新華社西寧３月４日電（張進(jìn)林、王生元）在《西藏民主改革５０年》白皮書(shū)發(fā)表之際，青海省的一些藏學(xué)研究專(zhuān)家指出，與黑暗落后的封建農(nóng)奴制時(shí)代相比，近５０年來(lái)包括西藏在內(nèi)的中國(guó)廣大藏族聚居區(qū)，藏族傳統(tǒng)文化得到了有效傳承與發(fā)揚(yáng)，現(xiàn)代教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，“藏獨(dú)”集團(tuán)及國(guó)外反華勢(shì)力所謂藏族文化已被“滅絕”“同化”的論調(diào)根本站不住腳。
從《西藏民主改革５０年》白皮書(shū)提供的史料中可以看出，在１９５９年之前的西藏，占總?cè)丝冢梗担ヒ陨系霓r(nóng)奴和奴隸沒(méi)有生產(chǎn)資料和人身自由，教育被作為一種特權(quán)由宗教寺院和貴族壟斷著，普通藏族群眾根本就沒(méi)有機(jī)會(huì)接受教育。
長(zhǎng)期從事藏族社會(huì)歷史、文化教育發(fā)展研究的青海民族學(xué)院院長(zhǎng)何峰認(rèn)為，從民主改革５０年來(lái)西藏乃至我國(guó)整個(gè)藏民族分布區(qū)藏族文化教育發(fā)展的實(shí)際來(lái)看，藏族文化不但沒(méi)有被“滅絕”“同化”，反而得到了很好的傳承與發(fā)展?！霸诮裉欤邮芙逃诓刈宓貐^(qū)不再是特權(quán)，反而成為人人可以享受的權(quán)利。５０年來(lái)的事實(shí)表明，藏族文化在繼承傳統(tǒng)和保持藏民族特色的基礎(chǔ)上得到了新的發(fā)展，不但徹底改變了由少數(shù)封建農(nóng)奴主和宗教上層壟斷藏族文化的局面，而且使藏族人民成為共同繼承、發(fā)展和分享藏族文化的主體?！焙畏逭f(shuō)。
何峰舉例說(shuō)，青海是我國(guó)除西藏以外最大的藏區(qū)，為讓藏族兒童接受義務(wù)教育，青海省藏區(qū)各地都已基本普及了９年義務(wù)教育，實(shí)行了藏、漢雙語(yǔ)教學(xué)，所用的教材也用藏文編寫(xiě)。同時(shí)，各地還把普及義務(wù)教育作為政府部門(mén)主要領(lǐng)導(dǎo)的一項(xiàng)“攻堅(jiān)”工程來(lái)抓，足以說(shuō)明國(guó)家對(duì)藏族兒童接受教育的重視。
“在西藏，就更不用說(shuō)了，所有的農(nóng)牧區(qū)小學(xué)都已實(shí)行了藏漢文同步教學(xué)。不僅如此，在保障藏族學(xué)生接受高等教育方面，國(guó)家還在高考中專(zhuān)門(mén)設(shè)置了藏文試卷，在錄取過(guò)程中實(shí)行對(duì)藏族學(xué)生降分錄取，牧區(qū)民族考生可享受政策性加分錄取，在大學(xué)還設(shè)立預(yù)科教育，這一降一加和預(yù)科教育讓更多的藏族學(xué)生有了接受高等教育的機(jī)會(huì)?！?/p>
何峰還舉例說(shuō)，作為培養(yǎng)少數(shù)民族人才尤其是藏族人才的高校，青海民族學(xué)院１９４９年建校后設(shè)立的第一個(gè)本科專(zhuān)業(yè)就是藏語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，當(dāng)時(shí)學(xué)院下設(shè)的藏文系是全國(guó)最早開(kāi)展藏語(yǔ)言文學(xué)教育和研究的機(jī)構(gòu)。多年來(lái)，學(xué)院在加快培養(yǎng)藏文師資隊(duì)伍的同時(shí)，還聘請(qǐng)活佛、高僧等宗教界人士授課。在此基礎(chǔ)上，在數(shù)學(xué)、物理、歷史等各專(zhuān)業(yè)學(xué)科中也推行漢藏族雙語(yǔ)教學(xué)，以適應(yīng)藏族學(xué)生的需求。另外，學(xué)院還特別設(shè)立了藏語(yǔ)言文學(xué)、藏傳英明學(xué)（邏輯學(xué)）、宗教學(xué)（專(zhuān)門(mén)研究藏傳佛教經(jīng)典）、歷史文獻(xiàn)學(xué)等高等級(jí)學(xué)科，這些專(zhuān)業(yè)全部使用藏語(yǔ)教材，實(shí)行藏語(yǔ)授課，研究生畢業(yè)論文也用藏文字寫(xiě)作。
“從小學(xué)、初中、高中一直到大學(xué)、研究生，國(guó)家采取的一系列傾斜政策充分保障了整個(gè)藏民族享受教育的權(quán)利，這是有目共睹的事實(shí)。藏族學(xué)生只要有學(xué)習(xí)的意愿，從來(lái)就沒(méi)有什么阻礙?！焙畏逭f(shuō)。
何峰說(shuō)：“從文化方面看，青海民族學(xué)院是西藏民主改革５０年來(lái)國(guó)家重視藏族文化發(fā)展的見(jiàn)證者?！彼e例說(shuō)，１９８９年，由十世班禪大師題寫(xiě)書(shū)名的《藏族歷代文學(xué)作品選》出版，此書(shū)收集了藏族歷代優(yōu)秀文學(xué)作品，并有對(duì)這些作品的考證、注釋?zhuān)@也是藏族文學(xué)發(fā)展中出版的首套文學(xué)作品集。青海民族學(xué)院開(kāi)設(shè)的藏族古典文學(xué)是目前全國(guó)唯一的一門(mén)用藏語(yǔ)言文字教學(xué)的國(guó)家級(jí)精品課程。
“拿藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表——‘唐卡’來(lái)說(shuō)，它的繪制以前只局限于寺院和民間，而且其技法也是傳男不傳女。但是現(xiàn)在，這門(mén)藝術(shù)也作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)課程走上了青海民族學(xué)院的講壇，而且面向全國(guó)招生，不論男女，人人都可以學(xué)習(xí)?！焙畏逭f(shuō)。
“再比如，被稱(chēng)為世界最長(zhǎng)英雄史詩(shī)的藏族經(jīng)典《格薩爾王傳》，其說(shuō)唱者原來(lái)被視為街頭流浪藝人。而現(xiàn)在，格薩爾研究卻得到國(guó)家重點(diǎn)資助，青海民族學(xué)院還有專(zhuān)門(mén)的格薩爾研究所，目前已搜集３００余部，整理出版的藏文版、漢譯本已達(dá)８０多部，并有多部被譯成英、日、法文出版?！焙畏宸磫?wèn)道：“這難道不是藏族傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展的最好佐證嗎？”
何峰認(rèn)為，幾十年來(lái)，我國(guó)政府投入巨大的人力、物力和財(cái)力，運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)和行政等多種手段，大力發(fā)展藏族教育，保護(hù)和搶救古老的藏族傳統(tǒng)文化。事實(shí)說(shuō)明，藏文化非但沒(méi)有消亡，至今仍然是中華文化和世界文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。
