新華社銀川４月２日電（新華社記者 張欽）清明節(jié)漸行漸近，移風(fēng)易俗、文明祭掃又成了眾人樂道的話題。
移風(fēng)易俗、文明祭掃的宣傳已經(jīng)持續(xù)了很多年，但不能不承認(rèn)，大多數(shù)人還是選擇了焚香燒紙的掃墓方式。不過，煙熏火燎之中，有一些新趨向值得注意：越來越多的人選擇用鮮花寄托哀思的掃墓方式。在寧夏銀川，志愿者發(fā)放的菊花受到掃墓者的青睞，不少人也自帶鮮花或絹花掃墓。
捧花掃墓的情景令人浮想聯(lián)翩。無論古今，花都是人們生活不可或缺的一部分。古人用花“言”志，現(xiàn)代人用花“傳”情。到了改革開放的年代，花成了現(xiàn)代人表達(dá)感情的元素。人們用玫瑰代替情書表達(dá)對戀人的傾慕之情，用康乃馨代替禮盒祝愿病人早日康復(fù)?，F(xiàn)在，花又進(jìn)一步深入生活，成了一些人緬懷先人、寄托情思的媒介。
與焚香燒紙相比，捧花緬懷先人的人雖少，但他們的舉動昭示了移風(fēng)易俗的新方向。同樣是花，重新煉意之后，也就為文明祭掃注入了新的活力。
多年來，移風(fēng)易俗的宣傳集中于勸說人們放棄鄙陋的行為方式。但移風(fēng)易俗不是簡單、孤立地改變?nèi)藗兊膫€(gè)別習(xí)慣性行為。讓行為成為習(xí)慣的，是更加根深蒂固的價(jià)值觀念，這些價(jià)值觀念必須有一些看得見、摸得著、更有活力的元素來承載它。
抓住“緬懷先人，寄托情思”這個(gè)主旨，清明節(jié)可以組合許多傳統(tǒng)元素、時(shí)尚元素。比如，在墳前墓后種松植柏古已有之，可以將這一元素發(fā)掘出來，像推廣樹葬一樣將它發(fā)揚(yáng)光大，鼓勵(lì)人們將掃墓、踏青與植樹結(jié)合起來?，F(xiàn)代社會人口流動量較大，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)工作、生活的人不能親身掃墓，就在街頭巷尾焚香燒紙遙遙祭拜；可以周密策劃，設(shè)立專門的掃墓網(wǎng)站引導(dǎo)他們登錄祭掃，或者開設(shè)家史虛擬社區(qū)、家譜博客回憶往事，交流緬懷先人的情思。我們還可以利用大型公益活動的形式，鼓勵(lì)遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的人共同祭拜祖先。
事實(shí)上，我們身邊已有借助時(shí)尚元素讓冷門節(jié)日變成熱門節(jié)日的例子。過去，至少在我國西北地區(qū)，七夕節(jié)并不是一個(gè)與端午節(jié)、中秋節(jié)那樣被重視的傳統(tǒng)節(jié)日。但把牛郎織女的神話與現(xiàn)代人的愛情理念對接起來，這個(gè)節(jié)日就成了中國情人節(jié)。
移風(fēng)易俗不是告訴大家不該做某事，而是向人們展示，有一種古今合璧的方式比現(xiàn)有的習(xí)慣好。
