年，長陽縣保衛(wèi)團與人民自衛(wèi)團、游擊隊合并組建工農(nóng)紅軍第六軍，在西灣起義，成為全國首創(chuàng)的一支以少數(shù)民族為主體、以軍為建制的工農(nóng)紅軍。在這支革命隊伍中，僅出身于土家族的戰(zhàn)士就占全軍人數(shù)的近５２％，軍長李勛、參謀長李子俊、政治處處長李步云等均為土家族。
在廣西，韋拔群、陳洪濤等人參與組織和領(lǐng)導(dǎo)了百色起義和龍州起義，建立了左右江革命根據(jù)地，成為中國現(xiàn)代土地革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的第一個少數(shù)民族地區(qū)革命根據(jù)地。為創(chuàng)建和保衛(wèi)左右江根據(jù)地，韋拔群等一大批少數(shù)民族革命先烈舍生取義。韋拔群和他的母親、兒子等十幾人犧牲，整個家族幾乎沒剩什么人。
劉宋斌說：“少數(shù)民族感情特別質(zhì)樸，斗爭特別堅決，一旦接受了馬克思主義，就再沒有動搖過。”
在那些崢嶸歲月，各個少數(shù)民族雖地處閉塞落后地區(qū)，但在革命火種的點燃下，成為中國共產(chǎn)黨和黨的軍隊在危難時刻親密的朋友。
１９３４年至１９３６年的長征，中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍與少數(shù)民族進行了廣泛接觸。他們途經(jīng)苗、瑤、布依、土家、侗、彝、藏、羌、裕固等十幾個少數(shù)民族世居區(qū)，得到了各族人民的巨大支持。
中央黨史研究室研究員楊青說，如果沒有沿途少數(shù)民族當向?qū)?、做翻譯、送情報、運物品，紅軍要通過人跡罕至、情況復(fù)雜的少數(shù)民族地區(qū)是不可想象的。
１９３５年５月初，當中央紅軍主力搶渡金沙江皎平渡時，３６名彝、傣、漢族船工，９天９夜時間不停地擺渡，支援紅軍安全渡過金沙江，未丟下一人一馬，使中央紅軍徹底擺脫了國民黨軍隊的圍追堵截。
在甘孜藏區(qū)，紅軍先后有１０多萬人進入，前后近１５個月，足跡踏遍１６個縣。紅軍在這里得到了休整，損耗的兵員得以補充。著名的愛國人士格達活佛所在的甘孜縣白利寺，僅有１００名喇嘛，卻兩次支援紅軍糧食達７０００余斤。當時僅有３萬人的丹巴縣，在１９３５年１０月至１９３６年１月，就為紅軍籌糧３４萬斤。丹巴縣巴底鄉(xiāng)貧苦農(nóng)民格達一先，把家中僅有的玉米饃和留作種子的１．５公斤二季豆毫無保留地送給紅軍，又用自己家的麻為紅軍織了１５雙草鞋！
少數(shù)民族群眾還踴躍參軍。松潘縣羌族世襲土司安登榜參加了紅軍，金川縣藏族寨首肯崩參加了紅軍，北川縣阿訇肖福禎報名參了軍。據(jù)不完全統(tǒng)計，長征期間參加紅軍的各族青年，湖南龍山縣就有６９００人，貴州有１．２５萬人，云南扎西有３０００多人，四川有５．５萬人。各地都出現(xiàn)了父母送兒子，妻子送丈夫，父子、夫妻、弟兄甚至全家參加紅軍的動人情景。
不屈的精神，團結(jié)的力量，面對帝國主義的侵略和凌辱，各族人民團結(jié)一心，奮起抗爭，凝聚成不可戰(zhàn)勝的力量
這是抗日民族英雄馬本齋領(lǐng)導(dǎo)的回民支隊（資料照片）。新華社發(fā)（資料照片）
研究少數(shù)民族歷史的方素梅說，在中國革命歷史中，少數(shù)民族做出的突出貢獻之一，就是堅定不移地抵制分裂，維護祖國統(tǒng)一。這一點在中華民族全面抗戰(zhàn)中得到集中體現(xiàn)。
在民族存亡之際，包括各個少數(shù)民族在內(nèi)的中國人民，不甘屈服，不怕犧牲，與日本侵略者展開浴血奮戰(zhàn)，譜寫出雄渾偉大、可歌可泣的中華民族救亡曲。
“九一八”事變過后２０天，在南京的藏族同胞成立了康藏旅京同鄉(xiāng)抗日救國會，共商抗日救亡大計。他們還利用誦經(jīng)祈禱活動，表達抗日取勝的決心。西藏各大寺廟數(shù)十萬喇嘛舉行誦經(jīng)法會，聲援抗日斗爭。
在新疆，當日本封鎖中國海岸線和西南的滇緬公路后，新疆成為中國抗戰(zhàn)最重要的國際運輸線。新疆各族人民集中了大批交通工具，專門負責接運工作。迪化裕豐隆商號拍賣三天貨物，貨款全部捐作抗日經(jīng)費；溫宿縣婦女阿提克汗，將丈夫生前遺留下來的２７個元寶全部捐出；１９３９年８月，新疆各族民眾捐款購買了１０架戰(zhàn)斗機，命名為“新疆號”，送往抗日前線參加武漢保衛(wèi)戰(zhàn)。
日本人企圖分裂中國，建立偽自治政權(quán)，身處抗戰(zhàn)前線的蒙古族同胞，始終進行針鋒相對的斗爭，挫敗了日本人的陰謀。
１９３９年５月２４日，抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的回民抗日武裝冀中回民支隊成立，馬本齋任司令員。６年中，回民支隊共進行大小戰(zhàn)斗８００多次，殲日偽軍幾萬人，中央軍委嘉獎了馬本齋。冀中軍區(qū)授予回民支隊“無攻不克，無堅不摧，打不垮，拖不爛的鐵軍”稱號。
以艱苦著稱的東北抗日斗爭，許多武裝沒番號、沒編制、沒名字、沒檔案，有許多朝鮮、滿、蒙古、達斡爾、赫哲、鄂倫春等少數(shù)民族戰(zhàn)士英勇奮戰(zhàn)。東北抗日聯(lián)軍的十一個軍中都有朝鮮族戰(zhàn)士，其中第一軍和第七軍的朝鮮族戰(zhàn)士約占一半。在艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中，許多少數(shù)民族戰(zhàn)士獻出了寶貴的生命。
在反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一的斗爭中，少數(shù)民族人民做出了重大貢獻，中國今天的獨立和領(lǐng)土完整，就是各族人民長期共同開拓和捍衛(wèi)的結(jié)果。
九十年的風雨歷程譜寫出傳唱九十年的贊歌。
這是中華民族從未有過的共同盛事，民族無論大小共同成為新中國的主人。各民族形成“誰也離不開誰”的血肉關(guān)系，守望相助，不離不棄。
這是中華民族大家庭千百年來的愿景，５６個民族攜起手來，一起發(fā)展進步，共創(chuàng)繁榮富強，奏響中華民族偉大復(fù)興的華彩樂章！（執(zhí)筆記者張云龍、張欽、向志強；參與采寫記者周正平、葉建平）
