三代人的故事 半個世紀的巨變
－－觀眾熱評紀錄片《西藏民主改革50年》
新華社北京３月９日電（記者 李偉、魏武）“很久沒有一家人在一起看電視了?！保担禋q的退休職工沈桂芝早早收拾了碗筷，等著女兒女婿一起看晚上８點播出的專題片《西藏民主改革５０年》。
“以前電視里的西藏多是雪山、廟宇、喇嘛，現(xiàn)在電視里看到舊西藏百姓所經(jīng)歷的一段悲慘的歷史，我心里真是沉甸甸的?！?/p>
在前兩集９０分鐘的影像里，從《跨越歷史》到《改革時代》濃縮了無數(shù)農(nóng)奴的血淚，為觀眾鋪展出古老西藏偉大變遷的歷史軌跡。
從西藏內(nèi)地班考進中國石油大學石油天然氣工程學院的旦增曲珍今年已經(jīng)上大學三年級了，觀看《西藏民主改革５０年》后，旦增曲珍感慨萬千。
“聽爺爺說，過去我們家鄉(xiāng)非常窮，老百姓常常吃不飽，很多人活活餓死了，累累白骨就留在了周圍的山上?！?/p>
沈桂芝的女婿王飛一邊看電視，一邊在本子上記下屏幕上打出的各組數(shù)字。
“作為８０后的年輕人，我對西藏的了解真是太少了。一些‘藏獨’分子在網(wǎng)絡(luò)上制造謊言，把舊西藏描繪成不染凡塵的圣地，這是地地道道的欺騙！”
中國藏學研究中心歷史研究所研究員張云所認為，舊西藏最顯著的特征在于政教合一，宗教上層既是西藏的主要政治統(tǒng)治者，也是最大的農(nóng)奴主之一和精神、思想、信仰的統(tǒng)治者。
他說，這種世俗和宗教的雙重鉗制更加殘酷無情。一方面，統(tǒng)治者通過世俗權(quán)力，從物質(zhì)、人身、政治生活等方面對人民進行壓迫；另一方面通過宗教特權(quán)，以對百姓的來世進行賞罰為名，實施精神欺騙、壓迫和恐嚇。
挖眼、剝皮、砍手……血淋淋的畫面控訴著腐朽的農(nóng)奴制度；
１９５１年和平解放、平息叛亂……歷史的回眸影印出繁榮的新景。
生命在不同時代里會書寫出完全不同的故事，從巴桑、益西央宗幾家人生活的變化，生動展示了西藏社會民主改革５０年來的翻天巨變。觀眾李林就將紀錄片理解成“關(guān)于尊嚴的故事”，“人從低賤無奈到自由自尊，這本來就是人們?yōu)橼A得生命尊嚴而斗爭的歷程?！?/p>
李林說：“２０００年去拉薩旅游時，我看到了巍峨宏偉的布達拉宮，干凈寬敞的房屋，平整寬闊的馬路。你再看看紀錄片里的舊西藏，崎嶇不平的土路上遍布乞丐，農(nóng)奴破衣爛裳甚至戴著手銬腳鐐。藏族同胞幾代人的生活變遷就是新舊西藏最鮮明的對比。”
“現(xiàn)在的生活改變太大了，也太快了！”
說起現(xiàn)在的生活，旦增曲珍一臉幸福。她說，在政府的幫助下，家鄉(xiāng)很多戶人家都蓋起了樓房，接通了電話，日子是一天比一天好了?！艾F(xiàn)在老師和同學也很關(guān)心我，等將來自己學有所成，一定回到家鄉(xiāng)為西藏建設(shè)貢獻力量?！?/p>
正如《西藏民主改革５０年》白皮書所言：５０年滄桑巨變，西藏經(jīng)歷了從黑暗走向光明、從落后走向進步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放的光輝歷程。當前，西藏經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、文化繁榮、民生改善、民族團結(jié)、政通人和，正處于歷史上最好的發(fā)展時期。
旦增曲珍深情地說：“我相信在黨和政府的幫助下，西藏的明天會更美好?！?/p>
